四如意足（四神足）

　　就是在世间修行解脱者，要培养令自己事事如己意的四个方面的精神力量。这四方面的精神力量就是：欲如意足、精进如意足、心如意足、思维如意足。

　　而这四方面的精神力量，需要在精神专注统一，止于一境，不起妄念的禅定中才能得到。这四如意足，可以为修行解脱者带来巨大的能力，它们可以为修行者制服心魔，以心造物。可以使修行者希望事情能够圆满的显现，做到真正地运用佛法知识掌握自己的命运，主宰自己的生命。（但是，修行者所希望的事情必须是，符合宇宙生命的原理，不违背自然发展规律）

　　欲如意足

　　欲：是自己喜欢的事情希望其显现的，一种心念力。

　　对这种心念力的培养与增强，可以使修行解脱者，所希望的事物与志愿随心显现。但是，所希望显现的事物与心愿，必须依宇宙万法的生灭原理与自然法则，随顺因缘而显现。

　　精进如意足

　　就是令一切事业与志向，都能够获得成功的，勤奋上进的健康心态的建立。

　　如果一个修行解脱者，没有一个健康的，勤奋上进的心态。那他的修行道路就会被懒惰.邪僻所窒碍，令解脱慧命的步伐放慢。所以一个修行解脱者只有建立一个健康.完备的精进的心态，才能引发自己心识的究竟精进力。才能使修行解脱者，时刻不忘勤修善法，不因懒惰而虚耗光阴。

　　心如意足

　　就是一个修行解脱者，无论任何时间与环境里，都要保持一个清醒的头脑，心意要精神专注，念念分明，不起丝毫纷乱.散漫的完全能力。就是心如意足。

　　心意的高度精神统摄力的建立（心如意足），可以使修行者行.住.坐.卧无时无刻不处于湛深的禅定状态中。能够发展.开拓一切究竟智慧的大能，这种大能面对一切世间的痛苦.烦恼与束缚，都能够迎刃而解，令一切心意的清净欲望一一实现。

　　思维如意足（慧）

　　就是要掌握一切宇宙生命的生灭原理，并运用这些原理，使自己的有情生命体在一切时间与空间里，做理智的思维与理性的活动能力的究竟（完备）建立。就是思维如意足。

　　有了这种能力，才能够随心所欲地驾御自己的一切生命活动。才能不被虚假妄想的世间诸法所诱惑，不至使自己做出导致苦果.导致生死轮回的业来。并运用这种能力，来运用智慧亲证宇宙万法的实相，最终得到智慧究竟。

　　这就是整个三十七品道的内容。三十七品道是世尊开示给我们的方便修行方法。我们修行人不要拘泥三十七品道的文意，勿使自己坠入教条之中。每个修行者的生活际遇与环境都不相同，志趣.秉性也不同。因此，修行解脱者应该乘性而修，可以选择三十七品道一种方法，一门深入，也可以选择多种方法同时修。无论是一门深入，还是多法同时修。都应该适时而进.量力而行，不应该好高务远，要打下一个扎实的修行基础。所以修行大乘者不要忽视修行小乘的根基，最好心理上不要有大小乘之分别。 https://t.cn/z81PuZC

持戒不可能成佛，
外道也有在持戒、外道也有戒律；
精进不能作佛，
有的人精进是“杂修乱进，”
目标搞错了，
就算二十四个小时都在拜佛，
夜里两、三点起来拜佛，
他能做佛吗？不能！
烦恼照常存在，
为什么？方法错误；
禅定也不能作佛，
四禅八定都无法成佛作祖，都不可能！
所以布施、持戒、忍辱、精进、禅定，
都没办法成佛作祖，
唯一的就是要「智慧」。
用智慧的心布施;
用智慧的心持戒；
用智慧的心忍辱；
用智慧的心修精进；
用智慧的心修禅定，
以智慧为前导，
那么所有的「法」都叫做圆满，
所以“智慧”就是最重要的！
——慧律法师[sys:1064]

什么叫做禅定呢？
外离相为禅，
内不乱为定。
外若着相，内心即乱；
外若离相，内心即不乱。
诸位！
那个“离相”二个字有多么的重要，
离相就是修行的关键。
你一直吵吵闹闹，
在吵什么？
就是因为你着相。
你一直在言谈某某人是、某某人非，
就是因为你放不下，
你不懂得离相。
离相的人，
他给生命一种机会，
给自己的心灵一种成长。
离相是修行的甘露；
离相是修行的总原则、总纲，
懂得离相就是：
若能转物，即同如来，
就能转一切。
为什么？
着相，你物转不过来嘛！
———慧律法师《楞严经》