曲靖市开展“我们的节日·元宵”主题活动
元宵节，月亮圆，圆圆元宵黏又甜。为营造元宵节喜庆、祥和、团圆、美好的节日气氛，按照中央文明办、省文明办的部署，曲靖市元宵节期间广泛开展了以“我们的节日·元宵节”为主题的各项节庆活动，把节日气氛推向了高潮。
欢欢喜喜闹元宵，文艺汇演精彩纷呈。在益宁街道金江社区文化广场，开展文化惠民活动，来自辖区200余位居民观看了本次文艺汇演。当天，麒麟区文化馆、益宁街道、金江社区为广大群众展现了一场又一场丰富多彩的文艺演出，在观看文艺表演的同时也让群众接受了艺术的熏陶，文艺节目获得群众的一致好评。活动使广大居民进一步增进爱党、爱国、爱家乡、爱社会主义的情感，增强节日文化活动的群众性、广泛性和吸引力、感染力，通过文艺表演的形式倡导文明、和谐、喜庆、节俭的节日理念，在移风易俗中体现人文关怀。
喜猜灯谜闹元宵，花好月圆好运来。社区活动中心长廊张灯结彩、热闹非凡，众多居民欢聚于此，积极参与到这场精神文化盛宴中。在活动灯谜区，200余条谜题包罗万有，内容涉及天文、地理、历史、艺术等诸多方面，为广大居民了解中国传统文化提供了丰富的题材。还在活动现场准备了200余份奖品，猜中灯谜的居民可现场兑奖、领取小礼品，让广大居民在欢乐、文明、和谐、喜庆的氛围中欢度佳节。
甜甜蜜蜜吃汤圆，团团圆圆庆佳节。包汤圆是过元宵的必备项目，吃上一碗热气腾腾的汤圆预示着一年的团圆美满。金江社区居民们和面、包馅、点缀，圆滚滚的汤圆在他们手中快速成形。随后社区党员志愿者们将煮好的元宵一碗一碗地送到老年人、环卫工人手中 ，让他们也感受到传统节日的热闹和家一般的温馨。
麒麟区文明办负责人介绍，此次活动由曲靖市精神文明建设指导委员会主办，中共麒麟区委宣传部、区文明办、益宁街道办事处承办，麒麟区文化馆、金江社区协办，以此弘扬中华优秀传统文化和传统美德，让曲靖市民度过一个欢乐喜庆、文明祥和的元宵节日。
元宵节，月亮圆，圆圆元宵黏又甜。为营造元宵节喜庆、祥和、团圆、美好的节日气氛，按照中央文明办、省文明办的部署，曲靖市元宵节期间广泛开展了以“我们的节日·元宵节”为主题的各项节庆活动，把节日气氛推向了高潮。
欢欢喜喜闹元宵，文艺汇演精彩纷呈。在益宁街道金江社区文化广场，开展文化惠民活动，来自辖区200余位居民观看了本次文艺汇演。当天，麒麟区文化馆、益宁街道、金江社区为广大群众展现了一场又一场丰富多彩的文艺演出，在观看文艺表演的同时也让群众接受了艺术的熏陶，文艺节目获得群众的一致好评。活动使广大居民进一步增进爱党、爱国、爱家乡、爱社会主义的情感，增强节日文化活动的群众性、广泛性和吸引力、感染力，通过文艺表演的形式倡导文明、和谐、喜庆、节俭的节日理念，在移风易俗中体现人文关怀。
喜猜灯谜闹元宵，花好月圆好运来。社区活动中心长廊张灯结彩、热闹非凡，众多居民欢聚于此，积极参与到这场精神文化盛宴中。在活动灯谜区，200余条谜题包罗万有，内容涉及天文、地理、历史、艺术等诸多方面，为广大居民了解中国传统文化提供了丰富的题材。还在活动现场准备了200余份奖品，猜中灯谜的居民可现场兑奖、领取小礼品，让广大居民在欢乐、文明、和谐、喜庆的氛围中欢度佳节。
甜甜蜜蜜吃汤圆，团团圆圆庆佳节。包汤圆是过元宵的必备项目，吃上一碗热气腾腾的汤圆预示着一年的团圆美满。金江社区居民们和面、包馅、点缀，圆滚滚的汤圆在他们手中快速成形。随后社区党员志愿者们将煮好的元宵一碗一碗地送到老年人、环卫工人手中 ，让他们也感受到传统节日的热闹和家一般的温馨。
麒麟区文明办负责人介绍，此次活动由曲靖市精神文明建设指导委员会主办，中共麒麟区委宣传部、区文明办、益宁街道办事处承办，麒麟区文化馆、金江社区协办，以此弘扬中华优秀传统文化和传统美德，让曲靖市民度过一个欢乐喜庆、文明祥和的元宵节日。
◎笔记七十五
●真正修行人没有时间去看别人过失，断恶修善，回向西方。
●佛告诉我们，世出世间总离不开因缘，连佛说法度生也是因缘，因缘底下是果报。所以，世出世法既然是因缘果报，你造善因善缘自然得的是好的果报，你造的是恶因恶缘当然得的恶报，这是任何力量都不能够改变的，佛也不能转定业。因缘是自己造的，果报就得自己受，佛加持我们，佛保佑我们，用什么保佑？就是把这个事实真相给我们说清楚、说明白了，让我们从今之后起心动念，晓得我要造善因善缘，远离恶因恶缘，果报自然就殊胜了！
●从前所造的一些罪业，我从今天起再不造罪，业因虽在，缘断掉了。因没有缘，不会结果，所以应当受的那个恶报也没有了。过去还有一点善根，现在拼命造善缘，那个善的果报，本来是这一生不能成熟的，来生来世才成熟的，因为你断恶修善，善缘的力量加强，恶缘断掉，那个微细的因，它也提前受报了。这是佛加持我们的，我们今天要的就是这个。世间的名闻利养、一切财富统统不要。把一切善根统统回向，就是求生西方。
●民过初年，印光法师一心提倡《了凡四训》，这个小册子里教给我们什么？教给我们深信因果，说明业因果报的道理与事实真相，我们从这里生信心。这是世出世间法断恶修善的基础，的确是一本好书。我们从这个地方启发信心，真正相信种善因必得善果，造恶业必有恶报，因缘果报，丝毫不爽。我们相信了，应该怎样去做？你首先要有能力辨别什么是善、什么是恶。善恶有个标准，这个标准是随着社惠价值观在那里产生产化，我们要有智慧、要有能力辨别。
●凡夫最难的是自己不知道自己有过失，这个事情麻烦大了。不知道，你怎么会改？所以圣贤书不能不读，圣贤的教诲是一个标准，拿着这个标准天天来检点自己，就容易发现过失。所以明朝末年，念儒家书的、学佛的都用功过格来检点自己的过失，这是一个好办法。我们佛门里面，净宗的祖师莲池大师就用功过格来修行，现在这一篇东西还在《莲池大师全集》里面，流通很广。它不叫功过格，它叫【自知录】，人贵自知之明，【自知录】就是功过格。
●晚近印光大师教我们用《了凡四训》，把改过自新、改造命运的道理搞清楚，那里面是讲因缘果报的。我们要改恶为善，改过为福，改凶为吉，改凡为圣，《了凡四训》是个基础的教育。你只要想改造命运，我们学佛是改造命运，是大的，我们是要改凡为圣。你看我们今天在六道，我们想改六道为极乐世界，这是大的改造。你要懂改造的理论，懂改造的方法，有理论、有方法，我们自己就有信心。
●自己要想自己的道业有进步，一定要常常反省检点自己的过失。了凡先生他能够接受云谷禅师教导，他的功过格一生当中都能够奉行而不厌倦，这就是他改造命运成功的秘诀。一般人不能成功是没有恒心，没有耐心，开头学一阵子很有信心，学几天之后慢慢就懈怠，最后就废弃了，所以他不能成功。
●了凡先生的成功，就是一生都能够坚持，用这个方法每天来反省自己的起心动念、言语造作有哪些过失。佛在经上教我们做的，我们想想，今天我做了没有？佛在经上说不可以做的，我们想想，我们有没有做？从这里反省检点，改过自新，这叫真修行。
●【若真修道人，不见世间过】，惠能师说的。这些修行人，他不知道别人过失吗？他知道。他看到别人过失，他不想别人，他回过头来想自己，我有没有这个过失？我要有，赶紧改过來；我要没有，欢欢喜喜，阿弥陀佛，还是这句阿弥陀佛，这就对了。海贤老和尚心目当中，所有一切众生都是阿弥陀佛，阿弥陀佛哪有过失？阿弥陀佛示现一点过失是给我们看的，是叫我们反省，想一想有没有，没有很好，有则改之，他是来提醒我们的。
●真正修道之人，常常要反省、检点自己的过失，不要专看别人过失。看别人过失，这是最大的障碍，你修学佛法功夫不得力，不能成就。念佛，不但是一心得不到，功夫成片也得不到，原因在哪里？天天看别人的过失，天天说别人的过失，在造业！虽然是口里念佛，心、行都在造业，你怎么能成就！所以要记住，【但自观身不求他过】。
●如果能作如是观，三业就清净了；三业清净，戒成就了，戒定慧三学，戒学成就了。佛用这三个字统摄一切修行人所说的戒律，这就是持戒念佛。所以【不见他过】这四个字，我们要非常重视。
●分分秒秒都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么也不放在心上，在日常生活当中随缘度日，多么自在。心地清净，一尘不染，真正与本经经題相应，清净、平等、觉而不迷，这就积功累德，这就真正断恶修善。
●真正修行人没有时间去看别人过失，断恶修善，回向西方。
●佛告诉我们，世出世间总离不开因缘，连佛说法度生也是因缘，因缘底下是果报。所以，世出世法既然是因缘果报，你造善因善缘自然得的是好的果报，你造的是恶因恶缘当然得的恶报，这是任何力量都不能够改变的，佛也不能转定业。因缘是自己造的，果报就得自己受，佛加持我们，佛保佑我们，用什么保佑？就是把这个事实真相给我们说清楚、说明白了，让我们从今之后起心动念，晓得我要造善因善缘，远离恶因恶缘，果报自然就殊胜了！
●从前所造的一些罪业，我从今天起再不造罪，业因虽在，缘断掉了。因没有缘，不会结果，所以应当受的那个恶报也没有了。过去还有一点善根，现在拼命造善缘，那个善的果报，本来是这一生不能成熟的，来生来世才成熟的，因为你断恶修善，善缘的力量加强，恶缘断掉，那个微细的因，它也提前受报了。这是佛加持我们的，我们今天要的就是这个。世间的名闻利养、一切财富统统不要。把一切善根统统回向，就是求生西方。
●民过初年，印光法师一心提倡《了凡四训》，这个小册子里教给我们什么？教给我们深信因果，说明业因果报的道理与事实真相，我们从这里生信心。这是世出世间法断恶修善的基础，的确是一本好书。我们从这个地方启发信心，真正相信种善因必得善果，造恶业必有恶报，因缘果报，丝毫不爽。我们相信了，应该怎样去做？你首先要有能力辨别什么是善、什么是恶。善恶有个标准，这个标准是随着社惠价值观在那里产生产化，我们要有智慧、要有能力辨别。
●凡夫最难的是自己不知道自己有过失，这个事情麻烦大了。不知道，你怎么会改？所以圣贤书不能不读，圣贤的教诲是一个标准，拿着这个标准天天来检点自己，就容易发现过失。所以明朝末年，念儒家书的、学佛的都用功过格来检点自己的过失，这是一个好办法。我们佛门里面，净宗的祖师莲池大师就用功过格来修行，现在这一篇东西还在《莲池大师全集》里面，流通很广。它不叫功过格，它叫【自知录】，人贵自知之明，【自知录】就是功过格。
●晚近印光大师教我们用《了凡四训》，把改过自新、改造命运的道理搞清楚，那里面是讲因缘果报的。我们要改恶为善，改过为福，改凶为吉，改凡为圣，《了凡四训》是个基础的教育。你只要想改造命运，我们学佛是改造命运，是大的，我们是要改凡为圣。你看我们今天在六道，我们想改六道为极乐世界，这是大的改造。你要懂改造的理论，懂改造的方法，有理论、有方法，我们自己就有信心。
●自己要想自己的道业有进步，一定要常常反省检点自己的过失。了凡先生他能够接受云谷禅师教导，他的功过格一生当中都能够奉行而不厌倦，这就是他改造命运成功的秘诀。一般人不能成功是没有恒心，没有耐心，开头学一阵子很有信心，学几天之后慢慢就懈怠，最后就废弃了，所以他不能成功。
●了凡先生的成功，就是一生都能够坚持，用这个方法每天来反省自己的起心动念、言语造作有哪些过失。佛在经上教我们做的，我们想想，今天我做了没有？佛在经上说不可以做的，我们想想，我们有没有做？从这里反省检点，改过自新，这叫真修行。
●【若真修道人，不见世间过】，惠能师说的。这些修行人，他不知道别人过失吗？他知道。他看到别人过失，他不想别人，他回过头来想自己，我有没有这个过失？我要有，赶紧改过來；我要没有，欢欢喜喜，阿弥陀佛，还是这句阿弥陀佛，这就对了。海贤老和尚心目当中，所有一切众生都是阿弥陀佛，阿弥陀佛哪有过失？阿弥陀佛示现一点过失是给我们看的，是叫我们反省，想一想有没有，没有很好，有则改之，他是来提醒我们的。
●真正修道之人，常常要反省、检点自己的过失，不要专看别人过失。看别人过失，这是最大的障碍，你修学佛法功夫不得力，不能成就。念佛，不但是一心得不到，功夫成片也得不到，原因在哪里？天天看别人的过失，天天说别人的过失，在造业！虽然是口里念佛，心、行都在造业，你怎么能成就！所以要记住，【但自观身不求他过】。
●如果能作如是观，三业就清净了；三业清净，戒成就了，戒定慧三学，戒学成就了。佛用这三个字统摄一切修行人所说的戒律，这就是持戒念佛。所以【不见他过】这四个字，我们要非常重视。
●分分秒秒都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么也不放在心上，在日常生活当中随缘度日，多么自在。心地清净，一尘不染，真正与本经经題相应，清净、平等、觉而不迷，这就积功累德，这就真正断恶修善。
身体是自己的，健康是自己的，难受也是自己的，所以不要想吃什么就吃什么。
世间上没有一样东西是永远属于你的，包括你最爱的人，养大的孩子，包括你的财富，你的身体，最后也会回归尘土。世间的一切我们只有使用权而非永久拥有权。世间的一切都是借给我们用的。所以，凡事都有缘起缘灭，强求不得。人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴的走。最重要的是，把握当下!
世间上没有一样东西是永远属于你的，包括你最爱的人，养大的孩子，包括你的财富，你的身体，最后也会回归尘土。世间的一切我们只有使用权而非永久拥有权。世间的一切都是借给我们用的。所以，凡事都有缘起缘灭，强求不得。人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴的走。最重要的是，把握当下!
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