#元宵节快乐##今天元宵节##艾芬在爱尔眼科治眼致右眼近乎失明#
今天是元宵节，刚刚收到@急诊向日葵艾芬 给我发来的元宵节祝福视频，说实话看着这个视频我都差点哭了，我内心那叫一个恨，恨那个丧尽天良确逍遥法外的@爱尔眼科医院 ！！！
艾芬老师这九个多月过的什么日子，每天都只能趴着，睡觉也只能趴着，就这样她的眼睛还是被毁了，无论是从外观看（一个大一个小），还是从视力角度来说，被爱尔眼科强行换晶体摧残后视网膜脱离，忍受了巨大的身体和心灵伤害的九个多月，最终还是没法挽回被爱尔眼科挖了的眼球。
[怒][怒][怒]
眼睛就是生命的一部分，爱尔眼科你们不要觉得没出人命就不怕，就想用医疗纠纷来赔点钱搪塞过去，你们过度医疗并且涉及无数的违法违规经营，你们该去坐牢，该把牢底坐穿。总有一天你们的非法所得都会被国家没收，你们这些见利忘义拿人民群众眼睛挣钱的人，都会受到应有的惩罚的！
这里是中国，你们可以买通一方包庇你们，要知道法大于情，总会有部门对你们进行彻查，将你们所有的犯罪证据收集齐全，法办你们的。上市公司又怎样？有钱有势又怎样？天子犯法与民同罪，何况一个靠资本拿患者挣钱的机构，不清理不足以平民愤！
我愿意陪同所有的调查组进入爱尔集团参与清查工作，从他们的进销存和各种医疗条款事项开始查，用我多年医疗体系经营管理经验，我相信查他们的问题一定会比较清晰明了。
春节前最后一次见到艾芬老师，与她合影，她还说期待到时遮住的那只眼睛能够恢复正常，当时我们还说哪怕恢复成去爱尔医院之前都可以。可现在看来这个愿望并没有实现～
今天正月十五元宵节，看着我的好闺蜜都那样了，还强忍着痛苦，给我发视频祝我节日快乐，我难过的无法控制自己。那么美丽的眼睛，那么快乐坚强的她，在岁月正好时，确突然遭遇了那么一群唯利是图的民营医院医生的伤害。
今天爱尔眼科的那些人，他们都在开开心心过节，高高兴兴的数钱，他们哪里在乎谁家人的眼睛坏了，反正钱挣到手业绩完成了就行，他们被钱淹没的元宵节肯定很快乐。
2021年2月26日记录下来，春节就要结束，有些该算的帐总该会被算清的，不是不报，是时候未到。
今天是元宵节，刚刚收到@急诊向日葵艾芬 给我发来的元宵节祝福视频，说实话看着这个视频我都差点哭了，我内心那叫一个恨，恨那个丧尽天良确逍遥法外的@爱尔眼科医院 ！！！
艾芬老师这九个多月过的什么日子，每天都只能趴着，睡觉也只能趴着，就这样她的眼睛还是被毁了，无论是从外观看（一个大一个小），还是从视力角度来说，被爱尔眼科强行换晶体摧残后视网膜脱离，忍受了巨大的身体和心灵伤害的九个多月，最终还是没法挽回被爱尔眼科挖了的眼球。
[怒][怒][怒]
眼睛就是生命的一部分，爱尔眼科你们不要觉得没出人命就不怕，就想用医疗纠纷来赔点钱搪塞过去，你们过度医疗并且涉及无数的违法违规经营，你们该去坐牢，该把牢底坐穿。总有一天你们的非法所得都会被国家没收，你们这些见利忘义拿人民群众眼睛挣钱的人，都会受到应有的惩罚的！
这里是中国，你们可以买通一方包庇你们，要知道法大于情，总会有部门对你们进行彻查，将你们所有的犯罪证据收集齐全，法办你们的。上市公司又怎样？有钱有势又怎样？天子犯法与民同罪，何况一个靠资本拿患者挣钱的机构，不清理不足以平民愤！
我愿意陪同所有的调查组进入爱尔集团参与清查工作，从他们的进销存和各种医疗条款事项开始查，用我多年医疗体系经营管理经验，我相信查他们的问题一定会比较清晰明了。
春节前最后一次见到艾芬老师，与她合影，她还说期待到时遮住的那只眼睛能够恢复正常，当时我们还说哪怕恢复成去爱尔医院之前都可以。可现在看来这个愿望并没有实现～
今天正月十五元宵节，看着我的好闺蜜都那样了，还强忍着痛苦，给我发视频祝我节日快乐，我难过的无法控制自己。那么美丽的眼睛，那么快乐坚强的她，在岁月正好时，确突然遭遇了那么一群唯利是图的民营医院医生的伤害。
今天爱尔眼科的那些人，他们都在开开心心过节，高高兴兴的数钱，他们哪里在乎谁家人的眼睛坏了，反正钱挣到手业绩完成了就行，他们被钱淹没的元宵节肯定很快乐。
2021年2月26日记录下来，春节就要结束，有些该算的帐总该会被算清的，不是不报，是时候未到。
业果的道理是什么呢？业有四个特质：
业的第一个特质就是业果决定，种什么因得什么果，由善业生乐果，由恶业生苦果，一切苦乐都是由业來决定，丝毫不爽。佛经记载：有一天，佛陀的弟子们都在精舍内诵经，其中有一位弟子诵经的声音非常优美。当时精舍外面，波斯匿王的军队正好经过，听到了这位出家人优美的诵经声，都不知不觉地停下来注意听，忘记了原本要去攻打邻国的事。波斯匿王就进入精舍向佛陀顶礼，而且请求要见这位声音优美的出家人一面。佛陀就叫这位弟子出来，想不到一见面以后，波斯匿王却非常失望。为什么呢？原来这位出家人的声音虽然好听，但是他的容貌却不庄严。波斯匿王感到疑惑，于是就请示佛陀。佛陀说：「在过去很久以前，有一位佛入于涅槃，当时的国王想兴建佛舍利塔，因此派遣了四位大臣去监督。其中有一个大臣每次前往监工的时候，就发牢骚，说了很多不满的话。后來，佛舍利塔的工程圆满完成了，这位大臣看到建好的佛舍利塔竟是那么地雄伟壮观，他的内心感到很欢喜，于是便把家中代代相传的风铃供养出來。他将风铃高挂于舍利塔顶，每当微风吹过，风铃一动，就发出清脆悦耳的铃声，使听到的人都心生欢喜。现在这位出家人就是过去的那位大臣，因为当时为了盖佛舍利塔常埋怨，所以今生感得了皮肤粗黑其貌不扬的果报；但又因为以悦耳好听的风铃供养佛，与众生结缘，因此今生得到了声音圆润柔美之报。」
我们有时见到一些人身材美好，但是容貌却不出色；有时看到一些人，虽然长得相貌端庄，可是身量矮小。这是为什么呢？总的说一句，就是如是因、如是果，高矮胖瘦，各有各的因果。每个人都有自己的因果业报，所以不必羡慕别人，也不用埋怨自己。因缘虽有千差万别，但业果定理却是不变的。种什么因，结什么果，这是必然的。
业的第二个特质就是业留在内心的影响力会增长广大，虽然是微小的善恶业因，都能感得广大的苦乐果报。换句话说，虽然只作了微小的善业，但后世也能感生极大的乐果；相反的，虽然只作了微小的恶业，但后世也会招感很大的苦果。就好比一棵参天大树当初也是从一粒小小的种子成长起來的，成长后树上所结的果实，又成为种子，又能生出很多的大树，如此辗转无限增长。从外在的因果去观察就是如此，而从内心的因果來说，那就更是增长广大了。佛经中说：有个沙弥名叫均提，在往昔中讥笑一位已证果的年老比丘诵经的声音就像狗叫一样，由于造了这个恶语之业，结果感得了五百世之中，世世出生为狗的果报。又如宝手比丘，在过去迦叶佛时以一金钱供养四宝塔，结果感得世世出生以后，手握金钱，取之不尽，用之不竭，直到释迦佛时出家修行，后证得阿罗汉果。由此可见，每一个微细的业因都能感生极大的果报，明白这个道理以后，在日常生活中对于善恶无论大小，便应该注意取舍，远离一切恶事，勤修善法。不要以为只是一个小善就轻忽而不去实行，更不要以为只是一件小恶无所谓就去做了，这非常重要！
业的第三个特质就是业不作不得，没有造作的业，不会遭受果报，也就是说，如果没有积聚能感受苦乐的业因，那么就决定不会得到苦乐的业果。就如没有种瓜不能得瓜，没有种豆不能得豆，没有种人天之因，决不会得人天之果；又如同一父母所生的子女，每个人的天赋聪明愚痴、身体健康强弱、一生盛衰兴败各有不同。以前佛住世的时候，有位国王名叫暇巴，与婆罗门种族的人作战，结果打败了，王宫被焚烧，国王自己知道业力难逃，于是投火自尽，连他眷属中有飞行神通的人，也都不免坠落火坑中被烧死，只有一个奴婢没有神通却幸免于难，而逃了出来；有人以此事请示佛陀，佛陀说：「国王跟他的眷属在过去世曾造了放火焚烧的恶业，在当时有一个同伴未参与放火，就是现在这位奴婢，因为她当时没有造作焚烧的业，所以今天就不会得到被烧死的果报。」
世间常有人以为做了坏事后，再做做好事，善恶可以互相抵消，这是错误的观念，因果是不能抵消的，造福跟受罪各有各的因果。世间有句话说「屋漏偏逢连夜雨」，又说「祸不单行，福无双至」，其实这些现象，都是因各自善恶业果成熟的感报，这就是佛说业不作不得的道理。
业的第四个特质是业作已不失，就是说已经造作的善恶业，在因缘未成熟之前，绝对不会坏失，即使经过百千劫的长久时间，仍然如影随形，丝毫不爽，在因缘成熟的时候，果报必然现前，还是必须清偿旧业。这就像在田里播种，如果没有遇到焦芽败种或腐烂虫吃等破缘的情形，则种子一定生长而可获得果实；业果的原则也是这样，自己所造作的善业或恶业不论大小，除了其中有破缘而转变的情况外，因缘成熟必定会感受自业的果报。这里所说的破缘，是指自己犯下罪恶的事内心生起忏悔而如法忏罪，或自己在做善事之后回想起来反而内心感到懊悔，除非遇到这类破缘的情况而转变业果外，所造的业是绝不会坏失的。
从前佛住世的时候，波斯匿王向释迦族求婚，释迦族便将一个婢女嫁过去，婚后生了一位太子，就是后來的琉璃王。琉璃王幼年时在释迦族遭到了侮辱，骂他是卑贱的人，琉璃王大怒，当下就发了一个恶愿说：「我将来做王，一定要灭掉释迦族。」琉璃王长大后就出兵讨伐释迦族，佛陀三次坐在一棵没有树荫的树下，用暗示的方法，使琉璃王自动撤兵。当琉璃王第四次出兵时，佛陀知道释迦族人的业报已经成熟，只能为释迦族人不知忏悔而感到惋惜。琉璃王的军队攻入城后，到处乱杀人，神通广大的目揵连尊者，就运用神通力将释迦族五百人，摄入自己的钵中，送到天宫去避难。等到战争停止后，拿回來一看，钵内的人竟然全部化成血水，为什么呢？因为神通抵不过业力，佛陀有无量的神通、智慧，却眼看自己的亲族被杀，这就是所作业不亡的道理，自己造业自己受，别人是不能代受的。
释迦族过去世造的是什么业呢？目揵连尊者请示佛陀，佛陀说：「过去许久以前，有一个大村庄，村内有一个大鱼池，在一个节日，村中的人将水池内的鱼都捉来吃，其中有一条大鱼，也被捉而杀去吃，当时有个小孩，他从来不吃鱼肉，为了好玩，他用棍子敲了大鱼头三下。当时那只大鱼就是现在攻城的琉璃王，所有的小鱼就是现在他的军队，村庄的人就是现在被杀的释迦族，那个没吃鱼肉的小孩就是我，我因为没吃鱼肉，所以没被杀，但是因为敲了鱼头三下，所以在释迦族被灭的期间，头痛了三天。」文章来源:大成就网
业的第一个特质就是业果决定，种什么因得什么果，由善业生乐果，由恶业生苦果，一切苦乐都是由业來决定，丝毫不爽。佛经记载：有一天，佛陀的弟子们都在精舍内诵经，其中有一位弟子诵经的声音非常优美。当时精舍外面，波斯匿王的军队正好经过，听到了这位出家人优美的诵经声，都不知不觉地停下来注意听，忘记了原本要去攻打邻国的事。波斯匿王就进入精舍向佛陀顶礼，而且请求要见这位声音优美的出家人一面。佛陀就叫这位弟子出来，想不到一见面以后，波斯匿王却非常失望。为什么呢？原来这位出家人的声音虽然好听，但是他的容貌却不庄严。波斯匿王感到疑惑，于是就请示佛陀。佛陀说：「在过去很久以前，有一位佛入于涅槃，当时的国王想兴建佛舍利塔，因此派遣了四位大臣去监督。其中有一个大臣每次前往监工的时候，就发牢骚，说了很多不满的话。后來，佛舍利塔的工程圆满完成了，这位大臣看到建好的佛舍利塔竟是那么地雄伟壮观，他的内心感到很欢喜，于是便把家中代代相传的风铃供养出來。他将风铃高挂于舍利塔顶，每当微风吹过，风铃一动，就发出清脆悦耳的铃声，使听到的人都心生欢喜。现在这位出家人就是过去的那位大臣，因为当时为了盖佛舍利塔常埋怨，所以今生感得了皮肤粗黑其貌不扬的果报；但又因为以悦耳好听的风铃供养佛，与众生结缘，因此今生得到了声音圆润柔美之报。」
我们有时见到一些人身材美好，但是容貌却不出色；有时看到一些人，虽然长得相貌端庄，可是身量矮小。这是为什么呢？总的说一句，就是如是因、如是果，高矮胖瘦，各有各的因果。每个人都有自己的因果业报，所以不必羡慕别人，也不用埋怨自己。因缘虽有千差万别，但业果定理却是不变的。种什么因，结什么果，这是必然的。
业的第二个特质就是业留在内心的影响力会增长广大，虽然是微小的善恶业因，都能感得广大的苦乐果报。换句话说，虽然只作了微小的善业，但后世也能感生极大的乐果；相反的，虽然只作了微小的恶业，但后世也会招感很大的苦果。就好比一棵参天大树当初也是从一粒小小的种子成长起來的，成长后树上所结的果实，又成为种子，又能生出很多的大树，如此辗转无限增长。从外在的因果去观察就是如此，而从内心的因果來说，那就更是增长广大了。佛经中说：有个沙弥名叫均提，在往昔中讥笑一位已证果的年老比丘诵经的声音就像狗叫一样，由于造了这个恶语之业，结果感得了五百世之中，世世出生为狗的果报。又如宝手比丘，在过去迦叶佛时以一金钱供养四宝塔，结果感得世世出生以后，手握金钱，取之不尽，用之不竭，直到释迦佛时出家修行，后证得阿罗汉果。由此可见，每一个微细的业因都能感生极大的果报，明白这个道理以后，在日常生活中对于善恶无论大小，便应该注意取舍，远离一切恶事，勤修善法。不要以为只是一个小善就轻忽而不去实行，更不要以为只是一件小恶无所谓就去做了，这非常重要！
业的第三个特质就是业不作不得，没有造作的业，不会遭受果报，也就是说，如果没有积聚能感受苦乐的业因，那么就决定不会得到苦乐的业果。就如没有种瓜不能得瓜，没有种豆不能得豆，没有种人天之因，决不会得人天之果；又如同一父母所生的子女，每个人的天赋聪明愚痴、身体健康强弱、一生盛衰兴败各有不同。以前佛住世的时候，有位国王名叫暇巴，与婆罗门种族的人作战，结果打败了，王宫被焚烧，国王自己知道业力难逃，于是投火自尽，连他眷属中有飞行神通的人，也都不免坠落火坑中被烧死，只有一个奴婢没有神通却幸免于难，而逃了出来；有人以此事请示佛陀，佛陀说：「国王跟他的眷属在过去世曾造了放火焚烧的恶业，在当时有一个同伴未参与放火，就是现在这位奴婢，因为她当时没有造作焚烧的业，所以今天就不会得到被烧死的果报。」
世间常有人以为做了坏事后，再做做好事，善恶可以互相抵消，这是错误的观念，因果是不能抵消的，造福跟受罪各有各的因果。世间有句话说「屋漏偏逢连夜雨」，又说「祸不单行，福无双至」，其实这些现象，都是因各自善恶业果成熟的感报，这就是佛说业不作不得的道理。
业的第四个特质是业作已不失，就是说已经造作的善恶业，在因缘未成熟之前，绝对不会坏失，即使经过百千劫的长久时间，仍然如影随形，丝毫不爽，在因缘成熟的时候，果报必然现前，还是必须清偿旧业。这就像在田里播种，如果没有遇到焦芽败种或腐烂虫吃等破缘的情形，则种子一定生长而可获得果实；业果的原则也是这样，自己所造作的善业或恶业不论大小，除了其中有破缘而转变的情况外，因缘成熟必定会感受自业的果报。这里所说的破缘，是指自己犯下罪恶的事内心生起忏悔而如法忏罪，或自己在做善事之后回想起来反而内心感到懊悔，除非遇到这类破缘的情况而转变业果外，所造的业是绝不会坏失的。
从前佛住世的时候，波斯匿王向释迦族求婚，释迦族便将一个婢女嫁过去，婚后生了一位太子，就是后來的琉璃王。琉璃王幼年时在释迦族遭到了侮辱，骂他是卑贱的人，琉璃王大怒，当下就发了一个恶愿说：「我将来做王，一定要灭掉释迦族。」琉璃王长大后就出兵讨伐释迦族，佛陀三次坐在一棵没有树荫的树下，用暗示的方法，使琉璃王自动撤兵。当琉璃王第四次出兵时，佛陀知道释迦族人的业报已经成熟，只能为释迦族人不知忏悔而感到惋惜。琉璃王的军队攻入城后，到处乱杀人，神通广大的目揵连尊者，就运用神通力将释迦族五百人，摄入自己的钵中，送到天宫去避难。等到战争停止后，拿回來一看，钵内的人竟然全部化成血水，为什么呢？因为神通抵不过业力，佛陀有无量的神通、智慧，却眼看自己的亲族被杀，这就是所作业不亡的道理，自己造业自己受，别人是不能代受的。
释迦族过去世造的是什么业呢？目揵连尊者请示佛陀，佛陀说：「过去许久以前，有一个大村庄，村内有一个大鱼池，在一个节日，村中的人将水池内的鱼都捉来吃，其中有一条大鱼，也被捉而杀去吃，当时有个小孩，他从来不吃鱼肉，为了好玩，他用棍子敲了大鱼头三下。当时那只大鱼就是现在攻城的琉璃王，所有的小鱼就是现在他的军队，村庄的人就是现在被杀的释迦族，那个没吃鱼肉的小孩就是我，我因为没吃鱼肉，所以没被杀，但是因为敲了鱼头三下，所以在释迦族被灭的期间，头痛了三天。」文章来源:大成就网
#今日小记#
今天有两只小家伙儿飞进我家小院儿里啦 听到扑腾翅膀的声音 从窗户往外看 一只鸟（还不小）探出头跟我对视上了 小脑袋转来转去警惕得很 我兴致勃勃地出门正打算近距离观察观察 结果又听到扑腾扑腾的——好家伙 人家飞走了
出了门 天上“唰”地飞过一行鸟 感觉和刚刚飞走的很像 翅膀都很大 很有力 一撇刚刚鸟落下来的位置 发现花盆间还有一只鸟 想必是刚刚那只飞走的鸟的手下败将吧 于是我心里顿时有了拯救幼小生命 帮助它重回自由天空的沉重使命感 兴冲冲地去屋里拿了手套 戴好后凑近一看 咦？这和那只刚飞走的鸟是同类诶 脖颈间都有的黑白相间的斑点让人忽视不了
嗷！我明白了！一定是落单了！刚刚和它一起落下来的可能是它的妈妈？（就暂且是鸟妈妈吧）一定是我出门的声音惊动鸟妈妈 于是它飞走了 只留下了小可怜儿在地上一动不动 正想去抚慰这只小可怜儿的时候 它吓到了 扑棱着翅膀警惕地观察着我 甚至打算飞起来 可是对它来说 显然有些吃力——扑腾了几次都没飞起来 只小幅度的移动了位置 最后移到了角落里 因为是下午 它待的位置已经没了阳光 多次接近无果后 我打算把它赶到太阳底下取取暖（现在想想好幼稚啊 人家的羽毛也不是白长的） 于是我又开始“行动”了 当然 以它的机敏 又开始扑腾翅膀了 不过这次 它飞起来了 尽管很低 但它滑翔到了我看不见的地方 小家伙儿果然厉害 用手机查了查这小家伙儿叫什么 啊~原来它叫珠颈斑鸠啊 （我见到那只比图片上的漂亮可多了~）
今天有两只小家伙儿飞进我家小院儿里啦 听到扑腾翅膀的声音 从窗户往外看 一只鸟（还不小）探出头跟我对视上了 小脑袋转来转去警惕得很 我兴致勃勃地出门正打算近距离观察观察 结果又听到扑腾扑腾的——好家伙 人家飞走了
出了门 天上“唰”地飞过一行鸟 感觉和刚刚飞走的很像 翅膀都很大 很有力 一撇刚刚鸟落下来的位置 发现花盆间还有一只鸟 想必是刚刚那只飞走的鸟的手下败将吧 于是我心里顿时有了拯救幼小生命 帮助它重回自由天空的沉重使命感 兴冲冲地去屋里拿了手套 戴好后凑近一看 咦？这和那只刚飞走的鸟是同类诶 脖颈间都有的黑白相间的斑点让人忽视不了
嗷！我明白了！一定是落单了！刚刚和它一起落下来的可能是它的妈妈？（就暂且是鸟妈妈吧）一定是我出门的声音惊动鸟妈妈 于是它飞走了 只留下了小可怜儿在地上一动不动 正想去抚慰这只小可怜儿的时候 它吓到了 扑棱着翅膀警惕地观察着我 甚至打算飞起来 可是对它来说 显然有些吃力——扑腾了几次都没飞起来 只小幅度的移动了位置 最后移到了角落里 因为是下午 它待的位置已经没了阳光 多次接近无果后 我打算把它赶到太阳底下取取暖（现在想想好幼稚啊 人家的羽毛也不是白长的） 于是我又开始“行动”了 当然 以它的机敏 又开始扑腾翅膀了 不过这次 它飞起来了 尽管很低 但它滑翔到了我看不见的地方 小家伙儿果然厉害 用手机查了查这小家伙儿叫什么 啊~原来它叫珠颈斑鸠啊 （我见到那只比图片上的漂亮可多了~）
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