人人都在想发财，实际上，人不应该仅仅是为了发财而活着。明明家里只有两三个人，却买一个很空旷的房子，然后拼命去打工、贷款，忙得不知道早晚。明明汽车只是交通工具，但是很多人把它变成了炫耀的豪华工具。辛苦攒下的养老钱，自己不舍得吃、不舍得穿，结果被自己的儿孙买房、买车全部花光；自己舍不得养生，平时省吃俭用，一旦身体出现状况，上医院花的钱比省下的钱不知道要多出多少。明明知道社会上有些人用低廉来骗你，但总是想着赚点小便宜，听免费讲座，旅游找低价团；找一种保健品，要能包治百病的，结果被骗得血本无归。

还有一些人好面子，儿子结婚、孙子生日大讲排场，别人红白喜事邀请他，给红包总要比别人给得多，最后自己没钱了，累死累活再去赚。

总想着等孩子长大了，我就轻松了；等孩子成家了，我就好了；孩子生了孩子了，我就定了；等到孙子上学，我就轻松了；等来等去，你这辈子的路也就这么等完了。

人的一生就是这么来来去去地无常，好好地学佛，好好地修心，抓紧每一分钟，多多行善，少做恶事，众善奉行，诸恶莫作。

#修行[超话]# 昨天跟爸爸讨论忍辱和忍耐的问题，真真切切体会到，真的要这样去做才能做到忍辱！
　　首先，通过学佛的正知正见，了知一切不离因果，我们所遇到的一切好的、不好的，都是我们累生累世造下的因所结的果，如果真正明信因果、了彻因果，在遇到各种厄难或不如意时，不该是瞋怨的心态，而应当是抱著一颗惭愧、忏悔之心，惭愧自己没有修行，忏悔自己过去作恶才有这样的感报，既然是自己所造的恶业，就要欢喜顺受这些恶果，再进一步想到果报的显现正是消除我的宿业，成就我的安忍，所以应该愉悦，而不是抱怨，并以此為鉴，时时提醒自己不要再造作恶业，要诸恶莫作、众善奉行，种善因、结善果。

#佛教[超话]#诵持楞严咒、大悲咒和其它种种的咒，一开始这么说（宣化上人）

皈依十方无尽无尽三宝

◎ 宣化上人

“南无喝啰怛那哆啰夜耶”：用我们的身心性命，皈依给十方三世无尽无尽的三宝，我们向三宝来叩头顶礼。

我们人人会念“南无阿弥陀佛”、“南无本师释迦牟尼佛”，念都会念，究竟“南无”两个字是怎样讲法呢？很少人知道。我前几年，曾经问过“南无”两个字是怎么讲，就没有人有满意的答复，都不知道。

“南无”是梵语，翻译过来，就是“皈依”的意思，也就是“皈命敬投”。“皈命”，把我的生命交给佛，我自己不要了，佛叫我生我就生，叫我死我就死，听佛的指挥。“敬投”，敬，是恭敬；投，是投靠。敬投，就是恭敬地投靠佛，这是“南无”的意思。我们“皈命”，这就是我们身也皈依给佛，心也皈依给佛，身心都皈依给佛。

“喝啰怛那哆啰夜耶”：总而言之，就是皈依十方无量无尽的三宝。图片上说是“观世音菩萨的本身，须慈悲用心诵读，勿高声性急。”虽然是观世音菩萨的本身，这也就是皈依十方诸佛──过去诸佛，现在诸佛，未来诸佛。

这一句咒念出来，不是单单叫我自己皈依十方无尽常住三宝，也是令一切众生都闻到这种的密语，都皈命敬投给十方三世无量无尽的常住三宝。

三宝，你知道是佛宝、法宝、僧宝。你们要知道，世界上最高贵的，也就是佛宝；最高贵的，也就是法宝；最高贵的，也就是僧宝。再没有比这三宝再高贵的。不但世界上，就是出世界，乃至于非想非非想处天，也不能高贵过佛法僧三宝。所以在十法界里面，佛法界是最高的。最高的是三宝，我们就应该要皈依，要恭敬，要信受，不要有丝毫的怀疑心，要生一种深信心，深深地信受。

皈依三宝有什么好处呢？皈依佛，就不堕地狱；皈依法，就不转饿鬼；皈依僧，就不堕畜生。这是皈依三宝的最浅近的道理。

可是你皈依，要众善奉行才可以。你要是还像以前那样去杀人、放火，杀、盗、淫、妄、酒无所不做──尽量去杀生，尽量去偷盗，尽量去邪淫，尽量地打妄语，尽量地去饮酒，你还是躲不了这三恶道。因为在佛法里边，没有什么人情讲。不是说：“啊！你皈依佛了，皈依法了，皈依僧了。皈依佛，不堕地狱；皈依法，不转饿鬼；皈依僧，不堕畜生。那么你就随便什么都可以做了。”不是的，你要改恶向善，永远不做坏事情才可以。你还做坏事，一样堕地狱。

不像其他外道所说的：“啊！你只要信了主，你就是造罪业也上天堂；你不信主，你就做功德也堕地狱。”不是这个道理。你就是信佛，你要就造罪业，也一定要堕地狱的。你甚至于不信佛，你若做功德，也一样生天的。

佛法不是一种迷人的道理，说：“啊！你要信我，就什么都可以了。”不是这样的。你信佛，也要不造罪业才可以，你造罪业，一样堕地狱。既然一样堕地狱，为什么还要皈依三宝呢？皈依三宝，你就是要改恶向善，改过自新。从此之后，只做好事，不做坏事，这才能得到利益。所以这一句，就是皈依十方无尽无尽三宝。