#山河令[超话]#
一句"三生石上旧精魂"kswl，给编剧文学功底跪了[跪了][跪了][跪了][掌宝荧光棒][掌宝荧光棒][掌宝荧光棒]
这句诗出自宋代苏轼的《僧圆泽传》，原文如下:
洛师惠林寺，故光禄卿李登居第。禄山陷东都，登以居守死之。
子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及登死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。(不娶[悲伤][悲伤])
寺有僧圆泽，富而知音，源与之游，甚密，促膝交语竟日，人莫能测。
一日相约游青城峨嵋山，源欲自荆州泝（泝，同溯，逆水而行）峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，曰：“行止固不由人。”遂自荆州路。
舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲者，泽望而泣：“吾不欲由此者，为是也。”
源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”
源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以告王氏，出家财，葬泽山下。
遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命矣！
后十三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：
“三生石上旧精魂，
赏月吟风莫要论；
惭愧情人远相访，
此身虽异性长存。”
呼问：“泽公健否？”
答曰：“李公真信士。然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：
“身前身后事茫茫，
欲话因缘恐断肠；
吴越山川寻己遍，
却回烟棹上瞿塘。”
遂去不知所之。
后三年，李德裕奏源忠臣子，笃孝。拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。
[偷乐][偷乐][偷乐][偷乐][偷乐][偷乐]
现代文版本大意是:
唐朝有个名叫李源的贵族子弟，因为父亲在战乱中死去而体悟人生无常，把自己的家财捐献出来改建成惠林寺，作为佛教道场，并辞官住寺修行。寺里的住持圆泽禅师，是一位道行很高而且精通音乐的大修行人。李源和他成了志同道合的朋友，二人常常促膝谈经论道，往往一谈就是一整天，几乎废寝忘食。(kswl[悲伤])
有一天，他们相约同往四川朝拜峨嵋山。李源想走水路，从湖北沿江而上。圆泽禅师有所顾虑，主张由陆路取道长安斜谷入川。但李源坚决不同意。圆泽拗不过，只好依了他，喟叹道：“看来人的定数真是由不得自己呀！”
于是他们一起走水路，到了南浦。船靠岸边，看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边挑水。圆泽看见后，就流着眼泪对李源说：“知道么？我之所以不愿走水路，就是因为怕见到她啊！”
李源很惊讶，询问原因，禅师说：“她姓王，我前生的业力注定要投胎做她的儿子。因为我不愿继续轮回，所以抵抗到如今，她怀孕了三年还没生育。现在既然碰了头，那就无可逃避了。劳驾你用符咒帮我速去投生。三天以后，当婴儿洗澡的时候，请你来王家看望我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋之夜，你到杭州的天竺寺外，我们再见个面。”
李源听后，悔恨交加，只好哭着为他洗澡更衣。黄昏时分，圆泽禅师就圆寂了。河边担水的那个王氏妇人也随之产下一个男婴。
三天以后，李源打听到王家，去看望婴儿。婴儿见到李源，果真露出了灿烂的笑容。李源便把事实真相告诉了王家，王家便出钱把圆泽禅师埋葬在山下。
亲历无常，目击轮回，李源心中大恸，再也没有心思去游山玩水了，便失魂落魄地返回惠林寺。圆泽禅师的徒弟告诉李源说，圆泽师父早已预知此事了，所以临行前就写好了遗书，对我们交代了后事。李源震惊失色，痛不欲生。
十三年后，李源从洛阳赶到杭州西湖天竺寺，去与圆泽禅师的后身约会。
刚到寺外，就听到有歌声从葛洪川畔传来：三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
李源循声望去，见远处的竹林中，一个牧童正在拍着牛角唱歌。李源知道，那牧童正是圆泽禅师的后身，于是他强忍悲痛，含泪高声问
“泽公啊泽公，一别十三秋，您老还好吗？”
牧童答道：“李公真乃守信义的君子，没有白交一场。可惜我俗缘未了，不能再和你亲近了，徒叹奈何！呜呼哀哉，轮回路险，生死海深，人生苦短，转眼即是百年。我们只有努力修行，念佛求生净土，才不会退转啊！一路珍重，我们后会有期！”
随即又唱起一首歌：身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。
牧童且歌且行，渐行渐远，渐渐融入苍茫山岚，从此不知去向了。江河呜咽，山林惊心，壮士断肠……
三年后，当朝大臣李德裕闻知此事，认为李源是忠臣之子，又很孝顺，遂向朝廷奏章推荐，请授官职。不久，皇帝颁诏，封李源为谏议大夫。但此时的李源早已看破了世界，觉悟了人生，那肯就范于名缰利锁。后来他便一直在寺里念佛修行，到八十岁时，报尽往生净土，大事了毕。
最有名的就是这首诗了，后来还迁移到了《牡丹亭》里,表示矢志不渝的爱情。[心][心][心]
三生石上旧精魂，
赏月吟风莫要论；
惭愧情人远相访，
此身虽异性长存。
事实上温客行和周子舒也做到了"此身虽异性长存"。[给你小心心][给你小心心][给你小心心]
一句"三生石上旧精魂"kswl，给编剧文学功底跪了[跪了][跪了][跪了][掌宝荧光棒][掌宝荧光棒][掌宝荧光棒]
这句诗出自宋代苏轼的《僧圆泽传》，原文如下:
洛师惠林寺，故光禄卿李登居第。禄山陷东都，登以居守死之。
子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及登死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。(不娶[悲伤][悲伤])
寺有僧圆泽，富而知音，源与之游，甚密，促膝交语竟日，人莫能测。
一日相约游青城峨嵋山，源欲自荆州泝（泝，同溯，逆水而行）峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，曰：“行止固不由人。”遂自荆州路。
舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲者，泽望而泣：“吾不欲由此者，为是也。”
源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”
源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以告王氏，出家财，葬泽山下。
遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命矣！
后十三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：
“三生石上旧精魂，
赏月吟风莫要论；
惭愧情人远相访，
此身虽异性长存。”
呼问：“泽公健否？”
答曰：“李公真信士。然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：
“身前身后事茫茫，
欲话因缘恐断肠；
吴越山川寻己遍，
却回烟棹上瞿塘。”
遂去不知所之。
后三年，李德裕奏源忠臣子，笃孝。拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。
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唐朝有个名叫李源的贵族子弟，因为父亲在战乱中死去而体悟人生无常，把自己的家财捐献出来改建成惠林寺，作为佛教道场，并辞官住寺修行。寺里的住持圆泽禅师，是一位道行很高而且精通音乐的大修行人。李源和他成了志同道合的朋友，二人常常促膝谈经论道，往往一谈就是一整天，几乎废寝忘食。(kswl[悲伤])
有一天，他们相约同往四川朝拜峨嵋山。李源想走水路，从湖北沿江而上。圆泽禅师有所顾虑，主张由陆路取道长安斜谷入川。但李源坚决不同意。圆泽拗不过，只好依了他，喟叹道：“看来人的定数真是由不得自己呀！”
于是他们一起走水路，到了南浦。船靠岸边，看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边挑水。圆泽看见后，就流着眼泪对李源说：“知道么？我之所以不愿走水路，就是因为怕见到她啊！”
李源很惊讶，询问原因，禅师说：“她姓王，我前生的业力注定要投胎做她的儿子。因为我不愿继续轮回，所以抵抗到如今，她怀孕了三年还没生育。现在既然碰了头，那就无可逃避了。劳驾你用符咒帮我速去投生。三天以后，当婴儿洗澡的时候，请你来王家看望我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋之夜，你到杭州的天竺寺外，我们再见个面。”
李源听后，悔恨交加，只好哭着为他洗澡更衣。黄昏时分，圆泽禅师就圆寂了。河边担水的那个王氏妇人也随之产下一个男婴。
三天以后，李源打听到王家，去看望婴儿。婴儿见到李源，果真露出了灿烂的笑容。李源便把事实真相告诉了王家，王家便出钱把圆泽禅师埋葬在山下。
亲历无常，目击轮回，李源心中大恸，再也没有心思去游山玩水了，便失魂落魄地返回惠林寺。圆泽禅师的徒弟告诉李源说，圆泽师父早已预知此事了，所以临行前就写好了遗书，对我们交代了后事。李源震惊失色，痛不欲生。
十三年后，李源从洛阳赶到杭州西湖天竺寺，去与圆泽禅师的后身约会。
刚到寺外，就听到有歌声从葛洪川畔传来：三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
李源循声望去，见远处的竹林中，一个牧童正在拍着牛角唱歌。李源知道，那牧童正是圆泽禅师的后身，于是他强忍悲痛，含泪高声问
“泽公啊泽公，一别十三秋，您老还好吗？”
牧童答道：“李公真乃守信义的君子，没有白交一场。可惜我俗缘未了，不能再和你亲近了，徒叹奈何！呜呼哀哉，轮回路险，生死海深，人生苦短，转眼即是百年。我们只有努力修行，念佛求生净土，才不会退转啊！一路珍重，我们后会有期！”
随即又唱起一首歌：身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。
牧童且歌且行，渐行渐远，渐渐融入苍茫山岚，从此不知去向了。江河呜咽，山林惊心，壮士断肠……
三年后，当朝大臣李德裕闻知此事，认为李源是忠臣之子，又很孝顺，遂向朝廷奏章推荐，请授官职。不久，皇帝颁诏，封李源为谏议大夫。但此时的李源早已看破了世界，觉悟了人生，那肯就范于名缰利锁。后来他便一直在寺里念佛修行，到八十岁时，报尽往生净土，大事了毕。
最有名的就是这首诗了，后来还迁移到了《牡丹亭》里,表示矢志不渝的爱情。[心][心][心]
三生石上旧精魂，
赏月吟风莫要论；
惭愧情人远相访，
此身虽异性长存。
事实上温客行和周子舒也做到了"此身虽异性长存"。[给你小心心][给你小心心][给你小心心]
六神磊磊：李白和杜甫到底谁更厉害？
原创
文/六神磊磊
一看到这个标题，有人就会立刻开骂：呸，无聊，没事找事呢吧？李白杜甫都很伟大，你不要在这里妄加评论。
这就叫只知其一，不知其二。关于李白杜甫谁更牛，这其实是个正儿八经的学术问题，是有一个叫法的，叫做李杜优劣论。人们为此一直在吵，吵了一千年了。谁在里面吵过呢？比如白居易、元稹、韩愈、欧阳修、严羽、胡应麟、王夫之、胡适、郭沫若……等等等等，还有很多在我的阅读范围之外、没有看到的。所以这个话题一点都不无聊。
这一场千年口水战是谁先挑起来的呢？应该是元稹。大家都知道这个人，中唐的一个大诗人，也是白居易的哥们、死党。“曾经沧海难为水”就是他写的。他挑起这么个事也很偶然。有一年，他碰到了杜甫的后人，对方正想要迁葬乃祖，可因为太穷了，找不到大咖写墓志铭。当时请名人大腕写墓志铭是很贵的。
偏偏元稹是杜甫的粉丝，撞见这事，就慷慨地答应下来。他是不是免费的我忘了，反正就麻利地接下了这个活。元稹在墓志里猛夸了一遍杜甫，评价高得无以复加，说杜甫“上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势”，意思就是说杜甫古今独步，无敌最无敌。
好玩的是，你夸杜甫就夸杜甫吧，元稹忽然把李白拉进来踩了两脚，说：“时有山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之李杜……诚亦差肩于子美矣”云云，讲李白压根不如杜甫。
这个就比较有意思了。作为墓志铭，夸一夸墓主是好理解的，但是忽然拉进一个和墓主同时代的无关之人过来一顿踩，这就比较搞笑了。这说明什么呢？大概说明元稹本来就想吐槽李白，懂吧，所以借题发挥，强行踩了这么一脚。
白居易是元稹的死党，他俩都不是穿一条裤子的关系，简直是穿一条内裤的关系了。两个人的三观和一些文学观点都很像，白居易也是推崇杜甫，对李白评价更低。
此后上千年，李白杜甫谁更好就成了一个永远说不完的话题，只要抛出来就是一通吵。中唐的元稹白居易等觉得杜甫好，他们写诗更喜欢现实风格，爱搞批评、讽刺，就觉得杜甫好。后来明朝人又很多觉得李白好，认为杜甫的诗比较土、村气，看不上。还有人觉得杜甫老批评时事，他们看不惯，觉得杜甫不够正能量。
郭沫若也加入了这一场口水战。他写了一本很有名的书叫做《李白与杜甫》，这是很有意思的一本书，说李白更好、杜甫不好。但郭沫若是阶级斗争的立场，说杜甫是地主阶级，不关心劳苦大众，所以杜甫不好。
当然，还有很多人认为李杜都好，无法分高低。比如韩愈，他说“李杜文章在，光焰万丈长”，两个人都好。宋代有一位叫做严羽的，写了一本很有名的册子叫《沧浪诗话》，说李杜两个都好，子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁，各有各的好。
所以这个事就分成了三派人：1、李白更好。2、杜甫更好。3、两人一样好。
来讲讲我的浅显的看法。首先众所周知，这两个人风格不一样，一个清新飘逸，一个厚重沉郁。他俩有两首诗经常被拿到一起比，就是李白的《渡荆门送别》和杜甫的《旅夜书怀》。
李白：山随平野尽，江入大荒流。
杜甫：星垂平野阔，月涌大江流。
你看明显风格不一样。所以后来清朝的洪亮吉就讲了句著名的话，李青莲写诗，像不沾纸，而杜浣花写诗，像“力透纸背”。
你可会说：我也知道他俩风格不一样，各有各的好。但非要你比一比，到底谁厉害呢？
这么说吧。两个人整体比不好比，可以先分开来比。比如，谁更流行？李白更流行。
如果两个人都去上诗歌节目，李白多半要火，杜甫够呛。用今天的话说，李白的诗是可以击穿圈层的，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，这样的诗，从一线城市到十八线城市的人都可以欣赏。可杜甫的诗不行。
李白的诗好，很多是不需要人去介绍、去诠释的，你一看到就会觉得他好。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，这样的诗哪里需要别人去介绍？人人一听就会觉得好，就喜欢。
可是杜甫不行。杜甫的诗需要专业人士去推荐、去诠释，需要有一定专业知识的人去介绍，你才会觉得好。事实上杜甫的红就是后世的士大夫们推崇起来的，是专业人士、知识阶层捧起来的。
比如：
战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。
这样的诗，必须是专业人士介绍给你，你再慢慢地去体会，才会觉得好，觉得锤炼得真是好。
所以我们就懂了，两个人谁更流行？李白。说起来杜甫是“人民诗人”，李白不是“人民诗人”，可是大众总是觉得李白更亲，是自己人，杜甫就觉得不亲，有距离感。你看酒店往往挂个招牌，叫“太白遗风”，没有说挂个招牌杜甫遗风、少陵遗风的。我用一句话说就是：杜甫爱人民，人民爱李白。
接着说第二个问题，谁对后世诗坛影响大呢？杜甫。
杜甫是百代宗师。我告诉大家李白的诗是不能学的，而杜甫的诗是可以学。李白的诗很多是靠天赋，严羽就说李白写诗用“胸口一喷便可”。别人还在琢磨第一句呢，他胸口一喷，就来了。别人在想第二句呢，他胸口一喷又来了。
你如果说我想学李白那样写诗，那基本是个死路。李白的诗是不可学的。事实上李白之后，中国就没有一个诗人是学李白学成一流诗人的，一个都没有。
反之，杜甫的诗是可以学的。他的锤炼，他的技巧，他的结构，都是可以学的。莫砺锋教授说杜甫就是一座大江上的水闸，上游所有的水都归到他那里去，下游所有的水都从他那里汇出来，说得太准确了，实情就是这样。唐代自杜甫之后的大诗人，统统都要学杜甫，白居易学杜甫，韩愈学杜甫，李商隐学杜甫，都学杜甫。
到了宋代更不得了，黄庭坚开创江西诗派，是中国文学史上第一个“派”，供的杜甫当祖师爷。杜甫的诗笼罩了宋代，王安石、陆游，他们也都学杜甫。
因此我们说，李白更流行，大众层面人气更高，而杜甫对后世的文坛影响更大、更深远。两个人这算是打平。
再比比两个人的强项和弱点。两个人各有各的超级强项。李白的强项是七言绝句，这个不用多讲了，日照香炉生紫烟，朝辞白帝彩云间，孤帆远影碧空尽，对吧。当然了李白还有一个强项是七言古诗，也不用说了，也是唐朝最好的，《蜀道难》《将进酒》《庐山谣》，不用多举例的。
那么杜甫呢？恰好和李白是反着的，是七言律诗、五言律诗最好。特别是七言律诗，达到了炉火纯青、入神坐照的境界。两个人各有各的绝招。
但是注意，两个人都并没有明显的短板。他们都是旷世的大才，明白吧，没有明显短板的，他不写并不代表他不会，就好像迈克尔乔丹一样可以投三分。李白一样可以写七言律诗，虽然写得不多，但水平绝不至于丢人。杜甫的七言绝句不如李白，但也有相当的成就的。“正是江南好风景，落花时间又逢君”，也有人说不好，但我觉得很好，太好了。
所以在强项和弱项上，他们也都没有明显的缺陷。基本上打平手。
最后再比一个，才学。才学才学，应该分开来看，“才”是天才、天赋，“学”是学问、学力。这是两样东西。
先说“才”——天才。李白杜甫谁更有天才呢？俩人都是天才，但李白显得更加天才一点。所谓“少陵兵法如孙吴，太白兵法如李广”，李白更像李广呢，潇洒，自然，行云流水，天才型选手。所以李白更有天才。
说完了“才”，再说“学”，谁更有学问、学养呢？都有学问，但是杜甫更有学问。
李白是一本《楚辞》一本《史记》打天下的，你看得出来他诗里的主要的灵感、素材和传承来自这两本东西，当然了还有古乐府。这是李白的学养来源。
而杜甫呢？主要是六经、《汉书》、《文选》。相比之下，杜甫的诗更显得有学力、学养。话说盛唐这几个大家——李白杜甫王维孟浩然里面，杜甫是最有学的，相比之下学问上最差的是孟浩然。因此苏轼才说孟浩然有才华没材料，就是这个意思。
所以大家看，“才”上李白压杜甫，“学”上杜甫压李白，比来比去还是差不多，没法比了。
既然没法比，我就强行讲个人感受吧。我稍微更喜欢杜甫那么一点点。
李白的诗，少年时就觉得好。杜甫的诗，是后来才慢慢觉得好。我认为杜甫总会在人生的某个阶段等着你。到了一定的年纪以后，可能会觉得杜甫的更沧桑、厚重、感人。
比如《赠卫八处士》：
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。……
渐入中年，读了会热泪盈眶。
还有：
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。
在之前一篇推文里讲过这么一个感受，是关于文学里的情感的。大意是：人类所有的情感，从至极之喜到至极之悲是有一个区间的，比方说有100分。不同的作者所能表现的区间是不一样的。
杜甫可以表现全部100分，李白大概是95分，李煜能表现90分，所以他们都是不世出的文艺之神。柳永和秦观大概能表现75到80分，也都是非常优秀的选手。
有读者问过凭什么李白要少5分？这么说吧，比如以悲伤而论，李白的悲伤有点太个人了，少了一点点深度。“国破山河在、城春草木深”的那种悲伤，李白没有。
但这也不过我强行找的理由。其实我也没有理由。他们都太伟大，大家该喜欢谁喜欢谁吧。
原创
文/六神磊磊
一看到这个标题，有人就会立刻开骂：呸，无聊，没事找事呢吧？李白杜甫都很伟大，你不要在这里妄加评论。
这就叫只知其一，不知其二。关于李白杜甫谁更牛，这其实是个正儿八经的学术问题，是有一个叫法的，叫做李杜优劣论。人们为此一直在吵，吵了一千年了。谁在里面吵过呢？比如白居易、元稹、韩愈、欧阳修、严羽、胡应麟、王夫之、胡适、郭沫若……等等等等，还有很多在我的阅读范围之外、没有看到的。所以这个话题一点都不无聊。
这一场千年口水战是谁先挑起来的呢？应该是元稹。大家都知道这个人，中唐的一个大诗人，也是白居易的哥们、死党。“曾经沧海难为水”就是他写的。他挑起这么个事也很偶然。有一年，他碰到了杜甫的后人，对方正想要迁葬乃祖，可因为太穷了，找不到大咖写墓志铭。当时请名人大腕写墓志铭是很贵的。
偏偏元稹是杜甫的粉丝，撞见这事，就慷慨地答应下来。他是不是免费的我忘了，反正就麻利地接下了这个活。元稹在墓志里猛夸了一遍杜甫，评价高得无以复加，说杜甫“上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势”，意思就是说杜甫古今独步，无敌最无敌。
好玩的是，你夸杜甫就夸杜甫吧，元稹忽然把李白拉进来踩了两脚，说：“时有山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之李杜……诚亦差肩于子美矣”云云，讲李白压根不如杜甫。
这个就比较有意思了。作为墓志铭，夸一夸墓主是好理解的，但是忽然拉进一个和墓主同时代的无关之人过来一顿踩，这就比较搞笑了。这说明什么呢？大概说明元稹本来就想吐槽李白，懂吧，所以借题发挥，强行踩了这么一脚。
白居易是元稹的死党，他俩都不是穿一条裤子的关系，简直是穿一条内裤的关系了。两个人的三观和一些文学观点都很像，白居易也是推崇杜甫，对李白评价更低。
此后上千年，李白杜甫谁更好就成了一个永远说不完的话题，只要抛出来就是一通吵。中唐的元稹白居易等觉得杜甫好，他们写诗更喜欢现实风格，爱搞批评、讽刺，就觉得杜甫好。后来明朝人又很多觉得李白好，认为杜甫的诗比较土、村气，看不上。还有人觉得杜甫老批评时事，他们看不惯，觉得杜甫不够正能量。
郭沫若也加入了这一场口水战。他写了一本很有名的书叫做《李白与杜甫》，这是很有意思的一本书，说李白更好、杜甫不好。但郭沫若是阶级斗争的立场，说杜甫是地主阶级，不关心劳苦大众，所以杜甫不好。
当然，还有很多人认为李杜都好，无法分高低。比如韩愈，他说“李杜文章在，光焰万丈长”，两个人都好。宋代有一位叫做严羽的，写了一本很有名的册子叫《沧浪诗话》，说李杜两个都好，子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁，各有各的好。
所以这个事就分成了三派人：1、李白更好。2、杜甫更好。3、两人一样好。
来讲讲我的浅显的看法。首先众所周知，这两个人风格不一样，一个清新飘逸，一个厚重沉郁。他俩有两首诗经常被拿到一起比，就是李白的《渡荆门送别》和杜甫的《旅夜书怀》。
李白：山随平野尽，江入大荒流。
杜甫：星垂平野阔，月涌大江流。
你看明显风格不一样。所以后来清朝的洪亮吉就讲了句著名的话，李青莲写诗，像不沾纸，而杜浣花写诗，像“力透纸背”。
你可会说：我也知道他俩风格不一样，各有各的好。但非要你比一比，到底谁厉害呢？
这么说吧。两个人整体比不好比，可以先分开来比。比如，谁更流行？李白更流行。
如果两个人都去上诗歌节目，李白多半要火，杜甫够呛。用今天的话说，李白的诗是可以击穿圈层的，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，这样的诗，从一线城市到十八线城市的人都可以欣赏。可杜甫的诗不行。
李白的诗好，很多是不需要人去介绍、去诠释的，你一看到就会觉得他好。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，这样的诗哪里需要别人去介绍？人人一听就会觉得好，就喜欢。
可是杜甫不行。杜甫的诗需要专业人士去推荐、去诠释，需要有一定专业知识的人去介绍，你才会觉得好。事实上杜甫的红就是后世的士大夫们推崇起来的，是专业人士、知识阶层捧起来的。
比如：
战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。
这样的诗，必须是专业人士介绍给你，你再慢慢地去体会，才会觉得好，觉得锤炼得真是好。
所以我们就懂了，两个人谁更流行？李白。说起来杜甫是“人民诗人”，李白不是“人民诗人”，可是大众总是觉得李白更亲，是自己人，杜甫就觉得不亲，有距离感。你看酒店往往挂个招牌，叫“太白遗风”，没有说挂个招牌杜甫遗风、少陵遗风的。我用一句话说就是：杜甫爱人民，人民爱李白。
接着说第二个问题，谁对后世诗坛影响大呢？杜甫。
杜甫是百代宗师。我告诉大家李白的诗是不能学的，而杜甫的诗是可以学。李白的诗很多是靠天赋，严羽就说李白写诗用“胸口一喷便可”。别人还在琢磨第一句呢，他胸口一喷，就来了。别人在想第二句呢，他胸口一喷又来了。
你如果说我想学李白那样写诗，那基本是个死路。李白的诗是不可学的。事实上李白之后，中国就没有一个诗人是学李白学成一流诗人的，一个都没有。
反之，杜甫的诗是可以学的。他的锤炼，他的技巧，他的结构，都是可以学的。莫砺锋教授说杜甫就是一座大江上的水闸，上游所有的水都归到他那里去，下游所有的水都从他那里汇出来，说得太准确了，实情就是这样。唐代自杜甫之后的大诗人，统统都要学杜甫，白居易学杜甫，韩愈学杜甫，李商隐学杜甫，都学杜甫。
到了宋代更不得了，黄庭坚开创江西诗派，是中国文学史上第一个“派”，供的杜甫当祖师爷。杜甫的诗笼罩了宋代，王安石、陆游，他们也都学杜甫。
因此我们说，李白更流行，大众层面人气更高，而杜甫对后世的文坛影响更大、更深远。两个人这算是打平。
再比比两个人的强项和弱点。两个人各有各的超级强项。李白的强项是七言绝句，这个不用多讲了，日照香炉生紫烟，朝辞白帝彩云间，孤帆远影碧空尽，对吧。当然了李白还有一个强项是七言古诗，也不用说了，也是唐朝最好的，《蜀道难》《将进酒》《庐山谣》，不用多举例的。
那么杜甫呢？恰好和李白是反着的，是七言律诗、五言律诗最好。特别是七言律诗，达到了炉火纯青、入神坐照的境界。两个人各有各的绝招。
但是注意，两个人都并没有明显的短板。他们都是旷世的大才，明白吧，没有明显短板的，他不写并不代表他不会，就好像迈克尔乔丹一样可以投三分。李白一样可以写七言律诗，虽然写得不多，但水平绝不至于丢人。杜甫的七言绝句不如李白，但也有相当的成就的。“正是江南好风景，落花时间又逢君”，也有人说不好，但我觉得很好，太好了。
所以在强项和弱项上，他们也都没有明显的缺陷。基本上打平手。
最后再比一个，才学。才学才学，应该分开来看，“才”是天才、天赋，“学”是学问、学力。这是两样东西。
先说“才”——天才。李白杜甫谁更有天才呢？俩人都是天才，但李白显得更加天才一点。所谓“少陵兵法如孙吴，太白兵法如李广”，李白更像李广呢，潇洒，自然，行云流水，天才型选手。所以李白更有天才。
说完了“才”，再说“学”，谁更有学问、学养呢？都有学问，但是杜甫更有学问。
李白是一本《楚辞》一本《史记》打天下的，你看得出来他诗里的主要的灵感、素材和传承来自这两本东西，当然了还有古乐府。这是李白的学养来源。
而杜甫呢？主要是六经、《汉书》、《文选》。相比之下，杜甫的诗更显得有学力、学养。话说盛唐这几个大家——李白杜甫王维孟浩然里面，杜甫是最有学的，相比之下学问上最差的是孟浩然。因此苏轼才说孟浩然有才华没材料，就是这个意思。
所以大家看，“才”上李白压杜甫，“学”上杜甫压李白，比来比去还是差不多，没法比了。
既然没法比，我就强行讲个人感受吧。我稍微更喜欢杜甫那么一点点。
李白的诗，少年时就觉得好。杜甫的诗，是后来才慢慢觉得好。我认为杜甫总会在人生的某个阶段等着你。到了一定的年纪以后，可能会觉得杜甫的更沧桑、厚重、感人。
比如《赠卫八处士》：
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。……
渐入中年，读了会热泪盈眶。
还有：
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。
在之前一篇推文里讲过这么一个感受，是关于文学里的情感的。大意是：人类所有的情感，从至极之喜到至极之悲是有一个区间的，比方说有100分。不同的作者所能表现的区间是不一样的。
杜甫可以表现全部100分，李白大概是95分，李煜能表现90分，所以他们都是不世出的文艺之神。柳永和秦观大概能表现75到80分，也都是非常优秀的选手。
有读者问过凭什么李白要少5分？这么说吧，比如以悲伤而论，李白的悲伤有点太个人了，少了一点点深度。“国破山河在、城春草木深”的那种悲伤，李白没有。
但这也不过我强行找的理由。其实我也没有理由。他们都太伟大，大家该喜欢谁喜欢谁吧。
【100句情诗，送给你们】
1
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
2
既见君子，云胡不喜？
3
执子之手，与子偕老。
4
盈盈一水间，脉脉不得语。
5
愿君多采撷，此物最相思。
6
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
7
只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
8
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
9
此心纵有千千结，还独系，一人意。
10
在天愿作比翼鸟，在地原为连理枝。
11
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
12
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
13
言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。
14
世间安得双全法，不负如来不负卿。
15
心乎爱矣，遐不谓矣。
中心藏之，何日忘之。
16
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
17
赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
18
我住长江头，君住长江尾，
日日思君不见君，共饮长江水。
19
相见亦无事，别后常忆君。
20
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
21
思君令人老，岁月忽已晚。
22
此情无计可消除，
才下眉头，却上心头。
23
相逢情便深，恨不相逢早。
24
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
25
月上柳梢头，人约黄昏后。
生查子·元夕 胡婷婷 - 婷婷唱古文
26
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
27
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
28
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。
29
生当复来归，死当长相思。
30
去岁相思见在身，
那年春，除却花开不是真。
31
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
32
思君令人老，轩车何来迟。
33
但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。
34
落花时节不逢君，空捻空枝空倚门。
35
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
36
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
37
君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
38
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
39
我欲与君相知，长命无绝衰。
40
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。
41
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
42
一日不见，如三月兮。
43
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
44
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
45
十年生死两茫茫，
不思量，自难忘。
江城子·乙卯二十日夜记梦 胡婷婷 - 婷婷唱古文
46
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
47
十年青鸟音尘断，往事不胜思。
48
山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
49
翘翘错薪，言刈其楚；
之子于归，言秣其马。
50
著以长相思，缘以结不解。
51
背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
52
采之欲遗谁？所思在远道。
53
南风知我意，吹梦到西洲。
54
人言人有愿，愿至天必成。
愿作远方兽，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝连理生。
55
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
56
重愿郎为花底浪。
无隔障。随风逐雨长来往。
57
只愿君心似我心，定不负相思意。
58
海棠开后，望到如今。
59
平生不会相思，才会相思，便害相思。
60
证候来时，正是何时？
灯半昏时，月半明时。
61
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
62
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
63
美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。
64
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！
65
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
66
春风正澹荡，暮雨来何迟。
67
夜夜相思更漏残，
伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。
68
半羞还半喜，欲去又依依。
觉来知是梦，不胜悲。
69
红豆不堪看，满眼相思泪。
70
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
71
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
72
望断云行无去处。梦回明月生春浦。
73
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
74
携手看花深径，扶肩待月斜廊。
75
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
76
从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。
77
软风吹遍窗纱，心期便隔天涯。
从此伤春伤别，黄昏只对梨花。
78
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
79
娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。
80
易求无价宝，难得有心郎。
81
惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
82
识尽千千万万人，终不似、伊家好。
83
若是前生未有缘，待重结、来生愿。
84
忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。
85
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
86
人如风后入江云，情似雨余黏地絮。
87
若问闲情都几许？
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
88
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
89
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
90
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
91
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
92
恨君不似江楼月，
南北东西，南北东西，
只有相随无别离。
93
许是今生缘未了，还从梦里记明眸。
94
老来多健忘，唯不忘相思。
95
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
96
换我心为你心，始知相忆深。
97
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
98
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
99
风月入我相思局 怎堪相思未相许。
100
春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿：
一愿郎君千岁，二愿妾身常健，
三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
1
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
2
既见君子，云胡不喜？
3
执子之手，与子偕老。
4
盈盈一水间，脉脉不得语。
5
愿君多采撷，此物最相思。
6
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
7
只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
8
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
9
此心纵有千千结，还独系，一人意。
10
在天愿作比翼鸟，在地原为连理枝。
11
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
12
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
13
言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。
14
世间安得双全法，不负如来不负卿。
15
心乎爱矣，遐不谓矣。
中心藏之，何日忘之。
16
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
17
赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
18
我住长江头，君住长江尾，
日日思君不见君，共饮长江水。
19
相见亦无事，别后常忆君。
20
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
21
思君令人老，岁月忽已晚。
22
此情无计可消除，
才下眉头，却上心头。
23
相逢情便深，恨不相逢早。
24
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
25
月上柳梢头，人约黄昏后。
生查子·元夕 胡婷婷 - 婷婷唱古文
26
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
27
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
28
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。
29
生当复来归，死当长相思。
30
去岁相思见在身，
那年春，除却花开不是真。
31
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
32
思君令人老，轩车何来迟。
33
但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。
34
落花时节不逢君，空捻空枝空倚门。
35
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
36
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
37
君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
38
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
39
我欲与君相知，长命无绝衰。
40
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。
41
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
42
一日不见，如三月兮。
43
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
44
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
45
十年生死两茫茫，
不思量，自难忘。
江城子·乙卯二十日夜记梦 胡婷婷 - 婷婷唱古文
46
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
47
十年青鸟音尘断，往事不胜思。
48
山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
49
翘翘错薪，言刈其楚；
之子于归，言秣其马。
50
著以长相思，缘以结不解。
51
背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
52
采之欲遗谁？所思在远道。
53
南风知我意，吹梦到西洲。
54
人言人有愿，愿至天必成。
愿作远方兽，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝连理生。
55
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
56
重愿郎为花底浪。
无隔障。随风逐雨长来往。
57
只愿君心似我心，定不负相思意。
58
海棠开后，望到如今。
59
平生不会相思，才会相思，便害相思。
60
证候来时，正是何时？
灯半昏时，月半明时。
61
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
62
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
63
美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。
64
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！
65
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
66
春风正澹荡，暮雨来何迟。
67
夜夜相思更漏残，
伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。
68
半羞还半喜，欲去又依依。
觉来知是梦，不胜悲。
69
红豆不堪看，满眼相思泪。
70
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
71
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
72
望断云行无去处。梦回明月生春浦。
73
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
74
携手看花深径，扶肩待月斜廊。
75
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
76
从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。
77
软风吹遍窗纱，心期便隔天涯。
从此伤春伤别，黄昏只对梨花。
78
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
79
娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。
80
易求无价宝，难得有心郎。
81
惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
82
识尽千千万万人，终不似、伊家好。
83
若是前生未有缘，待重结、来生愿。
84
忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。
85
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
86
人如风后入江云，情似雨余黏地絮。
87
若问闲情都几许？
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
88
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
89
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
90
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
91
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
92
恨君不似江楼月，
南北东西，南北东西，
只有相随无别离。
93
许是今生缘未了，还从梦里记明眸。
94
老来多健忘，唯不忘相思。
95
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
96
换我心为你心，始知相忆深。
97
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
98
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
99
风月入我相思局 怎堪相思未相许。
100
春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿：
一愿郎君千岁，二愿妾身常健，
三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
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