我在大年三十的时候便拿起了《战争与和平》，断断续续地看，不过说实话第一本并没有怎么认真看，自己大概在第一本的最后那部分才慢慢看进去。其实整本书也没有看完，最后一部分的尾声，个人觉得托翁又开始论述的时候，我便觉得故事讲完了。

看完才发现，托翁真的算得上一个坚定的宗教信仰者。如果跟陀翁相比，托翁真的是很信仰宗教。在他笔下的皮埃尔和安德烈两人都从无神教走向了基督教。在他的笔下，仿佛只有基督才能带领人们找到幸福。

说实话，对于战争的描写自己都没有怎么认真看，自己看的反倒是各个贵族之间的恋情和聚会。不过整个本书最伟大的作战形象便是库图佐夫将军和那些俄国贵族。其实我认为托翁在这本书中对俄国的贵族是持肯定态度的，至少在这本书中看不出有很多的解放思想。

只是托翁一直讲究爱和和平。在整本书中，我认为安德烈应该是在站长描写当中的一个悲剧人物。当然如果单从人物的结局来说，当然是悲剧。但是如果生死不是唯一的评判，那我想安德烈在托翁的笔下也找到了关于幸福的含义。在最后的人生阶段当中，可能是人处于濒死状态下的开阔。或许如果安德烈没有进入到这个状态下，这种幸福便不会产生。他最后终于意识到自己有多么的爱娜塔莎，娜塔莎也意识到自己有多么的热爱安德烈。安德烈第一次因为从战场回来，自己的妻子生下孩子便离去了而对现世生活的怀疑，最后一次则是自己死去而发现真正的幸福，或许对于安德烈来说自己或者说对托翁来讲，追求精神当中或自我肯定的幸福哪怕是放弃生命应该也是追寻的吧。

当然自己本人对尾声部分处理并不满意，剩下的人都找到了自己的归途。但我其中最怀疑的便是皮埃尔。我认为皮埃尔转变的太快或者说对内心真我的发掘太迅速，对于我来说并没有什么信服感。可能也是自己看的太粗略了吧。

当然如果用当下论去批判，当然会发现托翁字里行间透露出的那种女性的不公吧。女人能挑起战争，女人无权过问自己的家事。娜塔莎和玛丽亚的顺从。当然作为今人也无权去评判当时的局限吧。

最后我觉得托尔斯泰真的是一个很温柔的人，不管怎么凶狠的俄国人都回归了温柔。

崇拜是错误的开始
是弱势文化对
理想自我的寄托
自己实现不了的愿望
就寄托在别人的身上
我好像从来没崇拜过什么
好想有个信仰
那种最最坚定的信仰
因为我发现自己并不可靠 哈哈哈
所以靠人 靠物 靠天神
哪里有什么救世主
自己就是自己的神
非神论者 即非无神论者
我是我 一个奇奇怪怪 时刻变化的我
总想 超脱世俗 确实 你跳出去 总是要回来啊
我这是何必呢 黑哥说 我思故我在 最懊恼的就是 我思考到了。没做到 妈个逼的 再见

不要误会，首先我不是任何左派也不算任何右派，我是君主主义者，但是不喜欢秦汉明清那种中国传统皇帝，而是西欧的君主。除了尚未诞生的大中华帝国之外，我最喜欢的时代也不是现代的美国，而是19世纪的法国和英国。那时候西欧王室对美的追逐，对人文的关怀，对信仰的坚定堪称极致。西方旧世界得一切都很美。当然，随着技术进步，我们的宫殿肯定会比古人更奢华气派，叹为观止。

当战争胜利后，在雄踞世界最高的帝星塔向万能的上帝献上平安祭和燔祭，接着邀请我亲爱的贵族们和外国友人，如下图凡尔赛宫中典雅高贵的绅士和淑女一般衣香鬓影，翩翩起舞，王公贵胄们酌金馔玉，在令人迷醉的宫廷里饫甘餍肥，履丝曳缟。宾客们温柔又满溢爱的问候。那时候我才会考虑婚姻，迎娶新娘，因为这是值得追寻的人生旅程，是真正梦幻般的美好时分。#舒紫明# #大中华帝国#