一寸光阴一寸金。很喜欢王潇的一句话,“记住那,关於光阴的教训,回头走,天已暗,你献出了十寸,时和分,可有换到十寸金”。
如果我们献出的十寸时和分,都只是在消耗自己的力气和精神,那么我们又拿什么去换那十寸金。我们都是这个星球里小小的人儿,小人儿本来就不起眼,更不能再自我消耗,我们要留着所有的力气,用来让自己变美好。
如果我们献出的十寸时和分,都只是在消耗自己的力气和精神,那么我们又拿什么去换那十寸金。我们都是这个星球里小小的人儿,小人儿本来就不起眼,更不能再自我消耗,我们要留着所有的力气,用来让自己变美好。
戊日不朝真”这句话的意思是:道教凡是六戊不朝真,不烧香、诵经、不朝拜,不建斋设醮。
此句由来:“法官、僧、道等人,凡六戊日烧香诵经,建斋设酸,关申天曹者,丧体减身。知而故犯,殃及九祖,万劫不原,并无宽育之门。若干人非接法篆者,罪又减三等。惟道家戊日烧香,玄律最重,倘犯六戊禁忌者,并无解释之几可不慎之。
我国用天干配地支,用来表明年月日。如2007年是丁亥年, 6月3日为农历四月十八是戊辰;6月13日农历四月二十八是戊寅;6月23日农历五月初九是戊子。这三天属于“戊日”。这“戊日”与大多数人士没有关系,若要与神灵打交道,则必须避开“戊日”。在道教就成为“戊不朝真”。
解释:六戊,即:戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日,这叫“明戊”。这里说,如果在这一天烧香诵经做法事,那就要有灾祸了。要是明知故犯,那更厉害,要殃及祖先,而且还绝不宽待,不接受认错悔改。但如果是一般人犯了这个,那就略减轻些处罚。要是道士犯了,就绝不宽待,一律严惩。
《抱朴子》云:“六戊者,是戊子、戊戌、戊午、戊申、戊寅、戊辰是也。此六日乃天地造化之期,独道家之忌辰。天地逢戊则迁,出军逢戊则伤,蛇逢戊不进,燕逢戊不衔泥。”《女青天律》称:“法官道士焚香诵经,不禁六戊,钟鼓齐鸣,进表上章关奏天曹者罪加一倍;禁戊不犯者,功德无量。”
“戊不朝真”是道教宮觀禁忌,是駐守宮觀或火居在家的道士、居士必須遵守的禁忌。“戊不朝真”,亦稱“逢戊不朝”,一般認為,逢戊日不烧香、诵经、不朝拜、不建斋设醮。這裡的戊日,通常指“六戊”,即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍六日,道教稱其為“明戊”。
“戊不朝真”禁忌由來已久。東晉葛洪《抱樸子》雲:“天地逢戊則遷,出軍逢戊則傷,蛇逢戊不進,燕逢戊不衔泥”。《女青天律》雲:“若法官道士焚香誦經,不禁六戊,鐘鼓齊鳴,進表上章關奏天曹者,罪加一倍。禁戊不犯者功德無量”。由此,道教界自古逢戊不朝,以免違犯戒律。
除了“明戊”之外,一些道派道人或專修皇經及拜靜斗之道人亦忌“暗戊”。我查閱相關典籍,見“暗戊”口訣曰:“正羊(未日)二犬(戍日)三在辰,四月期間不犯寅;五午六子七雞(酉日)位,八月周流又到申;九蛇(巳日)十豬(亥日)十一兔(卯日),十二牛頭(丑日)重千斤。”因此,全國大部份宮觀皆沿襲此禁忌,幾乎成了鐵定的規矩
然而,道教諸多典籍所論之戊日多自相矛盾,令人大惑不解。《天壇玉格》雲:“戊日不得燒香行判開印。”但又曰:“雷法多用戊日。”《天師指謎歌》指出:“法印却在戊日雕,天雷尤禁不教烧香,蓋此法家之所宜詳考,高职之士,固不待疏。”不難看出,戊日不朝真,興許只是道教某些流派的做法。
根據《要修科儀戒律鈔.章表》所論,戊日上奏章表,多兇。因此,“戊不朝真”之說可能是對“戊日不上章”的附會而已。而該經亦曰:“律曰:吉日,戊戌、戊辰,得上言功章。大慶之日,不得為他別奏餘章。違律,考病百日。”以此看來,戊日不朝真之說顯然是站不住腳的。而遍閱《正統道藏》諸文,皆未見關於“戊不朝真”之說。
因古籍記載多有待商榷,所以,我姑且認為“戊不朝真”乃道教之定律。不過,依此而言,一年中有戊日眾多,宮觀也許容易持守此戊禁,而火居在家者卻未必能嚴格持守。就2016年為例,一年中共計三十六個“明戊”,三十一個“暗戊”,要一一記住實在困難。而且,若天尊、神仙誕辰之日恰逢戊日,則有些道派堅持“神仙誕辰,逢戊不戊”,照樣鐘鼓齊鳴、香煙繚繞。因此,要嚴格持守戊禁確實難度很大,容易混淆。
因此,在閱讀《全真清規》之時,發現《清規榜》篇中有關於“戊日”之規定:“凡戊禁,乃指六戊,即六戊申日也,餘戊不忌。”也就是說,真正的道教戊禁,只忌戊申日,其餘的戊日如戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊戌諸日并無禁忌,與其餘日子同。由此看來,也許現行的“戊禁”是一種曲解。
《全真清規.清規榜》雲:“其所禁六日,凡法官道士俗人,有開靜燒香,上章進表,關申天曹者,滅身。知而故犯者,殃及九祖,風刀萬劫不原。非佩籙者,減三等。赤文天律章,女青天律同。”規定一年之中,凡逢六個“戊申”日,道士、法師抑或居士信眾不得焚香奏表,否則有滅身之禍。明知故犯,罪過更大。
雖然如此,這裡所指的“戊禁”,僅針對“戊申”而已。從立春開始算,2016年戊申日為3月27日、5月26日、7月25日、9月23日、11月22日以及2017年1月24日,共計六日,分別為陰曆正月、三月、五月、七月、九月及十一月(臘月),每隔2個月即逢一“戊禁”。
《洞玄靈寶太上六齋十直聖紀經》“年六齋”之說,其大概指每年正月、三月、五月、七月、九月及十一月即為大齋月。齋者,戒也,禁也。而每年戊申日分別出現在這幾個月中,故而,我推測《全真清規》中所論之戊申日禁即為“年六齋”。只可惜該經典轉人不詳,蓋出於隋唐,更多證據無從期考。
根據《全真清規》的說法,除了這六日,其餘的戊日是不必忌諱的。再者,因所閱典籍不多,而且《正統道藏》諸經皆無戊禁之論,故而未能以充足的論據引證關於“戊不朝真”的來歷。僅在此提出疑惑,以期學識淵博者斧正。
此句由来:“法官、僧、道等人,凡六戊日烧香诵经,建斋设酸,关申天曹者,丧体减身。知而故犯,殃及九祖,万劫不原,并无宽育之门。若干人非接法篆者,罪又减三等。惟道家戊日烧香,玄律最重,倘犯六戊禁忌者,并无解释之几可不慎之。
我国用天干配地支,用来表明年月日。如2007年是丁亥年, 6月3日为农历四月十八是戊辰;6月13日农历四月二十八是戊寅;6月23日农历五月初九是戊子。这三天属于“戊日”。这“戊日”与大多数人士没有关系,若要与神灵打交道,则必须避开“戊日”。在道教就成为“戊不朝真”。
解释:六戊,即:戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日,这叫“明戊”。这里说,如果在这一天烧香诵经做法事,那就要有灾祸了。要是明知故犯,那更厉害,要殃及祖先,而且还绝不宽待,不接受认错悔改。但如果是一般人犯了这个,那就略减轻些处罚。要是道士犯了,就绝不宽待,一律严惩。
《抱朴子》云:“六戊者,是戊子、戊戌、戊午、戊申、戊寅、戊辰是也。此六日乃天地造化之期,独道家之忌辰。天地逢戊则迁,出军逢戊则伤,蛇逢戊不进,燕逢戊不衔泥。”《女青天律》称:“法官道士焚香诵经,不禁六戊,钟鼓齐鸣,进表上章关奏天曹者罪加一倍;禁戊不犯者,功德无量。”
“戊不朝真”是道教宮觀禁忌,是駐守宮觀或火居在家的道士、居士必須遵守的禁忌。“戊不朝真”,亦稱“逢戊不朝”,一般認為,逢戊日不烧香、诵经、不朝拜、不建斋设醮。這裡的戊日,通常指“六戊”,即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍六日,道教稱其為“明戊”。
“戊不朝真”禁忌由來已久。東晉葛洪《抱樸子》雲:“天地逢戊則遷,出軍逢戊則傷,蛇逢戊不進,燕逢戊不衔泥”。《女青天律》雲:“若法官道士焚香誦經,不禁六戊,鐘鼓齊鳴,進表上章關奏天曹者,罪加一倍。禁戊不犯者功德無量”。由此,道教界自古逢戊不朝,以免違犯戒律。
除了“明戊”之外,一些道派道人或專修皇經及拜靜斗之道人亦忌“暗戊”。我查閱相關典籍,見“暗戊”口訣曰:“正羊(未日)二犬(戍日)三在辰,四月期間不犯寅;五午六子七雞(酉日)位,八月周流又到申;九蛇(巳日)十豬(亥日)十一兔(卯日),十二牛頭(丑日)重千斤。”因此,全國大部份宮觀皆沿襲此禁忌,幾乎成了鐵定的規矩
然而,道教諸多典籍所論之戊日多自相矛盾,令人大惑不解。《天壇玉格》雲:“戊日不得燒香行判開印。”但又曰:“雷法多用戊日。”《天師指謎歌》指出:“法印却在戊日雕,天雷尤禁不教烧香,蓋此法家之所宜詳考,高职之士,固不待疏。”不難看出,戊日不朝真,興許只是道教某些流派的做法。
根據《要修科儀戒律鈔.章表》所論,戊日上奏章表,多兇。因此,“戊不朝真”之說可能是對“戊日不上章”的附會而已。而該經亦曰:“律曰:吉日,戊戌、戊辰,得上言功章。大慶之日,不得為他別奏餘章。違律,考病百日。”以此看來,戊日不朝真之說顯然是站不住腳的。而遍閱《正統道藏》諸文,皆未見關於“戊不朝真”之說。
因古籍記載多有待商榷,所以,我姑且認為“戊不朝真”乃道教之定律。不過,依此而言,一年中有戊日眾多,宮觀也許容易持守此戊禁,而火居在家者卻未必能嚴格持守。就2016年為例,一年中共計三十六個“明戊”,三十一個“暗戊”,要一一記住實在困難。而且,若天尊、神仙誕辰之日恰逢戊日,則有些道派堅持“神仙誕辰,逢戊不戊”,照樣鐘鼓齊鳴、香煙繚繞。因此,要嚴格持守戊禁確實難度很大,容易混淆。
因此,在閱讀《全真清規》之時,發現《清規榜》篇中有關於“戊日”之規定:“凡戊禁,乃指六戊,即六戊申日也,餘戊不忌。”也就是說,真正的道教戊禁,只忌戊申日,其餘的戊日如戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊戌諸日并無禁忌,與其餘日子同。由此看來,也許現行的“戊禁”是一種曲解。
《全真清規.清規榜》雲:“其所禁六日,凡法官道士俗人,有開靜燒香,上章進表,關申天曹者,滅身。知而故犯者,殃及九祖,風刀萬劫不原。非佩籙者,減三等。赤文天律章,女青天律同。”規定一年之中,凡逢六個“戊申”日,道士、法師抑或居士信眾不得焚香奏表,否則有滅身之禍。明知故犯,罪過更大。
雖然如此,這裡所指的“戊禁”,僅針對“戊申”而已。從立春開始算,2016年戊申日為3月27日、5月26日、7月25日、9月23日、11月22日以及2017年1月24日,共計六日,分別為陰曆正月、三月、五月、七月、九月及十一月(臘月),每隔2個月即逢一“戊禁”。
《洞玄靈寶太上六齋十直聖紀經》“年六齋”之說,其大概指每年正月、三月、五月、七月、九月及十一月即為大齋月。齋者,戒也,禁也。而每年戊申日分別出現在這幾個月中,故而,我推測《全真清規》中所論之戊申日禁即為“年六齋”。只可惜該經典轉人不詳,蓋出於隋唐,更多證據無從期考。
根據《全真清規》的說法,除了這六日,其餘的戊日是不必忌諱的。再者,因所閱典籍不多,而且《正統道藏》諸經皆無戊禁之論,故而未能以充足的論據引證關於“戊不朝真”的來歷。僅在此提出疑惑,以期學識淵博者斧正。
華晨宇第一次“出現”在你的生命中是什麼方式呢?其他人的話語中?電視上?無意中聽到的歌曲?說說你第一個與華晨宇產生交集的時刻吧!
第一次的遇見,只記得是在Y O U T U B E 無意中聽到一首歌曲,忘了是什麼歌,忘了是什麼時候。那次的交集,只是讓我記住了華晨宇這個名字,並沒有因此特別搜索關於他的音樂和資訊。我是一個不知道什麼時候喜歡上,因什麼節目或者歌曲喜歡上的火星孩子。第一次的交集,記憶都丟得差不多了,但一定是在2015年1月15日前(我下載微博的日期)!對於不在內地、完全不關注內地樂壇的我,那一次的遇見,就還蠻神奇的,畢竟我哪兒的電視沒有湖南浙江東方衛視,能這麼早就預見,就總覺得很有緣份哈哈。最可惜的不是沒有在交集那時立刻喜歡上,而是喜歡了,下載了微博之後,因為不會用,把微博丟到了一旁沒用,就錯過了很多。
[20200921][200921]
【歐萊雅美髮直播】
[華晨宇正式出關第一天]
#华晨宇927出道七周年##华晨宇巴黎欧莱雅律动代言人#
第一次的遇見,只記得是在Y O U T U B E 無意中聽到一首歌曲,忘了是什麼歌,忘了是什麼時候。那次的交集,只是讓我記住了華晨宇這個名字,並沒有因此特別搜索關於他的音樂和資訊。我是一個不知道什麼時候喜歡上,因什麼節目或者歌曲喜歡上的火星孩子。第一次的交集,記憶都丟得差不多了,但一定是在2015年1月15日前(我下載微博的日期)!對於不在內地、完全不關注內地樂壇的我,那一次的遇見,就還蠻神奇的,畢竟我哪兒的電視沒有湖南浙江東方衛視,能這麼早就預見,就總覺得很有緣份哈哈。最可惜的不是沒有在交集那時立刻喜歡上,而是喜歡了,下載了微博之後,因為不會用,把微博丟到了一旁沒用,就錯過了很多。
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