人 间 清 福 唯 闲 适

先人有谓：
『定而后能静，静而后能安，
安而后能虑，虑而后能得』。

惟有透过静心闲适，
身心才能得以陶养。

一本书，亦能成为性灵的道场。
蝉鸣惊蛰可入诗，
星天朗月供吟笔。
读书不独变气质，
且能养精神。

古人曾述闲适之境：
『闲暇时，取古人快意文章，
朗朗读之，则心神超逸，须眉开张』。

身闲墨香，
心游天地，别是幽趣。

也许有人觉得，
闲适便是及时行乐，其实不然。

在古希腊文中，
真正的闲适绝不含有懒惰的意思，
闲适所代表的是一个非功利性质，
但却是最符合人性的世界。

南宋蒋捷谓：
『只把平生，
闲吟闲咏，谱作棹歌声』。

心无机事，只为闲忙，
沉醉不知归路。
心安此处，性灵可寄。

庚子腊月廿九，是夜有雨，溪声渐响之时，某曰：余闻溪声则乐，不知其所以然也。余为之愕然，或者隐士乎？昔日桃花马上，春衫少年侠气，今为富贾，反慕桃源。旁者笑曰：水者，财也，君今富贵，自是乐水。余曰，绿酒但倾，何妨易醉，心无机事，便为真人，孰论高士豪杰，车尘马足之下，辗转雄图，深山穷谷之中，剩些真形。 https://t.cn/R2Wxlwo

你缺的暖意，也许正在这一炉茶烟中。 即便晴日连连，寒意袭人如初，腊月将至，不妨闲慢下来，生一炉火，于茶烟细沉之中，且看时人熙攘往来。
《红楼梦》中对此围炉之景亦有记述，当日雪霁，宝钗提议：『梅花没开，咱们围炉清话也好』。随后大家随意坐下，『支起茶炉，一时茶煨熟了，又温了一壶珠兰酿，各人喝了几口』。踏雪寻梅，邀友共叙，吟诗酬唱，品茗远观，惟见寒树重重，竹窗摇曳清影。

古贤谓：『千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在茗碗炉烟』。虚室幽茗，远兴漫思，良友相聚，好书为伴，则此乐何极。

『夜寒坐小室中，拥炉闲话。渴则敲冰煮茗；饥则拨火煨芋』。清居小室，轩朗四野，极目是青山。拥坐暖炉，满盈一轩，尽闻惟茶香。正如先人所记：『茅屋竹窗，一榻清风邀客；茶炉药灶，半帘明月窥人』。心无机事，案置好书，好风随明月，茶香待佳客。苏东坡《试院煎茶》诗言：『且学公家作茗饮，砖炉石铫行相随。不用撑肠拄腹文字五千卷，但愿一瓯常及睡足日高时』。于东坡而言，慢生炉火，笑饮茗香，便是此生之乐，胜过『文字五千卷』，明人陆绍珩所言正解此意，其言：『世上有一种痴人，所食闲茶冷饭，何名高致』。纸窗竹屋，焚香燕坐，风炉一尊，寻常茶具，本色清言，『日暮乃归，不知马蹄为何物』。此番闲静之心，使得尘虑皆漱。

喝茶不过是喝个味道，与任何人生理念无关。而当我们闲静下来，取炉，加炭，进水，生火，这个过程本身就是一种传统而古意的滋味。继而茶烟袅袅，茶与炉火成为休憩身心的道场，而于朋友，茶与炉火已经成为了一种媒介、一种因子。三五好友，围炉而坐，这一炉火，温的是茶，和煦之外是宾朋之情。朋友之间的情谊随着这温暖的火气逐渐升腾，继而是彼此之间的清谈与畅怀。

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