3大乘妙法莲华经第 1讲3赵老六制作
大乘妙法莲华经第1讲3
201005扬州文峰寺
1
好，我们现在涉及第二个问题
—— 怎样当下成就。要解决这个问题，
又要涉及到我们一个最敏感的问题：
修什么法门？怎样修？
所以讲到这个问题呢，
我们对佛第八千次下娑婆世界，
所讲49年之法，
必须有一个基本的了解。
2
佛在这49年所讲之法，
我们可以大体上分为 两大类：
第一大类叫作结缘法；
第二大类叫作成就法。
所谓结缘法，
就是说让你与佛法结一个缘，
它并不能叫你成就，
它可以作为你未来的出世之因，
他可以因此而得到很大的人天福报，
乃至于成就阿罗汉辟支佛，
不落六道轮回。
3
甚至有极个别极个别
极个别的个别的个别，
能够证到禅宗通教明心见性的菩萨。
但是这些法都是佛方便说，
从根本上来讲，有其名而无其实，
你不能成就。佛在《楞严经》
把它判为“戏论”之法，
佛在《法华经》把这些法判为
【诸法戏论之粪】。
我们这次读《法华经》，
就有佛金口玉言。
4
那么这些法呢，在佛法里
把它判为 “前七种方便”，
哪七种方便呢？
人、天、声闻、缘觉、藏教、通教、
别教叫 “圆人前七种方便”。
下面我们来分别作简单的介绍。
所谓“人”，就是说我们受持三皈五戒，
我们能得人身。三皈五戒我不详细讲，
想必很多同修都知道。
5
所谓“天”，我们在受持
三皈五戒的同时修十善业，
十善是对三皈五戒的扩大而言，
可以升天道。
这里的天道也仅仅限于欲界天以下，
如果在色界天以上，
三皈五戒十善业还要加四禅八定。
我们今天在这里仅仅是先报报目而已，
即使在欲界天以下，
我们还要配合“未到地定”。
6
所谓“未到地定”，
就是达不到禅定的那种初禅那种境界，
他有一定的定力，随着你定力的高低，
上上胜下下，
上一层天的境界高于下一层天的境界。
但是即使修到第二十八层天
—— 非想非非想处天，
我们仍然是凡夫外道。
7
所以我们现在绝大部分人，
在人道里在执着：
三皈五戒、念念佛、拜拜佛
……怎么样怎么样就能成佛，
你这是打妄想。这一部分人
来讲呢比较懈怠、比较懒惰。
很奇怪的是，我们遇到许多道场，
你说给他讲经说法啊，
“不行啊，来不及啦，
只有一句佛号啊”，
付诸行动来讲呢，仍然是懈懈怠怠。
8
如果你果然认为来不及了，
你应该是日不睡夜不眠，
饭也不吃就在那
“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”。
你 来不及了嘛，
你就得有个来不及的样子是不是？
所以这种人呢，只一个借口——很懈怠，
他之所说与其所行不相吻合。
我看到这样的情况很普遍呐。
9
那么我们刚才在讲到人道天道，
那么第二类的属于一小部分人，
自以为来讲唉会修行；
自以为来讲唉会勇猛精进；
自以为来讲唉有智慧，
就修所谓那个天道啊，修禅定的。
像修禅定的人，古今中外很多，
那么这一部分人呢，很容易开天眼、
开天耳、开宿命通、
开他心通、开神足通。
10
鬼神都有五种神通啊，
你开个天耳，开个天眼，
算你是个鬼啊，都还是抬举你。
二十八层天的天人，哪一个
不会腾云驾雾排山倒海？
道家的老子、吕洞宾
肉团身飞到天上，
只不过是歪门邪道一个，
何况你看到一点听到一点，
你算什么啊？
而且把天道当成是佛道。
11
在《楞严经 》有观世音耳根圆通法门，
那观世音菩萨明明是从"闻思修"入，
"闻"是第一个开山炮，
"闻"就是用耳朵听闻佛法 "见道"而已，
"见道"以后再行修证。
所以文殊菩萨把它判为第一之法。
可是我们现在外道呢，
把这个闻，闻什么——
闻海潮音，看天光，心外求法。
所以在这个人道天道，
可以跟大家讲啊，
属于佛法的边缘之法。
大乘妙法莲华经第1讲3
201005扬州文峰寺
1
好，我们现在涉及第二个问题
—— 怎样当下成就。要解决这个问题，
又要涉及到我们一个最敏感的问题：
修什么法门？怎样修？
所以讲到这个问题呢，
我们对佛第八千次下娑婆世界，
所讲49年之法，
必须有一个基本的了解。
2
佛在这49年所讲之法，
我们可以大体上分为 两大类：
第一大类叫作结缘法；
第二大类叫作成就法。
所谓结缘法，
就是说让你与佛法结一个缘，
它并不能叫你成就，
它可以作为你未来的出世之因，
他可以因此而得到很大的人天福报，
乃至于成就阿罗汉辟支佛，
不落六道轮回。
3
甚至有极个别极个别
极个别的个别的个别，
能够证到禅宗通教明心见性的菩萨。
但是这些法都是佛方便说，
从根本上来讲，有其名而无其实，
你不能成就。佛在《楞严经》
把它判为“戏论”之法，
佛在《法华经》把这些法判为
【诸法戏论之粪】。
我们这次读《法华经》，
就有佛金口玉言。
4
那么这些法呢，在佛法里
把它判为 “前七种方便”，
哪七种方便呢？
人、天、声闻、缘觉、藏教、通教、
别教叫 “圆人前七种方便”。
下面我们来分别作简单的介绍。
所谓“人”，就是说我们受持三皈五戒，
我们能得人身。三皈五戒我不详细讲，
想必很多同修都知道。
5
所谓“天”，我们在受持
三皈五戒的同时修十善业，
十善是对三皈五戒的扩大而言，
可以升天道。
这里的天道也仅仅限于欲界天以下，
如果在色界天以上，
三皈五戒十善业还要加四禅八定。
我们今天在这里仅仅是先报报目而已，
即使在欲界天以下，
我们还要配合“未到地定”。
6
所谓“未到地定”，
就是达不到禅定的那种初禅那种境界，
他有一定的定力，随着你定力的高低，
上上胜下下，
上一层天的境界高于下一层天的境界。
但是即使修到第二十八层天
—— 非想非非想处天，
我们仍然是凡夫外道。
7
所以我们现在绝大部分人，
在人道里在执着：
三皈五戒、念念佛、拜拜佛
……怎么样怎么样就能成佛，
你这是打妄想。这一部分人
来讲呢比较懈怠、比较懒惰。
很奇怪的是，我们遇到许多道场，
你说给他讲经说法啊，
“不行啊，来不及啦，
只有一句佛号啊”，
付诸行动来讲呢，仍然是懈懈怠怠。
8
如果你果然认为来不及了，
你应该是日不睡夜不眠，
饭也不吃就在那
“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”。
你 来不及了嘛，
你就得有个来不及的样子是不是？
所以这种人呢，只一个借口——很懈怠，
他之所说与其所行不相吻合。
我看到这样的情况很普遍呐。
9
那么我们刚才在讲到人道天道，
那么第二类的属于一小部分人，
自以为来讲唉会修行；
自以为来讲唉会勇猛精进；
自以为来讲唉有智慧，
就修所谓那个天道啊，修禅定的。
像修禅定的人，古今中外很多，
那么这一部分人呢，很容易开天眼、
开天耳、开宿命通、
开他心通、开神足通。
10
鬼神都有五种神通啊，
你开个天耳，开个天眼，
算你是个鬼啊，都还是抬举你。
二十八层天的天人，哪一个
不会腾云驾雾排山倒海？
道家的老子、吕洞宾
肉团身飞到天上，
只不过是歪门邪道一个，
何况你看到一点听到一点，
你算什么啊？
而且把天道当成是佛道。
11
在《楞严经 》有观世音耳根圆通法门，
那观世音菩萨明明是从"闻思修"入，
"闻"是第一个开山炮，
"闻"就是用耳朵听闻佛法 "见道"而已，
"见道"以后再行修证。
所以文殊菩萨把它判为第一之法。
可是我们现在外道呢，
把这个闻，闻什么——
闻海潮音，看天光，心外求法。
所以在这个人道天道，
可以跟大家讲啊，
属于佛法的边缘之法。
#世界佛教论坛[超话]#大乘妙法莲华经第1讲3
#搜孤救孤#
201005扬州文峰寺
#大佛顶圆满菩提##悟妙法莲华经#
1
#观世音菩萨闻思修#
好，我们现在涉及
第二个问题
—— 怎样当下成就。
要解决这个问题，
又要涉及到我们
一个最敏感的问题：
修什么法门？怎样修？
所以讲到这个问题呢，
我们对佛第八千次
下娑婆世界，
所讲49年之法，
必须有一个基本的了解。
2
佛在这49年所讲之法，
我们可以大体上分为
两大类：
第一大类叫作结缘法；
第二大类叫作成就法。
所谓结缘法，就是说
让你与佛法结一个缘，
它并不能叫你成就，
它可以作为你未来的
出世之因，
他可以因此而得到
很大的人天福报，
乃至于成就阿罗汉辟支佛，
不落六道轮回。
3
甚至有极个别极个别
极个别的个别的个别，
能够证到禅宗通教
明心见性的菩萨。
但是这些法都是佛方便说，
从根本上来讲，
有其名而无其实，
你不能成就。
佛在《楞严经》
把它 判为“戏论”之法，
佛在《法华经》
把这些法判为
【诸法戏论之粪】。
我们这次读《法华经》，
就有佛金口玉言。
4
那么这些法呢，在佛法里
把它判为 “前七种方便”，
哪七种方便呢？
人、天、声闻、缘觉、
藏教、通教、别教叫
“圆人前七种方便”。
下面我们来分别
作简单的介绍。
所谓“人”，
就是说我们受持三皈五戒，
我们能得人身。三皈五戒
我不详细讲，
想必很多同修都知道。
5
所谓“天”，我们在受持
三皈五戒的同时修十善业，
十善是对
三皈五戒的扩大而言，
可以升天道。
这里的天道
也仅仅限于欲界天以下，
如果在色界天以上，
三皈五戒十善业
还要加四禅八定。
我们今天在这里
仅仅是先报报目而已，
即使在欲界天以下，
我们还要配合“未到地定”。
6
所谓“未到地定”，
就是达不到禅定的
那种初禅那种境界，
他有一定的定力，
随着你定力的高低，
上上胜下下，
上一层天的境界
高于下一层天的境界。
但是即使修到第二十八层天
—— 非想非非想处天，
我们仍然是凡夫外道。
7
所以我们现在绝大部分人，
在人道里在执着：
三皈五戒、念念佛、拜拜佛
……怎么样怎么样就能成佛，
你这是打妄想。这一部分人
来讲呢比较懈怠、
比较懒惰。
很奇怪的是，
我们遇到许多道场，
你说给他讲经说法啊，
“不行啊，来不及啦，
只有一句佛号啊”，
付诸行动来讲呢，
仍然是懈懈怠怠。
8
如果
你果然认为来不及了，
你应该是日不睡夜不眠，
饭也不吃就在那
“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”。
你 来不及了嘛，
你就得有个来不及的
样子是不是？
所以这种人呢，
只一个借口——很懈怠，
他之所说与其所行不相吻合。
我看到这样的情况很普遍呐。
9
那么我们刚才在讲到人道天道，
那么第二类的属于一小部分人，
自以为来讲唉会修行；
自以为来讲唉会勇猛精进；
自以为来讲唉有智慧，
就修所谓那个天道啊，
修禅定的。
像修禅定的人，
古今中外很多，
那么这一部分人呢，
很容易开天眼、
开天耳、开宿命通、
开他心通、开神足通。
10
鬼神都有五种神通啊，
你开个天耳，开个天眼，
算你是个鬼啊，
都还是抬举你。
二十八层天的天人，哪一个
不会腾云驾雾排山倒海？
道家的老子、吕洞宾
肉团身飞到天上，
只不过是歪门邪道一个，
何况你看到一点听到一点，
你算什么啊？
而且把天道当成是佛道。
11
在《楞严经 》有
观世音耳根圆通法门，
那观世音菩萨明明是
从"闻思修"入，
"闻" 是第一个开山炮，
"闻"就是用耳朵听闻佛法
"见道"而已，
"见道"以后再行修证。
所以文殊菩萨
把它判为第一之法。
可是我们现在外道呢，
把这个闻，闻什么——
闻海潮音，看天光，
心外求法。
所以在这个人道天道，
可以跟大家讲啊，
属于佛法的边缘之法。
#搜孤救孤#
201005扬州文峰寺
#大佛顶圆满菩提##悟妙法莲华经#
1
#观世音菩萨闻思修#
好，我们现在涉及
第二个问题
—— 怎样当下成就。
要解决这个问题，
又要涉及到我们
一个最敏感的问题：
修什么法门？怎样修？
所以讲到这个问题呢，
我们对佛第八千次
下娑婆世界，
所讲49年之法，
必须有一个基本的了解。
2
佛在这49年所讲之法，
我们可以大体上分为
两大类：
第一大类叫作结缘法；
第二大类叫作成就法。
所谓结缘法，就是说
让你与佛法结一个缘，
它并不能叫你成就，
它可以作为你未来的
出世之因，
他可以因此而得到
很大的人天福报，
乃至于成就阿罗汉辟支佛，
不落六道轮回。
3
甚至有极个别极个别
极个别的个别的个别，
能够证到禅宗通教
明心见性的菩萨。
但是这些法都是佛方便说，
从根本上来讲，
有其名而无其实，
你不能成就。
佛在《楞严经》
把它 判为“戏论”之法，
佛在《法华经》
把这些法判为
【诸法戏论之粪】。
我们这次读《法华经》，
就有佛金口玉言。
4
那么这些法呢，在佛法里
把它判为 “前七种方便”，
哪七种方便呢？
人、天、声闻、缘觉、
藏教、通教、别教叫
“圆人前七种方便”。
下面我们来分别
作简单的介绍。
所谓“人”，
就是说我们受持三皈五戒，
我们能得人身。三皈五戒
我不详细讲，
想必很多同修都知道。
5
所谓“天”，我们在受持
三皈五戒的同时修十善业，
十善是对
三皈五戒的扩大而言，
可以升天道。
这里的天道
也仅仅限于欲界天以下，
如果在色界天以上，
三皈五戒十善业
还要加四禅八定。
我们今天在这里
仅仅是先报报目而已，
即使在欲界天以下，
我们还要配合“未到地定”。
6
所谓“未到地定”，
就是达不到禅定的
那种初禅那种境界，
他有一定的定力，
随着你定力的高低，
上上胜下下，
上一层天的境界
高于下一层天的境界。
但是即使修到第二十八层天
—— 非想非非想处天，
我们仍然是凡夫外道。
7
所以我们现在绝大部分人，
在人道里在执着：
三皈五戒、念念佛、拜拜佛
……怎么样怎么样就能成佛，
你这是打妄想。这一部分人
来讲呢比较懈怠、
比较懒惰。
很奇怪的是，
我们遇到许多道场，
你说给他讲经说法啊，
“不行啊，来不及啦，
只有一句佛号啊”，
付诸行动来讲呢，
仍然是懈懈怠怠。
8
如果
你果然认为来不及了，
你应该是日不睡夜不眠，
饭也不吃就在那
“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”。
你 来不及了嘛，
你就得有个来不及的
样子是不是？
所以这种人呢，
只一个借口——很懈怠，
他之所说与其所行不相吻合。
我看到这样的情况很普遍呐。
9
那么我们刚才在讲到人道天道，
那么第二类的属于一小部分人，
自以为来讲唉会修行；
自以为来讲唉会勇猛精进；
自以为来讲唉有智慧，
就修所谓那个天道啊，
修禅定的。
像修禅定的人，
古今中外很多，
那么这一部分人呢，
很容易开天眼、
开天耳、开宿命通、
开他心通、开神足通。
10
鬼神都有五种神通啊，
你开个天耳，开个天眼，
算你是个鬼啊，
都还是抬举你。
二十八层天的天人，哪一个
不会腾云驾雾排山倒海？
道家的老子、吕洞宾
肉团身飞到天上，
只不过是歪门邪道一个，
何况你看到一点听到一点，
你算什么啊？
而且把天道当成是佛道。
11
在《楞严经 》有
观世音耳根圆通法门，
那观世音菩萨明明是
从"闻思修"入，
"闻" 是第一个开山炮，
"闻"就是用耳朵听闻佛法
"见道"而已，
"见道"以后再行修证。
所以文殊菩萨
把它判为第一之法。
可是我们现在外道呢，
把这个闻，闻什么——
闻海潮音，看天光，
心外求法。
所以在这个人道天道，
可以跟大家讲啊，
属于佛法的边缘之法。
来了日本才发现，日本妹子美，是有原因的，她们对美的追求太全面了，除了化妆、护肤有各种小细节小机心外，内服的美容品也是超多的，大到商场小到便利店，酵素、胶原蛋白饮品、美容果冻随处可见。以下是我最近入的一些美容内服产品，分享给宝宝们
美容内服分享
1、fancl女性营养素
根据年龄配制相应的补充剂，如维生素、乳酸菌、胶原蛋白、叶酸等。一天一包，比较综合，很适合怕麻烦的仙女，但整体来说，性价比一般，每种营养素的含量不高，比如胶原蛋白才150ug，基本可以忽略不计了，不会回购，因为完全可以用普通维生素代替，其他的再着重单独补充。
2、Asahi胶原蛋白粉
这个品牌是日本的制药公司，和森永，明治差不多，就是国民吃的保健品品牌。这款胶原蛋白粉看中的是美容素补充的很全面且性价比高，胶原蛋白5500mg，最适合人体每日补充的量是5000-10000mg，另外还有透明质酸、弹性蛋白、维C、膳食纤维等，感觉每日一勺能美成仙了[捂脸]
3、dhc蓝莓护眼丸
适合长期对着手机、电脑容易眼疲劳的人士。蓝莓含有花青素，抗氧，对于想要拥有明亮、清澈电眼的，买它！
4、dhc透明质酸补充剂
这就是大家熟知的玻尿酸，作用是为肌肤补水，作为当今最强的保湿物质，外用大都添加在护肤品的精华或面膜里，但是无论多么优秀的护肤品都不可能渗透到真皮，所以内补一下[嘿哈]
5、硫辛酸
硫辛酸是至今为止发现的最强大抗氧化剂之一，因为它溶于水和脂肪，能渗透神经系统和心脏等，因此能起到保护作用，避免它们遭受自由基损害。同时也作为预防糖尿病的保健品，比那些抗糖丸效果好，且价格便宜太多了[强]
美容内服分享
1、fancl女性营养素
根据年龄配制相应的补充剂，如维生素、乳酸菌、胶原蛋白、叶酸等。一天一包，比较综合，很适合怕麻烦的仙女，但整体来说，性价比一般，每种营养素的含量不高，比如胶原蛋白才150ug，基本可以忽略不计了，不会回购，因为完全可以用普通维生素代替，其他的再着重单独补充。
2、Asahi胶原蛋白粉
这个品牌是日本的制药公司，和森永，明治差不多，就是国民吃的保健品品牌。这款胶原蛋白粉看中的是美容素补充的很全面且性价比高，胶原蛋白5500mg，最适合人体每日补充的量是5000-10000mg，另外还有透明质酸、弹性蛋白、维C、膳食纤维等，感觉每日一勺能美成仙了[捂脸]
3、dhc蓝莓护眼丸
适合长期对着手机、电脑容易眼疲劳的人士。蓝莓含有花青素，抗氧，对于想要拥有明亮、清澈电眼的，买它！
4、dhc透明质酸补充剂
这就是大家熟知的玻尿酸，作用是为肌肤补水，作为当今最强的保湿物质，外用大都添加在护肤品的精华或面膜里，但是无论多么优秀的护肤品都不可能渗透到真皮，所以内补一下[嘿哈]
5、硫辛酸
硫辛酸是至今为止发现的最强大抗氧化剂之一，因为它溶于水和脂肪，能渗透神经系统和心脏等，因此能起到保护作用，避免它们遭受自由基损害。同时也作为预防糖尿病的保健品，比那些抗糖丸效果好，且价格便宜太多了[强]
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