道德千古事，文章六經來。
金石話西冷，書藝法漢魏。
赦文開眾智，延閣如是剎。
鐵肩擔道義，畫題在軒古。
清淨本天成，一脈通萬宗。
幽境書卷造，無為必高古。
惟精惟一法，仁德必大隆。
帝命九式圖，純命誠敬和。
心懷蒼生苦，大慈興天同。
勤儉持家遠，詩書繼世長。
永記祖宗訓，社稷仁愛心。
雍熙赦廉政，邦和萬物生。
正氣振宇雄，活水源頭通。
————題《延閣慧論》
扶龍撰並題

专升本语文作文素材积累
#陕西新世纪专升本#
1.古人云:“风恬浪静中，见人生之真境;味淡声稀处，识心体之本然。”

2.风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。

3.钱钟书《围城》中的话:“因为大学里理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。”

4.在纪念王小波的文中，有一句话:“那些连王小波的随笔都没有读过的人，一定是错过了。”

5.约翰·布雷恩有一个观点:“如果一本书不能被大声朗诵出来的话，它就不是一本好书。”

6.《南方周末》的信奉是:“总有一种情感会让你泪流满面。”

7.那些浑然天成之作，其实是“成如容易却艰辛”的。尽管放翁有诗云:“文章本天成，妙手偶得之。”但这偶一得之，是以丰厚的积累为条件的。我们今天仍然能从庄子的散文、陶潜的诗、李煜的词、蒙田的随笔、托尔斯泰的小说、莎士比亚的戏剧??这些不朽的文字中去感受作者的思想与情怀。既然文字的奇迹可以变为生命的奇迹，那么，文字的永恒也就会变作精神的永恒。

8.德雷莎修女说:“我们无法在人间做大事，我们只能用大爱来做小事。”

9.卢梭说:“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。”

10.《学记》中说:“善歌者，使人继其声;善教者，使人继其志。”“知之者不如好之者，好之者，不如乐之者。”

#平淡流年#
平淡的一天，今天不上班，我静默澄心地读书思考，归纳总结自己十六七年来给孩子讲大道理的历程。竟然猛然发现，正如“人生若只如初见”般的纯粹无杂，竟是十五年前最俊美的青春年华给孩子写的澳门教材中言说的德慧。那颗澄澈的灵动的心灵，因为亲朋师友的呵护而欣欣然洞见真善美神圣的价值世界，满心而发的全是平等心而无差别心，这是恒常贞定的理想的世界。不错的，对于真善美神圣之世界，千万人知之，它不增；无人知之，它亦不减。犹如月映万川，无论人心见与不见，中宵明月依旧圆。当年满眼都是阳光，对于人生苦业罪恶的负面也没有察识，便直接题高而诗高，所谓“率吾性即道也，任吾情即性也”。不过现在想来，那种无忧无虑无烦恼的少年之心，虽然是自然快乐活泼，好像是“成于乐”的最高境界，但少了“立于礼”的修为一环，其实，内心真实不虚地向上求升到真善美的神圣世界的人，绝不可能把其中的境界一眼望透。那不是“文章本天成，妙手而得之”的事，而是一生无止境进步地努力的精神践履，没有便宜可贪，一切美的境界之外，还有其他美的境界，真善美是无穷无尽的。所谓“历史上的诗人是诗人，隔壁的诗人则只是一个笑话”，真善美的神圣世界与悲喜哀乐相生的真实世界，永远有着不能弥补的裂痕与深渊存在。所以，要英气永葆，理想永葆。但有此底蕴，那种虚灵之美写的文字倒是意蕴无穷的。