流传至今的三鲜伊面,前身是伊府面 - 清代大书家伊秉绶发明的面 — 目的很明确 — 打发来要字的人“快吃快Gǔn”... 所以速食面的鼻祖在此。史上还有不少和吃有关的帖子,美食真是人生的终极安慰 - 妥妥的由胃直达内心。图1,王羲之《奉橘贴》奉橘三百枚,霜未降,未可多得。图2,杨凝式《韭花贴》,宰相大人因为一罐韭菜花专门写感谢信,也真是淳朴。图3,怀素 《苦笋帖》苦笋及茗异常佳,乃可径来。怀素白。- 好吃,那就直接送来吧~ 也是个爽利和尚。
平安帖:此粗平安,修载来十余日,诸人近集,存想明日当复悉来,无由同,增慨。
何如帖:羲之白:不审、尊体比复何如?迟复奉告。羲之中冷无赖,寻复白。羲之白。
奉橘帖:奉橘三百枚,霜未降,未可多得。
鸭头丸帖:鸭头丸故不佳,明当必集。当与君相见。
肚痛帖:忽肚痛,不可堪。不只是冷热所致,取服大黄汤,冷热俱有益。
苦笋帖:苦笋及茗异常佳,乃可径来。怀素上。
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何如帖:羲之白:不审、尊体比复何如?迟复奉告。羲之中冷无赖,寻复白。羲之白。
奉橘帖:奉橘三百枚,霜未降,未可多得。
鸭头丸帖:鸭头丸故不佳,明当必集。当与君相见。
肚痛帖:忽肚痛,不可堪。不只是冷热所致,取服大黄汤,冷热俱有益。
苦笋帖:苦笋及茗异常佳,乃可径来。怀素上。
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【晋 公元265-420 王羲之 平安何如奉橘三帖】
卷纸本纵:24.7公分横:47.3公分
王羲之(303-361),东晋书法家,创今草与行书典范,世称书圣。
〈平安〉、〈何如〉是王羲之写的两封信,〈奉橘〉原是〈何如〉帖尾附书。流传过程中,〈平安〉失去最后两行,〈奉橘〉则逐渐独立。三帖在明末合裱成卷,并从它处移配欧阳修(1007-1072)等人的观款。三帖皆唐人双钩廓填,押署一并摹出。牵丝映带处锋毫毕现,可见书圣揉合快慢、方圆、提按变化的高超笔法。单字造形富大小、偃仰、开合、欹正之变,无一雷同又互相衬托,深刻展现出创造力。
释文:(第一则)此粗平安。修载来十余□(日)。□(诸)人近集存。想明日当复悉。□□(来无)由同增慨。(第二则)羲之白。不审尊体比复何如。迟复奉告。羲之中泠无赖。寻复白。羲之白。(第三则)奉橘三百枚。霜未降。未可多得。#书法# #书法[超话]#
卷纸本纵:24.7公分横:47.3公分
王羲之(303-361),东晋书法家,创今草与行书典范,世称书圣。
〈平安〉、〈何如〉是王羲之写的两封信,〈奉橘〉原是〈何如〉帖尾附书。流传过程中,〈平安〉失去最后两行,〈奉橘〉则逐渐独立。三帖在明末合裱成卷,并从它处移配欧阳修(1007-1072)等人的观款。三帖皆唐人双钩廓填,押署一并摹出。牵丝映带处锋毫毕现,可见书圣揉合快慢、方圆、提按变化的高超笔法。单字造形富大小、偃仰、开合、欹正之变,无一雷同又互相衬托,深刻展现出创造力。
释文:(第一则)此粗平安。修载来十余□(日)。□(诸)人近集存。想明日当复悉。□□(来无)由同增慨。(第二则)羲之白。不审尊体比复何如。迟复奉告。羲之中泠无赖。寻复白。羲之白。(第三则)奉橘三百枚。霜未降。未可多得。#书法# #书法[超话]#
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