#菩提树下[超话]#南无羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》-【错误知见】第十三条

第十三条，认不持六波罗密。

六波罗密必须要修持，无论你是修什么法的人，布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧，这是必须的。只要你认为可以不行持六度就是错误知见。无论你用什么法，都代替不了六波罗密。

（完整法义详见：南无羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》）

禅宗初祖达摩祖师开示：

问曰：如经所说，六波罗蜜者，亦名六度；所谓布施持戒忍辱精进禅定智慧。今言六根清净，名波罗蜜者，若为通会。又六度者，其义如何？
　　答：欲修六度，当净六根，先降六贼。
　　能舍眼贼，离诸色境，名为布施；
　　能禁耳贼，于彼声尘，不令纵逸，名为持戒；
　　能伏鼻贼，等诸香臭，自在调柔，名为忍辱；
　　能制口贼，不贪诸味，赞咏讲说，名为精进；
　　能降身贼，于诸触欲，湛然不动，名为禅定；
　　能调意贼，不顺无明，常修觉慧，名为智慧。
　　六度者运也，六波罗蜜喻若船筏，能运众生，达于彼岸，故名六度。

这两件事，对于修行有很大的障碍（宣化上人）

离贪行净施　舍慢持净戒

不瞋常忍辱　不懈恒精进

离开贪心，行清净的布施，不要有企图心。我现在修行布施法门，将来能得到什么功德？若有这种思想来布施，那是不清净，已含有贪染的思想。若无所求，乃是真布施。要舍离贡高我慢的行为，那就修持清净戒。不生瞋恚心，常修忍辱行；不要懈怠，要常精进。

经文中时时刻刻提醒我们！警告我们！不可发脾气，否则，这两件事，对于修行有很大的障碍。可是到时候就忘得一干二净，照样发脾气，这是忍辱的功夫没有修到火候；仍然懈怠，这是精进的功夫没有修成功，才有这种的表现。

【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》（宣化上人讲述）