#大王不高兴#
亲爱的人界小伙伴们：
灵府计划于1月13日（周三）10:00-16:00进行全服停机维护，游戏客户端将更新，原有客户端将无法继续游戏，烦请前往对应商店进行更新。
维护期间将无法登录游戏，我们建议您在更新时段前下线，避免不必要的损失。给您造成的不便我们深表抱歉，敬请谅解。
维护结束后，会对维护前已有角色的全服小伙伴发放元宝*700，体力*420的维护补偿，届时还请通过游戏内的邮件进行领取。此外，由于钟馗神临卡池1月13日12点关闭，维护后当天将存在没有神临卡池的情况，敬请等待14日新卡池开启，鞠躬~
【活动内容】
活动一：周年庆登录活动（第二弹）
活动时间：2021年1月14日0:00至2021年1月20日 23:59
活动说明：
活动期间开启累计登录活动，第七天登录赠送战小癸稀有皮肤【约会大作战】。
活动二：一周年纪念币兑换活动（第二弹）
活动时间：2021年1月14日0:00至2021年1月20日 23:59
活动说明：
活动期间通关指定副本，有概率掉落一周年纪念金币，可在活动页面兑换阎小罗限定皮肤【天理昭彰】等大量奖励。
活动三：第一期首领战《七宗罪·突袭反锡安山》限时开启
活动时间：2021年1月14日0:00至2021年2月3日 23:59
活动说明：
活动期间，开放限时见闻事件类型——限时首领战，并推出第一期限时首领战《七宗罪·突袭反锡安山》。参与活动可获取大量奖励，更能换取新XR英雄阿加雷斯的主题抽卡券，详细攻略和规则后续将发布公告说明~人界小伙伴们，一起大展身手吧！
1、1月14日0:00-1月17日23:59，活动预告期，消耗体力可得门票点，门票点积累满可兑换门票，消耗门票即可获取门票奖励；
2、1月18日0:00-1月24日23:59，活动进行期，第一轮回首领挑战开幕，没有门票的玩家可以购买门票进场。每天消耗体力获得挑战点即可挑战三次首领。挑战和击杀首领后可获得积分和奖励，使用推荐英雄可获得更多积分和奖励。一周目首领战挑战完成将会获得周目奖励。
3、1月25日0:00-1月31日23:59，活动进行期，第二轮回首领挑战开幕，首领将有更强的压制力，而随着首领难度增强，挑战和击杀首领获得的积分和奖励也会更多。
4、2月1日0:00-2月3日23:59，活动谢幕期，此时无法进入首领关卡，没有兑换完奖励的玩家可以继续兑换奖励，统计完成后，将根据积分排行在三天内发放最终排行大奖。
活动四：新XR英雄阿加雷斯主题卡池限时UP
活动时间：2021年1月14日0:00至2021年1月27日 23:59
活动说明：
1、主题卡池新增XR英雄阿加雷斯，活动期间，XR英雄阿加雷斯3倍概率提升、SSR英雄贝阿朵丽丝、敖钦8倍概率提升，活动结束两个月内阿加雷斯不会加入高级、轮换、招待等召唤卡池；
2、主题召唤卡池使用主题召唤券进行抽取，玩家每抽1次都将会获得1点召唤点数，满200点即可在交换英雄处消耗交换点数交换当期英雄阿加雷斯。
3、在《七宗罪·突袭反锡安山》活动中使用阿加雷斯挑战首领将会额外获得积分和见闻币。
活动五：周年庆限时自选卡池
活动时间：2021年1月14日0:00至2021年1月27日 23:59
活动说明：
1、活动期间开启限时自选卡池，在本卡池抽取满120次即可在兑换英雄处自选一枚UR/XR英雄。
2、自选英雄不包含联动英雄、合成英雄女娲、当期新英雄阿加雷斯，兑换完成卡池即关闭。
活动六：周年庆限时庆典回归卡池
活动时间：2021年1月14日0:00至2021年1月27日 23:59
活动说明：
1、活动期间庆典回归卡池开放，该池采用庆典回归召唤券抽取，1月13日更新后玩家获取到庆典回归召唤券时显示
2、庆典回归卡池卡池每30抽必中UR以上英雄，UR概率2%；
2、回归召唤券在卡池开启时可在界面上免费领取10张，并可通过购买回归礼包获得；
3、回归召唤券需要在限定时间内使用，如未使用完，回归召唤券将会转为高级召唤券。
活动七：周年庆轮换卡池
活动时间：2021年1月14日0:00至2021年2月3日 23:59
活动说明：
1、1月14日0:00-1月20日23:59，UR英雄米迦勒，SSR英雄巴尔、别西卜在活动时间内召唤概率UP
2、1月21日0:00-1月27日23:59，XR英雄六耳猕猴，SSR英雄乌列、天丛云在活动时间内召唤概率UP
3、1月28日0:00-2月3日23:59，UR英雄太上老君，SSR英雄玛门、利维坦在活动时间内召唤概率UP
活动八：周年限时掉落双倍活动
活动时间：2021年1月28日0:00至2021年1月31日 23:59
活动说明：
活动期间，掉落双倍限时开启，千万不要错过哦~
活动九：周年碎片兑换商店限时开启
活动时间：2021年1月18日0:00至2021年1月31日 23:59
活动说明：
1、活动期间，玩家可使用英雄分解和限时见闻活动中获得的元神，在碎片兑换商店内购买到玩家已有的大部分SSR和UR英雄的英雄碎片。
2、可购买的英雄碎片不包括联动英雄、合成英雄女娲和新英雄阿加雷斯
活动十：周年庆投选时装限时上架（第二弹）
活动时间：2021年1月14日0:00至2021年1月20日 23:59
活动说明：
活动期间，周年庆西方投选贝尔芬格时装【3S出道】限时上架。
活动十一：周年庆限时累充活动
活动时间：2021年1月7日0:00至2021年1月27日 23:59
活动说明：
周年庆限时累充活动进行中，累计充值可获得丰厚奖励，其中新主城主题皮肤奖励——曼哈顿场景将在维护后主城换肤功能处更换生效。
活动十二：周年庆限时礼包贩售
活动时间：2021年1月7日0:00至2021年1月27日 23:59
活动说明：
周年庆主题限定礼包限时贩售中。周年庆装备礼包（购买即可获得六星神行装备）、周年庆灵运礼包（购买即可随机获得元宝、皮肤券、限定皮肤任一）、周年庆回归礼包（回归抽卡券可抽取周年回归卡池）等等特惠礼包限时上架。*详情请见上一则说明公告。
【新增内容】
1新增全新限时活动玩法系统《见闻事件》，限时见闻的入口将会放置到原活动公告入口的小电视上，今后将会逐步丰富见闻事件内的事件种类和活动玩法内容，敬请期待。
2新增更换主城皮肤功能，将配置于界面右上角，该功能需要玩家等级达到24级以上才可显示使用。
3工坊新增分解系统，玩家可以在分解系统中，将不需要的英雄分解成元神币或是铜币。元神币可以在商城的英雄商店换取英雄碎片或是其他道具。
4商城系统新增功能
4.1新增热门推荐功能，热门推荐功能将会有广告横幅轮播，皮肤推荐和礼包推荐，玩家可以通过热门推荐功能直接购买推荐的商品。
4.2商城系统新增英雄商店，英雄商店分为元神兑换和碎片兑换，需要使用元神进行购买。元神兑换可购买英雄碎片，英雄购买材料和皮肤券；碎片兑换为限时开启，碎片兑换可兑换玩家已有的部分SSR和UR英雄碎片。每购买20次英雄的碎片，所需要的元神数量也将逐级增加，直至累计购买80个碎片以上，购买碎片的价格不会限时开启和结束而重置。
4.3时装商店新增筛选功能，皮肤可根据英雄稀有度进行筛选。
【调整内容】
1 对UR英雄女娲进行全面调整
1.1 调整UR英雄女娲的属性，防御从475提升至718，速度从92提升至105，暴击率从5%降至0；
1.2 调整UR英雄女娲技能“地母荣光”：女娲施法释放淡金色光辉，对1名敌人造成(95/100/114/138)%的伤害，并有100%（受效果命中加成）概率驱散目标1个增益效果，然后对最低血量友方恢复其自身血量最大值7%的血量；
1.3 调整UR英雄女娲技能“补天”：女娲召唤出洪荒之力，为全体友方回复其自身最大生命值(23/27/31/35)%（+治疗效果）的生命，并且全体友方增加30%防御力2回合(该节能2级时新增效果)，冷却时间3回合，法力3点（满级时消耗2点）；
1.4 调整UR英雄女娲技能“抟土造人”：女娲唤出五彩石，友方全体获得【免伤盾（*永续效果,免疫1次攻击伤害,被攻击之后状态消失）】，对全体敌人进行3次攻击，每次造成33%的伤害，并且召唤1个泥人助阵3回合。若友方受到的伤害超过自身生命值，泥人可以为其抵挡1次伤害并为其保留1点生命值且免疫伤害1回合，触发该效果后泥人死亡，场上只能存在1个泥人,并且，冷却时间满级5回合，需要3法力；
1.5 调整UR英雄女娲技能“洪荒守护”：创世女神的守护，女娲行动回合开始时，有(50/60/80/100)%概率对攻击最高的友方角色净化所有【减益效果】，相同概率在2回合内为该目标添加可吸收女娲最大生命值(5/7/10/12)%伤害的护盾，且获得1回合【圣佑】效果，净化和护盾效果每回合触发，圣佑效果5回合冷却时间。
2 对UR英雄李哪吒进行技能调整
2.1 调整UR英雄李哪吒技能“莲花身”：太乙真人的拯救，死亡后立刻复活，行动值提升100%，回复自身50%生命，清除所有技能冷却。
3 对UR英雄钟馗进行技能调整
3.1调整UR英雄钟馗技能“鬼气森森”：鬼王变回钟馗时，不会被【眩晕】了,且钟馗在濒死状态下获得鬼王之力，获得【不死】状态1回合，被动技能冷却时间9回合。
4卡池系统调整
4.1调整招待召唤，开启时间改为时间触发开放，并在开放时间内，可以用灵石购买仅限一次铜币来换取获得的招待券，先前拥有的招待券仍可以在招待召唤的开放时间内进行召唤，该招待召唤将不会有任何召唤UP，UR概率100%。
4.2 轮换UP召唤卡池替换原本的神临召唤卡池，为每周轮换开放，继续沿用高级召唤券，并新增120抽保底保证召唤，如果120抽未抽中UR，则下一抽将会必定抽中当期UP。UR概率2%，当期UP概率为UR概率的50%。此外，轮换UP召唤卡池当期UP新增英雄攻略，玩家可以通过查看英雄攻略来查看该英雄的部分信息。
4.3各卡池新增各类保底机制，取消原50抽未中UR获得招待券的活动机制。
5优化主页、商城和卡池界面和UI的体验，重新划分和分布。
【修正内容】
1 修正SSR英雄萨麦尔血量恰好处于临界值时不触发被动的BUG
2 修正摩洛的觉醒立绘没有翅膀的问题
亲爱的人界小伙伴们：
灵府计划于1月13日（周三）10:00-16:00进行全服停机维护，游戏客户端将更新，原有客户端将无法继续游戏，烦请前往对应商店进行更新。
维护期间将无法登录游戏，我们建议您在更新时段前下线，避免不必要的损失。给您造成的不便我们深表抱歉，敬请谅解。
维护结束后，会对维护前已有角色的全服小伙伴发放元宝*700，体力*420的维护补偿，届时还请通过游戏内的邮件进行领取。此外，由于钟馗神临卡池1月13日12点关闭，维护后当天将存在没有神临卡池的情况，敬请等待14日新卡池开启，鞠躬~
【活动内容】
活动一：周年庆登录活动（第二弹）
活动时间：2021年1月14日0:00至2021年1月20日 23:59
活动说明：
活动期间开启累计登录活动，第七天登录赠送战小癸稀有皮肤【约会大作战】。
活动二：一周年纪念币兑换活动（第二弹）
活动时间：2021年1月14日0:00至2021年1月20日 23:59
活动说明：
活动期间通关指定副本，有概率掉落一周年纪念金币，可在活动页面兑换阎小罗限定皮肤【天理昭彰】等大量奖励。
活动三：第一期首领战《七宗罪·突袭反锡安山》限时开启
活动时间：2021年1月14日0:00至2021年2月3日 23:59
活动说明：
活动期间，开放限时见闻事件类型——限时首领战，并推出第一期限时首领战《七宗罪·突袭反锡安山》。参与活动可获取大量奖励，更能换取新XR英雄阿加雷斯的主题抽卡券，详细攻略和规则后续将发布公告说明~人界小伙伴们，一起大展身手吧！
1、1月14日0:00-1月17日23:59，活动预告期，消耗体力可得门票点，门票点积累满可兑换门票，消耗门票即可获取门票奖励；
2、1月18日0:00-1月24日23:59，活动进行期，第一轮回首领挑战开幕，没有门票的玩家可以购买门票进场。每天消耗体力获得挑战点即可挑战三次首领。挑战和击杀首领后可获得积分和奖励，使用推荐英雄可获得更多积分和奖励。一周目首领战挑战完成将会获得周目奖励。
3、1月25日0:00-1月31日23:59，活动进行期，第二轮回首领挑战开幕，首领将有更强的压制力，而随着首领难度增强，挑战和击杀首领获得的积分和奖励也会更多。
4、2月1日0:00-2月3日23:59，活动谢幕期，此时无法进入首领关卡，没有兑换完奖励的玩家可以继续兑换奖励，统计完成后，将根据积分排行在三天内发放最终排行大奖。
活动四：新XR英雄阿加雷斯主题卡池限时UP
活动时间：2021年1月14日0:00至2021年1月27日 23:59
活动说明：
1、主题卡池新增XR英雄阿加雷斯，活动期间，XR英雄阿加雷斯3倍概率提升、SSR英雄贝阿朵丽丝、敖钦8倍概率提升，活动结束两个月内阿加雷斯不会加入高级、轮换、招待等召唤卡池；
2、主题召唤卡池使用主题召唤券进行抽取，玩家每抽1次都将会获得1点召唤点数，满200点即可在交换英雄处消耗交换点数交换当期英雄阿加雷斯。
3、在《七宗罪·突袭反锡安山》活动中使用阿加雷斯挑战首领将会额外获得积分和见闻币。
活动五：周年庆限时自选卡池
活动时间：2021年1月14日0:00至2021年1月27日 23:59
活动说明：
1、活动期间开启限时自选卡池，在本卡池抽取满120次即可在兑换英雄处自选一枚UR/XR英雄。
2、自选英雄不包含联动英雄、合成英雄女娲、当期新英雄阿加雷斯，兑换完成卡池即关闭。
活动六：周年庆限时庆典回归卡池
活动时间：2021年1月14日0:00至2021年1月27日 23:59
活动说明：
1、活动期间庆典回归卡池开放，该池采用庆典回归召唤券抽取，1月13日更新后玩家获取到庆典回归召唤券时显示
2、庆典回归卡池卡池每30抽必中UR以上英雄，UR概率2%；
2、回归召唤券在卡池开启时可在界面上免费领取10张，并可通过购买回归礼包获得；
3、回归召唤券需要在限定时间内使用，如未使用完，回归召唤券将会转为高级召唤券。
活动七：周年庆轮换卡池
活动时间：2021年1月14日0:00至2021年2月3日 23:59
活动说明：
1、1月14日0:00-1月20日23:59，UR英雄米迦勒，SSR英雄巴尔、别西卜在活动时间内召唤概率UP
2、1月21日0:00-1月27日23:59，XR英雄六耳猕猴，SSR英雄乌列、天丛云在活动时间内召唤概率UP
3、1月28日0:00-2月3日23:59，UR英雄太上老君，SSR英雄玛门、利维坦在活动时间内召唤概率UP
活动八：周年限时掉落双倍活动
活动时间：2021年1月28日0:00至2021年1月31日 23:59
活动说明：
活动期间，掉落双倍限时开启，千万不要错过哦~
活动九：周年碎片兑换商店限时开启
活动时间：2021年1月18日0:00至2021年1月31日 23:59
活动说明：
1、活动期间，玩家可使用英雄分解和限时见闻活动中获得的元神，在碎片兑换商店内购买到玩家已有的大部分SSR和UR英雄的英雄碎片。
2、可购买的英雄碎片不包括联动英雄、合成英雄女娲和新英雄阿加雷斯
活动十：周年庆投选时装限时上架（第二弹）
活动时间：2021年1月14日0:00至2021年1月20日 23:59
活动说明：
活动期间，周年庆西方投选贝尔芬格时装【3S出道】限时上架。
活动十一：周年庆限时累充活动
活动时间：2021年1月7日0:00至2021年1月27日 23:59
活动说明：
周年庆限时累充活动进行中，累计充值可获得丰厚奖励，其中新主城主题皮肤奖励——曼哈顿场景将在维护后主城换肤功能处更换生效。
活动十二：周年庆限时礼包贩售
活动时间：2021年1月7日0:00至2021年1月27日 23:59
活动说明：
周年庆主题限定礼包限时贩售中。周年庆装备礼包（购买即可获得六星神行装备）、周年庆灵运礼包（购买即可随机获得元宝、皮肤券、限定皮肤任一）、周年庆回归礼包（回归抽卡券可抽取周年回归卡池）等等特惠礼包限时上架。*详情请见上一则说明公告。
【新增内容】
1新增全新限时活动玩法系统《见闻事件》，限时见闻的入口将会放置到原活动公告入口的小电视上，今后将会逐步丰富见闻事件内的事件种类和活动玩法内容，敬请期待。
2新增更换主城皮肤功能，将配置于界面右上角，该功能需要玩家等级达到24级以上才可显示使用。
3工坊新增分解系统，玩家可以在分解系统中，将不需要的英雄分解成元神币或是铜币。元神币可以在商城的英雄商店换取英雄碎片或是其他道具。
4商城系统新增功能
4.1新增热门推荐功能，热门推荐功能将会有广告横幅轮播，皮肤推荐和礼包推荐，玩家可以通过热门推荐功能直接购买推荐的商品。
4.2商城系统新增英雄商店，英雄商店分为元神兑换和碎片兑换，需要使用元神进行购买。元神兑换可购买英雄碎片，英雄购买材料和皮肤券；碎片兑换为限时开启，碎片兑换可兑换玩家已有的部分SSR和UR英雄碎片。每购买20次英雄的碎片，所需要的元神数量也将逐级增加，直至累计购买80个碎片以上，购买碎片的价格不会限时开启和结束而重置。
4.3时装商店新增筛选功能，皮肤可根据英雄稀有度进行筛选。
【调整内容】
1 对UR英雄女娲进行全面调整
1.1 调整UR英雄女娲的属性，防御从475提升至718，速度从92提升至105，暴击率从5%降至0；
1.2 调整UR英雄女娲技能“地母荣光”：女娲施法释放淡金色光辉，对1名敌人造成(95/100/114/138)%的伤害，并有100%（受效果命中加成）概率驱散目标1个增益效果，然后对最低血量友方恢复其自身血量最大值7%的血量；
1.3 调整UR英雄女娲技能“补天”：女娲召唤出洪荒之力，为全体友方回复其自身最大生命值(23/27/31/35)%（+治疗效果）的生命，并且全体友方增加30%防御力2回合(该节能2级时新增效果)，冷却时间3回合，法力3点（满级时消耗2点）；
1.4 调整UR英雄女娲技能“抟土造人”：女娲唤出五彩石，友方全体获得【免伤盾（*永续效果,免疫1次攻击伤害,被攻击之后状态消失）】，对全体敌人进行3次攻击，每次造成33%的伤害，并且召唤1个泥人助阵3回合。若友方受到的伤害超过自身生命值，泥人可以为其抵挡1次伤害并为其保留1点生命值且免疫伤害1回合，触发该效果后泥人死亡，场上只能存在1个泥人,并且，冷却时间满级5回合，需要3法力；
1.5 调整UR英雄女娲技能“洪荒守护”：创世女神的守护，女娲行动回合开始时，有(50/60/80/100)%概率对攻击最高的友方角色净化所有【减益效果】，相同概率在2回合内为该目标添加可吸收女娲最大生命值(5/7/10/12)%伤害的护盾，且获得1回合【圣佑】效果，净化和护盾效果每回合触发，圣佑效果5回合冷却时间。
2 对UR英雄李哪吒进行技能调整
2.1 调整UR英雄李哪吒技能“莲花身”：太乙真人的拯救，死亡后立刻复活，行动值提升100%，回复自身50%生命，清除所有技能冷却。
3 对UR英雄钟馗进行技能调整
3.1调整UR英雄钟馗技能“鬼气森森”：鬼王变回钟馗时，不会被【眩晕】了,且钟馗在濒死状态下获得鬼王之力，获得【不死】状态1回合，被动技能冷却时间9回合。
4卡池系统调整
4.1调整招待召唤，开启时间改为时间触发开放，并在开放时间内，可以用灵石购买仅限一次铜币来换取获得的招待券，先前拥有的招待券仍可以在招待召唤的开放时间内进行召唤，该招待召唤将不会有任何召唤UP，UR概率100%。
4.2 轮换UP召唤卡池替换原本的神临召唤卡池，为每周轮换开放，继续沿用高级召唤券，并新增120抽保底保证召唤，如果120抽未抽中UR，则下一抽将会必定抽中当期UP。UR概率2%，当期UP概率为UR概率的50%。此外，轮换UP召唤卡池当期UP新增英雄攻略，玩家可以通过查看英雄攻略来查看该英雄的部分信息。
4.3各卡池新增各类保底机制，取消原50抽未中UR获得招待券的活动机制。
5优化主页、商城和卡池界面和UI的体验，重新划分和分布。
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Hello！这里是➼斐斐
➼特纯一颗米，本命周深（还有周浅卡布周星星周果子[doge]）@卡布叻_周深 超级欢迎互关一起玩呀！
➼雷区 有且不仅有shx cpf mxh ns ......
➼生日直播左手指月入坑（今年年初看的回放）
➼是一个理化生都在学的苦哈哈的工科生[跪了]
➼非特异性产出，主要是修图自学小白+剪视频自学小白[喵喵]
◆最近水印都是一个结构式，以前旧图也有“huan”[哪吒得意]产出图→https://t.cn/A64x53CC
◆正在逐渐改善唱歌跑调的问题[哆啦A梦害怕]
➼距离上次置顶新增好多东西！就来新写咯~
◆有了第一次现场国潮！（评论区放个本人手抖单反饭拍[awsl]）
◆加了各个群，新认识了好多超棒的米子[亲亲]！
◆还有当然就是陪你度过了更多有意义的时刻~以后还要在米缸畅游呀[羞嗒嗒]
➼要是权当是我的年终总结是话，那我今年就快乐的事啊，就是你来到我的世界里了[心]
C929的小王子！好久不见，甚是想念[给你小心心]
P.s.还有叫我环环/化学式/结构式/......的朋友叫着顺口就好[doge]
P.s.s.小破站同id[doge]欢迎围观~
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◆还有当然就是陪你度过了更多有意义的时刻~以后还要在米缸畅游呀[羞嗒嗒]
➼要是权当是我的年终总结是话，那我今年就快乐的事啊，就是你来到我的世界里了[心]
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出五服为何不再是亲戚？
在我国北方，尤其在山东，“五服”是判定同姓同宗成员血缘关系亲疏远近的重要标准。现在人们口中常说的“五服”可以简单地理解为“五代人”，五服之内一般视为亲属，而五服之外的则不再以亲属相对待。没过五服禁止结婚。
五服制度历史悠久，自周朝形成以来就成为统治者规范宗族、家族的重要工具，不仅对维护和推动社会发展起到了重要作用，还对儒家思想产生了重要影响。在古代，五服中的“服”因为有多种意义，所以五服代表的意义也不相同。
最初时，“服”意为“服侍天子”，五服就是以周天子的王畿为中心向外，以五百里为一服，划分出“侯服、甸服、绥服、要服和荒服”。每一服对天子承担的义务都不相同，各服诸侯因此要穿着不同的衣服以区分地位，所以“服”又指代衣服。
中国是礼仪之邦，不同的服饰既然被赋予了不同的意义，因此古人又形成了一套完整的服冠制度。“吉服”和“凶服”是服冠理论的核心，它们分别代表着中国传统文化的“德”与“孝”，《尚书》中说：“天命有德，五服五章哉”。
吉服中的五服主要以衣服上的纹饰的不同加以区分。古代天子的上衣有“日、月、星辰、山、龙、华虫”六种图案；下衣有“宗彝、藻、火、粉米、黼、黻”六种图案，合起来就是所谓的“十二章”。
史料记载：“此十二章为五服，天子备有焉，公自山龙而下，侯伯自华虫而下，子男自藻、火而下，卿大夫自粉米而下”。
天子十二章，公爵九章，不同的服饰代表不同的意义，同时这种差异也昭示着等级秩序。违背服制在古代是被视为“僭越”的大罪，因为这种行为不仅是对礼仪制度的破坏，更是对天子等级制度的挑战。
民间的宗法社会不仅要强调亲戚之间的亲疏远近，还要区分族人的身份和地位，然而服饰则是最佳的选择。葬礼是古人“孝”的重要环节，凶服中的五服即“斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻”则是区分服丧者与死者亲缘关系的重要标志。
“斩衰”是五服中最重的孝服，用最粗的麻布制成，因为“不缉边”，称“斩”；胸前有长六寸、宽四寸的麻为“衰”，故为“斩衰”。为了表达强烈的孝心和沉痛的哀思，服斩衰者要守孝三年，他们通常为死者的直系亲属。“齐衰”次于斩衰，因为衣服“缉边”，因此得名。服齐衰者守孝时间不一，子为母服三年，孙子为祖母、已嫁女为父母、儿媳妇为公婆等守孝一年。“大功、小功、缌麻”三者形制相同，且都用熟麻布制成，区别就在于麻的粗细不同。大功守丧九个月，多为堂兄弟、堂姊妹、姑姊妹、妻子为丈夫的祖父母。小功孝期为五个月，一般为从祖父母、堂伯叔父母、兄弟妻等守丧。“缌麻”的丧期只有三个月，为高祖父母、曾伯叔父母等守丧。
五服制度是中国“礼”法的精髓，被封建统治者以法的形式强制推广成为天下百姓必须遵守的社会准则。清朝末年受新思潮的影响，很多地方已不再遵循五服制度，但实行了两千多年的五服观念依然流传在民间，“五服”也从五种衣服变成了五代人。
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株连九族：这算是“连坐”制度的顶格处罚，相当于一整个宗族都不复存在了。
九族：上自高祖，下至元孙，凡九族。从高祖开始数，一直到玄孙，一共九代，这里是纯指父族的几代人。也有种说法，将母族的几代也包括进来。不过就中国历史上维护皇族统治的需要，更多学者的观点倾向于前者，毕竟古代社会的主流是强调父宗。
为何要先解释这个概念呢？因为民间说法中的“五服”，实际上是这“九族”的概念。在中国的一些地区，流行着一个说法，说若是出了这“五服”，就算不上是亲戚了。
很多人眼中，这“五服”就等于是“五代”概念。可如果真的这么简单，为何古人不直接用“代”字，而非得用“服”字？看看老祖宗对这个概念是如何界定的吧。
在古籍中，“五服”用途颇广。其中一层意思，就是以距离的远近划分。在古代王畿的外围，以五百里为一区划，由近及远分为五个服。其中“服”的意思就是服侍天子。
这种以天子为中心，然后向外扩散的统治管理模式，和在大家族中，以祖宗为家族发展的源头，子孙如开枝散叶般的绵延模式何其相似。由此观之，中国历史上各代的这种治国方式，其实也渗透于各大家族，对宗族管理留下深远持久的影响。
“五服”的另一层意思是指高祖父、曾祖父、祖父、父亲以及自身五代，而按照前文所提到的主流观点，九族（也称九代）也仅包括从高祖到玄孙九代。
九代以外的人，从血统上而论，已经和本宗族亲缘关系甚远，所以自然就不能算是“一家人”了。这就可以解释，为何统治者对一个人恨得不行的时候，直接就是拿掉九族，而不是“七族”或者“八族”。
“五服”这一概念的出处
《尚书·禹贡》里曾记录过“甸服”一词。这是距离统治者最近的一个“服”，半径为500里。在这个区域内，又细分为5个子区域，每个子区域的大小，是在半径为100里的基础上等加。这“五服”的最初含义，有点类似现在“行政区”的划分。不过是以天子所在地为中心，以这中心为圆心，然后半径不等画出一个个或大或小的圆，从里到外，冠以不同的“服”名。这么做的目的就是便于天子对百姓臣民的管理。相应地，不同的“服”，有各自不同的任务和职责。这5个区域，由里向外，每年要缴纳的“粮食”如下：带藁秸的谷物、禾穗、去掉藁芒的禾穗、带壳的谷子、无壳的米。中国的古人是不是特别有智慧呢？那时没有大数据，但是通过区域上的划分，可以保证国家粮食的来源和质量，从而保证国家的粮仓收入，维护社会安定，毕竟一个国家如果粮食供应出了问题，那么社会就要大乱了。目前的史料中，《尚书·禹贡》是最早写到“五服”这个概念，这本书其实和人口管理没什么关联，它是一本区域地理著作。那为何这“五服”后来是更多和人有了关联？这是因为再没有哪个词，能用两个字，就概括出血缘关系的亲疏远近。这个词用于国家层面，是指和天子的关系从近到远；而到了民间，这个说法就能言简意赅表明某个后人和某个宗族是否有亲缘关系。中国历史上，为了记录一个家族的世系繁衍，还有一个“修家谱”的传统。不过如果按照这个出了几服就不算一家人的说法，就算同在一个家谱系上，大家都一个姓，有时和外人也没有什么区别。
“五服”对于古代婚姻的影响
由于中国古代的婚姻制度，执行的是“一夫一妻多妾”制度，因此衍生了“嫡庶”的区别。对于大家族而言，这后代自然繁多，若是没有一个家谱做下登记，到了某一代，没准就弄混了亲缘关系。不过到了现在，执行一夫一妻制度，很多家庭是一个小孩，所以，这个“出五服”的说法，可以说逐渐没了其生存的依据。这种说法，在以前是为了防止近亲结婚，避免人口质量变差的问题。中国历史上，各朝代对于婚姻”都有相对严苛的条件，不过到了民间，这些深晦的语言、繁琐的规矩，对于没有什么文化的百姓来说，看不懂胡情况下，反而失了可行性，倒不如用“五服”这种更加直接的词语。也就是说，只要出了“五服”，就没有什么亲缘关系了，两人自然也就可以筹备婚事了。虽然看上去，这种说法只是民间对于血缘关系最质朴的认识。但若是按照现在的生物遗传学分析，还真是这一个道理。虽然父系的某个染色体一直在，但是每一代的配偶，都会为下一代带来不同的基因，几代下来，各分支间，基因相似的概率就会降得很低。这种民间说法，应是在多年的经验中积累产生，对于维护一个宗族的发展，可是说是起到了很好的“保护衣”作用。当然，古代社会还是有不少亲上加亲的事例，这就是另一层面的事了，常见的原因是为了家族的长远发展，通过稳定的婚姻关系，将强大家族之间的联系强化，实现仕途上的强强联合。这种说法的流行，从一定程度上说，还是证实了古人对于婚姻的慎重。至于是“九代”还是“五代”，在当时的人们看来，自然是隔得越远越稳妥。
在我国北方，尤其在山东，“五服”是判定同姓同宗成员血缘关系亲疏远近的重要标准。现在人们口中常说的“五服”可以简单地理解为“五代人”，五服之内一般视为亲属，而五服之外的则不再以亲属相对待。没过五服禁止结婚。
五服制度历史悠久，自周朝形成以来就成为统治者规范宗族、家族的重要工具，不仅对维护和推动社会发展起到了重要作用，还对儒家思想产生了重要影响。在古代，五服中的“服”因为有多种意义，所以五服代表的意义也不相同。
最初时，“服”意为“服侍天子”，五服就是以周天子的王畿为中心向外，以五百里为一服，划分出“侯服、甸服、绥服、要服和荒服”。每一服对天子承担的义务都不相同，各服诸侯因此要穿着不同的衣服以区分地位，所以“服”又指代衣服。
中国是礼仪之邦，不同的服饰既然被赋予了不同的意义，因此古人又形成了一套完整的服冠制度。“吉服”和“凶服”是服冠理论的核心，它们分别代表着中国传统文化的“德”与“孝”，《尚书》中说：“天命有德，五服五章哉”。
吉服中的五服主要以衣服上的纹饰的不同加以区分。古代天子的上衣有“日、月、星辰、山、龙、华虫”六种图案；下衣有“宗彝、藻、火、粉米、黼、黻”六种图案，合起来就是所谓的“十二章”。
史料记载：“此十二章为五服，天子备有焉，公自山龙而下，侯伯自华虫而下，子男自藻、火而下，卿大夫自粉米而下”。
天子十二章，公爵九章，不同的服饰代表不同的意义，同时这种差异也昭示着等级秩序。违背服制在古代是被视为“僭越”的大罪，因为这种行为不仅是对礼仪制度的破坏，更是对天子等级制度的挑战。
民间的宗法社会不仅要强调亲戚之间的亲疏远近，还要区分族人的身份和地位，然而服饰则是最佳的选择。葬礼是古人“孝”的重要环节，凶服中的五服即“斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻”则是区分服丧者与死者亲缘关系的重要标志。
“斩衰”是五服中最重的孝服，用最粗的麻布制成，因为“不缉边”，称“斩”；胸前有长六寸、宽四寸的麻为“衰”，故为“斩衰”。为了表达强烈的孝心和沉痛的哀思，服斩衰者要守孝三年，他们通常为死者的直系亲属。“齐衰”次于斩衰，因为衣服“缉边”，因此得名。服齐衰者守孝时间不一，子为母服三年，孙子为祖母、已嫁女为父母、儿媳妇为公婆等守孝一年。“大功、小功、缌麻”三者形制相同，且都用熟麻布制成，区别就在于麻的粗细不同。大功守丧九个月，多为堂兄弟、堂姊妹、姑姊妹、妻子为丈夫的祖父母。小功孝期为五个月，一般为从祖父母、堂伯叔父母、兄弟妻等守丧。“缌麻”的丧期只有三个月，为高祖父母、曾伯叔父母等守丧。
五服制度是中国“礼”法的精髓，被封建统治者以法的形式强制推广成为天下百姓必须遵守的社会准则。清朝末年受新思潮的影响，很多地方已不再遵循五服制度，但实行了两千多年的五服观念依然流传在民间，“五服”也从五种衣服变成了五代人。
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株连九族：这算是“连坐”制度的顶格处罚，相当于一整个宗族都不复存在了。
九族：上自高祖，下至元孙，凡九族。从高祖开始数，一直到玄孙，一共九代，这里是纯指父族的几代人。也有种说法，将母族的几代也包括进来。不过就中国历史上维护皇族统治的需要，更多学者的观点倾向于前者，毕竟古代社会的主流是强调父宗。
为何要先解释这个概念呢？因为民间说法中的“五服”，实际上是这“九族”的概念。在中国的一些地区，流行着一个说法，说若是出了这“五服”，就算不上是亲戚了。
很多人眼中，这“五服”就等于是“五代”概念。可如果真的这么简单，为何古人不直接用“代”字，而非得用“服”字？看看老祖宗对这个概念是如何界定的吧。
在古籍中，“五服”用途颇广。其中一层意思，就是以距离的远近划分。在古代王畿的外围，以五百里为一区划，由近及远分为五个服。其中“服”的意思就是服侍天子。
这种以天子为中心，然后向外扩散的统治管理模式，和在大家族中，以祖宗为家族发展的源头，子孙如开枝散叶般的绵延模式何其相似。由此观之，中国历史上各代的这种治国方式，其实也渗透于各大家族，对宗族管理留下深远持久的影响。
“五服”的另一层意思是指高祖父、曾祖父、祖父、父亲以及自身五代，而按照前文所提到的主流观点，九族（也称九代）也仅包括从高祖到玄孙九代。
九代以外的人，从血统上而论，已经和本宗族亲缘关系甚远，所以自然就不能算是“一家人”了。这就可以解释，为何统治者对一个人恨得不行的时候，直接就是拿掉九族，而不是“七族”或者“八族”。
“五服”这一概念的出处
《尚书·禹贡》里曾记录过“甸服”一词。这是距离统治者最近的一个“服”，半径为500里。在这个区域内，又细分为5个子区域，每个子区域的大小，是在半径为100里的基础上等加。这“五服”的最初含义，有点类似现在“行政区”的划分。不过是以天子所在地为中心，以这中心为圆心，然后半径不等画出一个个或大或小的圆，从里到外，冠以不同的“服”名。这么做的目的就是便于天子对百姓臣民的管理。相应地，不同的“服”，有各自不同的任务和职责。这5个区域，由里向外，每年要缴纳的“粮食”如下：带藁秸的谷物、禾穗、去掉藁芒的禾穗、带壳的谷子、无壳的米。中国的古人是不是特别有智慧呢？那时没有大数据，但是通过区域上的划分，可以保证国家粮食的来源和质量，从而保证国家的粮仓收入，维护社会安定，毕竟一个国家如果粮食供应出了问题，那么社会就要大乱了。目前的史料中，《尚书·禹贡》是最早写到“五服”这个概念，这本书其实和人口管理没什么关联，它是一本区域地理著作。那为何这“五服”后来是更多和人有了关联？这是因为再没有哪个词，能用两个字，就概括出血缘关系的亲疏远近。这个词用于国家层面，是指和天子的关系从近到远；而到了民间，这个说法就能言简意赅表明某个后人和某个宗族是否有亲缘关系。中国历史上，为了记录一个家族的世系繁衍，还有一个“修家谱”的传统。不过如果按照这个出了几服就不算一家人的说法，就算同在一个家谱系上，大家都一个姓，有时和外人也没有什么区别。
“五服”对于古代婚姻的影响
由于中国古代的婚姻制度，执行的是“一夫一妻多妾”制度，因此衍生了“嫡庶”的区别。对于大家族而言，这后代自然繁多，若是没有一个家谱做下登记，到了某一代，没准就弄混了亲缘关系。不过到了现在，执行一夫一妻制度，很多家庭是一个小孩，所以，这个“出五服”的说法，可以说逐渐没了其生存的依据。这种说法，在以前是为了防止近亲结婚，避免人口质量变差的问题。中国历史上，各朝代对于婚姻”都有相对严苛的条件，不过到了民间，这些深晦的语言、繁琐的规矩，对于没有什么文化的百姓来说，看不懂胡情况下，反而失了可行性，倒不如用“五服”这种更加直接的词语。也就是说，只要出了“五服”，就没有什么亲缘关系了，两人自然也就可以筹备婚事了。虽然看上去，这种说法只是民间对于血缘关系最质朴的认识。但若是按照现在的生物遗传学分析，还真是这一个道理。虽然父系的某个染色体一直在，但是每一代的配偶，都会为下一代带来不同的基因，几代下来，各分支间，基因相似的概率就会降得很低。这种民间说法，应是在多年的经验中积累产生，对于维护一个宗族的发展，可是说是起到了很好的“保护衣”作用。当然，古代社会还是有不少亲上加亲的事例，这就是另一层面的事了，常见的原因是为了家族的长远发展，通过稳定的婚姻关系，将强大家族之间的联系强化，实现仕途上的强强联合。这种说法的流行，从一定程度上说，还是证实了古人对于婚姻的慎重。至于是“九代”还是“五代”，在当时的人们看来，自然是隔得越远越稳妥。
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