抄經功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沈溺諸有情 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜 。普陀山寬普以此抄經功德，以此發願功德， 願與四恩三有法界一切眾生，消無始以來盡法界虛空界無量罪垢。 願與四恩三有法界一切眾生，解無始以來盡法界虛空界無量冤業。 願與四恩三有法界一切眾生，集無始以來
盡法界虛空界無量福智 ！愿瘟疫早退，人民安康！農歷辛丑年正月十六 https://t.cn/z8y2POB

不要在死物上用功夫！

◎ 宣化上人

这一切的世间（这世间，也是“有情世间”和“器世间”），种种的变化、种种不同的情形，都因为四大和合而发明出来的。

四大是什么呢？就是地、水、火、风。我们人的身体，就是由四大和合而成的。身体怎么是属于地、水、火、风四大呢？我们身体有坚硬的地方，这就是属于“地大”；我们这个身体又有一种热的力量，这就属于“火大”；我们这个身体，口有口水，眼有眼泪，鼻有鼻涕，这属于“水大”；我们有呼吸气，这又属于“风大”。

我们现在生存的时候，这身体是由我们来支配；等到死了之后，这四大分张──热的力量就归于火大，湿的这种湿性就归于水大去，这种坚硬的性质就归于地大，我们的呼吸气就回到风大那个地方去；这也是“各有所还”。

所以对身体认识不清楚的人，以为帮着身体来做一切的事情。你可不知道：你的真心，给这个假的形骸做了奴隶呢！每一天颠颠倒倒，奔奔波波，东奔西跑的，究竟为个什么呢？究竟又有什么意思呢？你一问他，他也好像那个阿难似的，张口结舌，说不出个所以然了。这就因为没有认清楚这个身体，尽在死物上用功夫，不在活物上用功夫！

什么叫“死物”呢？我们这个身体，现在虽然生存，可是这已经是个死物。什么叫“活物”？我们这个性灵；现在虽然我们不觉得它生存，可是它是一个天真活泼的，是我们自己本有的这种佛性。可是人都不知道研究自己的佛性，就在自己的身体上用功夫，一天到晚帮着这个身体吃点好东西，帮着这个身体穿点好衣服，这是被这个身体来支配！

你说，这个身体是个什么东西？我告诉大家，你承认不承认，那是你自己的事情！这个身体，要是好喝酒的人，这个身体就是个酒囊；好吃好东西的人，这个身体就是个饭袋；好穿好衣服的人，这个身体就是个穿衣服的架子，没有什么可取的。

你不要把它看得那么重要，放不下，看不破！你看不破，放不下，等到死的时候，四大分张，那时候你看不破都要破了！你看不破也没有办法了，时不我待，也没有时候再说：“等一等！”不能等了！所以我们的身体就是四大和合的。

【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）

正官详解：
第一．

正官与日主之间是阴阳之间的相克，阴阳互补，阴阳有情，阴阳互相吸引，这种不是有情之克，是有理智，有感情的克，带着“一切都是为了我好的”目的。
第二．

正官的意象有：学历、地位、职位、名声，法规，诽谤等。代表着约束力，规劝力，自制力，责任心等。
第三．

正官代表着的人物：贵人、君子、主管，上级、长辈等。女命之丈夫，男命之女儿。
第四．

正官为喜用神时：大多心地善良，知礼守法，喜欢读书，父母多有名声地位等。如果正官为忌时，做事拖拖拉拉，按部就班，刻板谨慎，墨守成规，容易满足现状。
第五．

正官的正面性格为：为人清高、廉洁、公正、做事稳重，办事认真，自尊心强，品格端正，心地善良，光明磊落，正直严肃，对事负责，是非分明，诚实可靠，处处受人尊敬。反面性格为：过于清高、表现高傲固执，守旧刻板，墨守陈规，意志不坚，胆小怕事，缺乏开拓精神。