【佛教在历史上流传了两千多年，真正能够解脱生死的人凤毛麟角，为什么呢？】（四）

2016-06-01
现在你的这个修行状态，在我来看是非常懈怠的，基本上是处于一个……怎么说呢？就像是似信非信、似懂非懂的这么一个状态。

让你放弃吧，你不愿意，觉得好像这个东西讲得还挺有道理的，在你精神上，它是一种向往、一种希望，但是你却不能够切身地去履行我所讲的这些标准。修行一定是有标准的，这个标准在人的心灵深处。

这个标准的核心是什么东西呢？放弃。放弃你所拥有的执着，放弃你所渴望的人生，放弃你自己内心里面的贪欲，放弃你对未来的希望，

同时，困扰你的恐惧，困扰你的焦虑，包括内心深处欲望满足不了的痛苦，它们也就会同时消散了。

人的心，是可以不依据于我们的眼耳鼻舌身意而独立存在的。

人的心灵，可以脱离我们的身心自我而独立存在，而那种存在的状态叫做普照，像是太阳光遍满了虚空一样。

那是一种极乐的喜悦，那是一种自在的、自由的解脱。

那是一种像是眼光晓了十方三世的遍照，但是眼光却不挂所遍照的一切生灭。

那是不入生死轮回的、如如不动的圆满，就是人们传说当中的神灵、菩萨、如来。

所以说修行，是一个人成为神的过程。神，并不一定是要在人世间表现神迹。

在人世间像我这样有宿命通、他心通的人并不是很多，但是，并不意味着你没有神通你就不是觉悟者，觉悟者一定是以心灵的清净证量来区别的，一切贤圣皆以无为法而有差别。

什么叫无为法？心灵离幻的程度，离幻即觉。心灵能够离开心灵自己所贪爱的事物，那么，当自己贪爱的这些事物、妄想消散的当下，心灵的觉性就不再被妄想所禁锢了，祂就会绽放出来越来越圆满。

人的内心深处细腻的体验、觉受、无名烦恼越来越消散的时候，就是觉性圆满普照的时候，是相辅相成的。

就像那个冰融化了之后，它必然会变成水，那么被冰所凝固的光明就会将水蒸腾，水蒸腾了之后一定会变成气，在气中有光明的时候那个就是觉性开始绽放了。

当光明的觉性觉察到光明当中的雾气的时候，那些雾气就是觉受。

雾气的觉受消散于觉知的清醒当中的时候，就是雾气从光明当中失去的时候，光明就遍满了，这就是整个的圆满过程。

那么，这个雾气是什么呢？雾气就是我们心灵深处极其细腻、极其细腻的觉受。那种觉受对于修行过程当中的人来说，是非常美好的、非常幸福的体验。

那个冰块是什么东西呢？冰块就是我们的思想，我们的感受，我们的欲望，我们身心相续过程当中所体验和表现出来的各种境界，喜怒哀乐惊恐惧，七情和六欲，这就是冰块。

冰块融解了之后变成水，这个水是什么呢？水，就是我们的柔软的心，宽恕的心，充满爱的心，对别人理解的心以及对自我贪欲和妄想能够觉察的心，这个是流水。

当流水变成蒸汽的时候，这个蒸汽是什么呢？蒸汽，是我们心灵深处解脱了粗重妄想，解脱了七情六欲、爱恨情仇的情绪波动的牵扰，而展现出来的柔和纯美的光明。

2

忧
有些事就挺难接受的，但人世本就无常[失望]
我以为自己只是看客，不会沾染这俗世纷纷扰扰，可生在凡尘必须得接受这世间的七情六欲
又被催了，好不容易让自己心不在那么痛，一通电话又提醒着我，你是老赖，还欠着呢
[悲伤][悲伤][悲伤]
我又开始难过
这口气怎么都无法理顺了
哎～
做人咋就这么难呢？[失望]
似乎我怎么做都不对，怎么做都不能排解心里这个怨。
那几天看了很多励志的，又充满哲言哲语的视频。
他们都说，向内求吧！外不可变，那就改变内在，找寻自己这一生来到这一世界真正用意，唤醒那个真正的自己，去做发自内心的真正想做的事。内在变了，外面的就会慢慢发生改变。
我信了，哪怕我只信一段时间，也好过每天在这自怨自艾

时常在想，庄周梦蝶，究竟是庄周在梦里化身成了蝴蝶，还是蝴蝶托梦化作了庄周。但不管站在那个角度想，庄周梦蝶是幸事，因为他远离了尘世的纷纷扰扰，而蝶梦庄周却是不幸。毕竟人受七情六欲所扰，世事皆无法称心如意，待人处事皆得受到束缚，而蝴蝶却不同，自在洒脱，随风起舞，无虑无忧。
成熟以后，开始和许多人一样，开始顾全大局，事事小心谨慎，思虑周全。不再自怨自艾，不再迷失自我，不是不敢放纵，不是不敢任性，只是如今的自己，早已没有任性的资格，身上已有无法卸下的责任。
世人慌慌张张，不过图碎银几两，而这碎银几两，可解世间万种慌张，保老年万年安康，儿女子孙满堂，柴米油盐五谷杂粮。若可以，谁不想追逐诗和远方，与琴棋书画相伴，与花鸟风月共度春秋冬夏？ https://t.cn/RyhoNN9