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《千年菩提路》
23&24净土信仰(上下集)
https://t.cn/R8rDiOd
庐山东林寺,即东林寺。位于江西省九江市庐山西麓,北距九江市16公里,东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东,故名东林寺。
东林寺建于东晋大元九年 (384年),为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地,也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。
晋太元六年(公元381年),与佛图澄、道安并称“日、月、星”之称的佛门栋梁——慧远大师,南下罗浮传法,途经浔阳,“见庐山闲旷,可以息心”,遂驻足弘法。
短短三年,徒属众广。江州刺史桓伊肃然起敬,为之立寺。
慧远带领僧众,缔构伽蓝,剃草开林,增卑架巘,夷峻筑台,疏峦抗殿,万事毕备,命曰“东林”。由于朝廷施恩,百姓助缘,建寺速度飞快,故有“出木池”、“鬼垒墙”、“神运殿”之胜迹和传说。
慧远大师在东林“影不出山,迹不入俗”,潜心佛学,广弘佛法,阐扬佛理,著述佛书,形成“众僧云集、四海同归”的局面。
太元十五年(公元390年),他见机缘成熟,遂邀集“息心贞信之士”百有二十三人,其中高贤十八,既有中外高僧,又有达官贵人,还有学者隐士,创立了中国佛教第一个社团——白莲社。远公的莲社,以同修净业、共期西方为宗旨,熔释、儒、道于一炉,开佛教中国化之先河。
以东林为中心的庐山,遂成为中国南方的佛教中心。远公倡导的“弥陀净土法门”时称莲宗,后经南宋示晓法师与志磐法师立莲社六祖(七祖)、元朝普度法师著《莲宗宝鉴》及《庐山复教集》立净土宗之名,至清朝中叶,净宗立名及立祖谱系初成,后世遂尊慧远大师为初祖,尊东林为净土宗祖庭。
释慧远(334-416)晋代高僧,被尊为净土宗初祖。雁门楼烦(今山西代县)人,俗家姓贾。从小好书,博综,六经,尤善老庄。年二十一,拟赴江东从范宣子受学,因中原战乱,未能如愿。其时释道安在太行山脉的恒山立寺弘法,慧远听说,乃与其弟慧持前往依止。他听道安讲《般若经》,即豁然而悟,披剃出家,深得道安器重。慧远年二十四,开始弘法。其后时局动乱,颠沛流离。后进庐山住在龙泉精舍,得刺史桓伊之助,修东林寺。住东林三十余年,“影不出山,迹不入俗”。慧远严持戒律,学识渊博,对佛教事业贡献巨大。他主持的庐山东林,成为当时南方佛教的中心。
[禅诗]慧远《游庐山》
游庐山
[晋]慧远
崇岩吐清气,幽岫栖神迹。
希声奏群籁,响出山溜滴。
有客独冥游,径然忘所适。
挥手抚云门,灵关安足辟。
流心叩玄扃,感至理弗隔。
孰是腾九霄,不奋冲天翮?
妙同趣自均,一悟超三益。
东林寺在历史上一直是十方丛林制的寺院,曾于清末民国时由于衰败一度沦为子孙庙,自从果公上人复兴东林后便恢复了十方丛林制度。大安法师入主东林以来,十分重视十方丛林制度的完善,整顿道风,任人唯贤,精严戒律,贯彻清规,短短三年内使东林寺的面貌大为改观。
传印法师现任庐山东林寺住持,北京市佛教协会会长,中国佛学院副院长,1955年依虚云老和尚受具足戒。1981年往日本京都净土寺佛教大学进修,1983年回国。著有《俱舍论》世间法、出世间法表,《大乘义章》净土义表记,《天台四教颂略释》等多部著作。
大安法师现任庐山东林寺代住持,《净土》杂志主编。原为对外经济贸易大学教授,中国佛学院客座教授、主讲净宗经论。曾著有《净土宗教程》、《净宗法语大观》等多种著作,发表论文百余篇。法师在继承净土宗圣言量的基础上,以述而不作的态度,针对信息时代众生根机,以本土化、现代化的善巧方便,传播阿弥陀佛的大悲愿力,弘扬契理契机的净土法门,劝引有缘大众同生极乐世界。
2001年发菩提心,离俗入山,现比丘相,圆具足戒,成大安法师,依止传印法师——传老大德专修净土;并发扬东林远祖——慧远大师的精神,再建东林莲社,专弘净土。法师大力提倡净业行人每天至少念“南无阿弥陀佛”一万声、每个月参加昼夜经行念佛一次、每年进行“十天百万佛号”闭关一次。
扩建祖庭的同时,带领东林寺僧团殚精竭虑,坚持不搞商业化运作,全凭海内外信众支持,承担起圆满果一上人遗愿,造48米高阿弥陀佛接引铜像,创建东林寺净土苑的艰巨任务。2011年12月11日原东林寺代住持大安和尚荣升为东林寺方丈,中国佛教界诸山长老,以及海内外缁白二众约5000余人,云集净宗祖庭,为大安和尚举办了隆重的升座法会。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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庐山东林寺,即东林寺。位于江西省九江市庐山西麓,北距九江市16公里,东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东,故名东林寺。
东林寺建于东晋大元九年 (384年),为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地,也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。
晋太元六年(公元381年),与佛图澄、道安并称“日、月、星”之称的佛门栋梁——慧远大师,南下罗浮传法,途经浔阳,“见庐山闲旷,可以息心”,遂驻足弘法。
短短三年,徒属众广。江州刺史桓伊肃然起敬,为之立寺。
慧远带领僧众,缔构伽蓝,剃草开林,增卑架巘,夷峻筑台,疏峦抗殿,万事毕备,命曰“东林”。由于朝廷施恩,百姓助缘,建寺速度飞快,故有“出木池”、“鬼垒墙”、“神运殿”之胜迹和传说。
慧远大师在东林“影不出山,迹不入俗”,潜心佛学,广弘佛法,阐扬佛理,著述佛书,形成“众僧云集、四海同归”的局面。
太元十五年(公元390年),他见机缘成熟,遂邀集“息心贞信之士”百有二十三人,其中高贤十八,既有中外高僧,又有达官贵人,还有学者隐士,创立了中国佛教第一个社团——白莲社。远公的莲社,以同修净业、共期西方为宗旨,熔释、儒、道于一炉,开佛教中国化之先河。
以东林为中心的庐山,遂成为中国南方的佛教中心。远公倡导的“弥陀净土法门”时称莲宗,后经南宋示晓法师与志磐法师立莲社六祖(七祖)、元朝普度法师著《莲宗宝鉴》及《庐山复教集》立净土宗之名,至清朝中叶,净宗立名及立祖谱系初成,后世遂尊慧远大师为初祖,尊东林为净土宗祖庭。
释慧远(334-416)晋代高僧,被尊为净土宗初祖。雁门楼烦(今山西代县)人,俗家姓贾。从小好书,博综,六经,尤善老庄。年二十一,拟赴江东从范宣子受学,因中原战乱,未能如愿。其时释道安在太行山脉的恒山立寺弘法,慧远听说,乃与其弟慧持前往依止。他听道安讲《般若经》,即豁然而悟,披剃出家,深得道安器重。慧远年二十四,开始弘法。其后时局动乱,颠沛流离。后进庐山住在龙泉精舍,得刺史桓伊之助,修东林寺。住东林三十余年,“影不出山,迹不入俗”。慧远严持戒律,学识渊博,对佛教事业贡献巨大。他主持的庐山东林,成为当时南方佛教的中心。
[禅诗]慧远《游庐山》
游庐山
[晋]慧远
崇岩吐清气,幽岫栖神迹。
希声奏群籁,响出山溜滴。
有客独冥游,径然忘所适。
挥手抚云门,灵关安足辟。
流心叩玄扃,感至理弗隔。
孰是腾九霄,不奋冲天翮?
妙同趣自均,一悟超三益。
东林寺在历史上一直是十方丛林制的寺院,曾于清末民国时由于衰败一度沦为子孙庙,自从果公上人复兴东林后便恢复了十方丛林制度。大安法师入主东林以来,十分重视十方丛林制度的完善,整顿道风,任人唯贤,精严戒律,贯彻清规,短短三年内使东林寺的面貌大为改观。
传印法师现任庐山东林寺住持,北京市佛教协会会长,中国佛学院副院长,1955年依虚云老和尚受具足戒。1981年往日本京都净土寺佛教大学进修,1983年回国。著有《俱舍论》世间法、出世间法表,《大乘义章》净土义表记,《天台四教颂略释》等多部著作。
大安法师现任庐山东林寺代住持,《净土》杂志主编。原为对外经济贸易大学教授,中国佛学院客座教授、主讲净宗经论。曾著有《净土宗教程》、《净宗法语大观》等多种著作,发表论文百余篇。法师在继承净土宗圣言量的基础上,以述而不作的态度,针对信息时代众生根机,以本土化、现代化的善巧方便,传播阿弥陀佛的大悲愿力,弘扬契理契机的净土法门,劝引有缘大众同生极乐世界。
2001年发菩提心,离俗入山,现比丘相,圆具足戒,成大安法师,依止传印法师——传老大德专修净土;并发扬东林远祖——慧远大师的精神,再建东林莲社,专弘净土。法师大力提倡净业行人每天至少念“南无阿弥陀佛”一万声、每个月参加昼夜经行念佛一次、每年进行“十天百万佛号”闭关一次。
扩建祖庭的同时,带领东林寺僧团殚精竭虑,坚持不搞商业化运作,全凭海内外信众支持,承担起圆满果一上人遗愿,造48米高阿弥陀佛接引铜像,创建东林寺净土苑的艰巨任务。2011年12月11日原东林寺代住持大安和尚荣升为东林寺方丈,中国佛教界诸山长老,以及海内外缁白二众约5000余人,云集净宗祖庭,为大安和尚举办了隆重的升座法会。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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【搞事情!本报与梨视频强强联合发力短视频领域】今日上午,江西晨报与国内短视频行业引导者梨视频在南昌签订战略合作协议,宣布加入由梨视频发起的中国短视频赋能计划。今后,江西晨报将深入探索“视频新闻化”路径,在梨视频打造的专属短视频频道,用短视频的形式覆盖新闻现场,传播江西本土最新热点资讯。这背后,是江西晨报强大的原创新闻内容基因和梨视频覆盖全平台的传播渠道优势的强强联合;也是江西晨报对自身传播系统和理念的一次革新。
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