我们人生里的感情，无非是亲情、爱情、友情。
亲情总让我们歉疚，爱情总让我们迷乱，三者之中，友情最轻，但却因为它的轻，最让我们舒服。
喜欢那么一种友情，不是那么浓烈，也不是那么时时刻刻，甚至有时候会用年、十年、半个世纪去给它计时，它是那么少，那么真，那么久长。
哪怕很多年后，我一回头，你还在……
- 01 -
三毛说：朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。
驰骋疆场40年的传奇唐代名将薛仁贵，在参军之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠好友王茂生夫妇经常接济。
后来，薛仁贵跟随唐李世民御驾东征，被封“平辽王”，前来王礼祝贺的人络绎不绝，可都被他婉言谢绝。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”，一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！
薛仁贵不但没有生气，且命令执事官取来大碗，当着下属的面饮下三大碗王茂生送来的清水。
在场的文武百官不解其意，薛仁贵大喝三碗之后说：
我过去落难时，全靠王兄弟夫妇资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。
如今我厚礼不收，偏偏要收下这清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫“君子之交淡如水”。
选择一个朋友，就是选择一种生活方式。
真正的朋友，是你失落时的一双手，痛苦时的一个肩膀，气馁时的一句安慰。真正的朋友，不会因你的荣耀而想沾光，更不会因你的落魄避而远之。
- 02 -
朋友之间相处，伤害往往是无心的，帮助却是真心的。
有两个朋友在沙漠中旅行，他们吵了一架，一个打了另一个一记耳光。
被打的一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”
他们继续往前走，被打巴掌的那位掉进沙坑，幸好被朋友救来了。
被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”
一旁好奇的朋友问到：“为什么我打了你以后你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？”
另一个笑了笑，回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反的如果被帮助，我们要把它刻在心灵的深处，任何风都抹不去的。”
其实，朋友间的伤害往往是无心的，如果因为这种无心的伤害而失去彼此，那不仅是一种遗憾，而且是一种悲哀。
我们想要的，是一种不必刻意逞强也不心虚，不时常维系也不歉疚，不必相濡以沫，却随时虚位以待的感情——那是我们人生的休憩之处。
- 03 -
最好的友情是各自忙碌，又互相牵挂，不用刻意想起，因为从未忘记。
李白在东都洛阳认识了比他小11岁的诗人杜甫。杜甫“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠”，抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”，两人意气相投。
第二年的秋天，杜甫西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面。
在一起的一段日子里，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，两人结下了深厚的友谊，两人分手后，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。
虽然这是他们最后一次见面，但是有关当年一起奋斗、共同成就的岁月是刻在记忆里的，无法抹去。
古诗云：
汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。
那些各自忙乱，彼此牵挂的老友，其实也无非“知心”二字。
知心，所以不会因为时光而缺失了共同语言，也不会因为彼此看透而疏远，就好像，昨天才刚刚一起喝过茶。
- 04 -
白居易的《问刘十九》中有一句：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”，千言万语，抵不过一句：能饮一杯无？
所谓朋友不一定要形影不离，但一定要心心相惜；不一定要锦上添花，但一定要雪中送炭；不一定要天天见面，但一定要放在心里。
真正的友情，就是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的美好，是“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”的思念。
哪怕多年不见，再见面时，也犹如朝夕相处，心里没有一丝隔阂。
- 05 -
人真正的魅力，不是你给对方留下了美好的第一印象；而是对方认识你多年后，仍喜欢和你在一起。
也不是你瞬间吸引了对方的目光；而是对方熟悉你以后，依然欣赏你。
更不是初次见面后，就有相见恨晚的感觉；而是历尽沧桑后，由衷倾诉：认识你真好。
我们来到世上，所有相遇都千转百回，幸运的是，多年之后一回头，有人还在。
亲情总让我们歉疚，爱情总让我们迷乱，三者之中，友情最轻，但却因为它的轻，最让我们舒服。
喜欢那么一种友情，不是那么浓烈，也不是那么时时刻刻，甚至有时候会用年、十年、半个世纪去给它计时，它是那么少，那么真，那么久长。
哪怕很多年后，我一回头，你还在……
- 01 -
三毛说：朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。
驰骋疆场40年的传奇唐代名将薛仁贵，在参军之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠好友王茂生夫妇经常接济。
后来，薛仁贵跟随唐李世民御驾东征，被封“平辽王”，前来王礼祝贺的人络绎不绝，可都被他婉言谢绝。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”，一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！
薛仁贵不但没有生气，且命令执事官取来大碗，当着下属的面饮下三大碗王茂生送来的清水。
在场的文武百官不解其意，薛仁贵大喝三碗之后说：
我过去落难时，全靠王兄弟夫妇资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。
如今我厚礼不收，偏偏要收下这清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫“君子之交淡如水”。
选择一个朋友，就是选择一种生活方式。
真正的朋友，是你失落时的一双手，痛苦时的一个肩膀，气馁时的一句安慰。真正的朋友，不会因你的荣耀而想沾光，更不会因你的落魄避而远之。
- 02 -
朋友之间相处，伤害往往是无心的，帮助却是真心的。
有两个朋友在沙漠中旅行，他们吵了一架，一个打了另一个一记耳光。
被打的一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”
他们继续往前走，被打巴掌的那位掉进沙坑，幸好被朋友救来了。
被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”
一旁好奇的朋友问到：“为什么我打了你以后你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？”
另一个笑了笑，回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反的如果被帮助，我们要把它刻在心灵的深处，任何风都抹不去的。”
其实，朋友间的伤害往往是无心的，如果因为这种无心的伤害而失去彼此，那不仅是一种遗憾，而且是一种悲哀。
我们想要的，是一种不必刻意逞强也不心虚，不时常维系也不歉疚，不必相濡以沫，却随时虚位以待的感情——那是我们人生的休憩之处。
- 03 -
最好的友情是各自忙碌，又互相牵挂，不用刻意想起，因为从未忘记。
李白在东都洛阳认识了比他小11岁的诗人杜甫。杜甫“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠”，抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”，两人意气相投。
第二年的秋天，杜甫西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面。
在一起的一段日子里，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，两人结下了深厚的友谊，两人分手后，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。
虽然这是他们最后一次见面，但是有关当年一起奋斗、共同成就的岁月是刻在记忆里的，无法抹去。
古诗云：
汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。
那些各自忙乱，彼此牵挂的老友，其实也无非“知心”二字。
知心，所以不会因为时光而缺失了共同语言，也不会因为彼此看透而疏远，就好像，昨天才刚刚一起喝过茶。
- 04 -
白居易的《问刘十九》中有一句：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”，千言万语，抵不过一句：能饮一杯无？
所谓朋友不一定要形影不离，但一定要心心相惜；不一定要锦上添花，但一定要雪中送炭；不一定要天天见面，但一定要放在心里。
真正的友情，就是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的美好，是“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”的思念。
哪怕多年不见，再见面时，也犹如朝夕相处，心里没有一丝隔阂。
- 05 -
人真正的魅力，不是你给对方留下了美好的第一印象；而是对方认识你多年后，仍喜欢和你在一起。
也不是你瞬间吸引了对方的目光；而是对方熟悉你以后，依然欣赏你。
更不是初次见面后，就有相见恨晚的感觉；而是历尽沧桑后，由衷倾诉：认识你真好。
我们来到世上，所有相遇都千转百回，幸运的是，多年之后一回头，有人还在。
最幸福的是：很多年后，我一回头，你还在！
美到心尖的句子 今天
我们人生里的感情，无非是亲情、爱情、友情。
亲情总让我们歉疚，爱情总让我们迷乱，三者之中，友情最轻，但却因为它的轻，最让我们舒服。
喜欢那么一种友情，不是那么浓烈，也不是那么时时刻刻，甚至有时候会用年、十年、半个世纪去给它计时，它是那么少，那么真，那么久长。
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后来，薛仁贵跟随唐李世民御驾东征，被封“平辽王”，前来王礼祝贺的人络绎不绝，可都被他婉言谢绝。
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他们继续往前走，被打巴掌的那位掉进沙坑，幸好被朋友救来了。
被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”
一旁好奇的朋友问到：“为什么我打了你以后你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？”
另一个笑笑回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反的如果被帮助，我们要把它刻在心灵的深处，任何风都抹不去的。”
其实，朋友间的伤害往往是无心的，如果因为这种无心的伤害而失去彼此，那不仅是一种遗憾，而且是一种悲哀。
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- 03 -
最好的友情是各自忙碌，又互相牵挂，不用刻意想起，因为从未忘记。
李白在东都洛阳认识了比他小11岁的诗人杜甫。杜甫“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠”，抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”，两人意气相投。
第二年的秋天，杜甫西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面。
在一起的一段日子里，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，两人结下了深厚的友谊，两人分手后，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。
虽然这是他们最后一次见面，但是有关当年一起奋斗、共同成就的岁月是刻在记忆里的，无法抹去。
古诗云：
汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。
那些各自忙乱，彼此牵挂的老友，其实也无非“知心”二字而。
知心，所以不会因为时光而缺失了共同语言，也不会因为彼此看透而疏远，就好像，昨天才刚刚一起喝过茶。
- 04 -
白居易的《问刘十九》中有一句：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”，千言万语，抵不过一句：能饮一杯无？
所谓朋友不一定要形影不离，但一定要心心相惜；不一定要锦上添花，但一定要雪中送炭；不一定要天天见面，但一定要放在心里。
真正的友情，就是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的美好，是“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”的思念。
哪怕多年不见，再见面时，也犹如朝夕相处，心里没有一丝隔阂。
- 05 -
人真正的魅力，不是你给对方留下了美好的第一印象；而是对方认识你多年后，仍喜欢和你在一起。
也不是你瞬间吸引了对方的目光；而是对方熟悉你以后，依然欣赏你。
更不是初次见面后，就有相见恨晚的感觉；而是历尽沧桑后，由衷倾诉：认识你真好。
我们来到世上，所有相遇都千转百回，幸运的是，多年之后一回头，有人还在。
美到心尖的句子 今天
我们人生里的感情，无非是亲情、爱情、友情。
亲情总让我们歉疚，爱情总让我们迷乱，三者之中，友情最轻，但却因为它的轻，最让我们舒服。
喜欢那么一种友情，不是那么浓烈，也不是那么时时刻刻，甚至有时候会用年、十年、半个世纪去给它计时，它是那么少，那么真，那么久长。
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- 01 -
三毛说：朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。
驰骋疆场40年的传奇唐代名将薛仁贵，在参军之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠好友王茂生夫妇经常接济。
后来，薛仁贵跟随唐李世民御驾东征，被封“平辽王”，前来王礼祝贺的人络绎不绝，可都被他婉言谢绝。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”，一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！
薛仁贵不但没有生气，且命令执事官取来大碗，当着下属的面饮下三大碗王茂生送来的清水。
在场的文武百官不解其意，薛仁贵大喝三碗之后说：
我过去落难时，全靠王兄弟夫妇资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。
如今我厚礼不收，偏偏要收下这清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫“君子之交淡如水”。
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被打的一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”
他们继续往前走，被打巴掌的那位掉进沙坑，幸好被朋友救来了。
被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”
一旁好奇的朋友问到：“为什么我打了你以后你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？”
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其实，朋友间的伤害往往是无心的，如果因为这种无心的伤害而失去彼此，那不仅是一种遗憾，而且是一种悲哀。
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- 03 -
最好的友情是各自忙碌，又互相牵挂，不用刻意想起，因为从未忘记。
李白在东都洛阳认识了比他小11岁的诗人杜甫。杜甫“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠”，抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”，两人意气相投。
第二年的秋天，杜甫西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面。
在一起的一段日子里，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，两人结下了深厚的友谊，两人分手后，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。
虽然这是他们最后一次见面，但是有关当年一起奋斗、共同成就的岁月是刻在记忆里的，无法抹去。
古诗云：
汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。
那些各自忙乱，彼此牵挂的老友，其实也无非“知心”二字而。
知心，所以不会因为时光而缺失了共同语言，也不会因为彼此看透而疏远，就好像，昨天才刚刚一起喝过茶。
- 04 -
白居易的《问刘十九》中有一句：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”，千言万语，抵不过一句：能饮一杯无？
所谓朋友不一定要形影不离，但一定要心心相惜；不一定要锦上添花，但一定要雪中送炭；不一定要天天见面，但一定要放在心里。
真正的友情，就是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的美好，是“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”的思念。
哪怕多年不见，再见面时，也犹如朝夕相处，心里没有一丝隔阂。
- 05 -
人真正的魅力，不是你给对方留下了美好的第一印象；而是对方认识你多年后，仍喜欢和你在一起。
也不是你瞬间吸引了对方的目光；而是对方熟悉你以后，依然欣赏你。
更不是初次见面后，就有相见恨晚的感觉；而是历尽沧桑后，由衷倾诉：认识你真好。
我们来到世上，所有相遇都千转百回，幸运的是，多年之后一回头，有人还在。
一、《达摩菩提真言》序言
悲福 敬序
二OO九年一月十九日
达摩祖师是西天二十八代祖师，于天界元年，奉天命由西域来东土，弘扬佛法，普度众生。
达摩原来天外天，不讲佛法也成仙
万卷经书都不用，单提生死一亳端
神光原来好讲经，智慧聪明广传人
今朝不遇达摩度，难超三界了此生
达摩西来一字无，全凭心意用功夫
若从纸上寻佛法，笔尖蘸斡洞庭湖
达摩祖师传的是心印真法，不尚文字，一脉单传。
达摩祖师，始来东土，为东方初祖。始度梁武帝，因机缘未成熟，次度神光。虽经波折，老祖用心法真法度神光，破迷开悟，使神光成了东方二祖，法名惠可，从而一脉单传，一直传到六代惠能。六祖惠能曰：释家从我绝宗风，儒家得我正法通。三期末后收原事，正心诚意合中庸。
从六祖至今一脉单传的佛法，心法真法，已经断传了一千五百多年。如今到了三期末劫白阳劫末法之际，达摩老祖为了普度众生早成佛道，超生了死，再次亲自来东土临坛，再次亲自单传独授心法真法，重续莲宗，再续宗风。世人值此末法之际，有幸能再次听到老祖的亲自开示，能看到弟子敬录传印的宝经实乃是三生之大幸也。
得心法真传，佛道双修，修的内功圆，外功满。至诚所感，然后会得蒙上天慈悲，暗派仙佛临坛指点，否则不会得到上乘大法。修佛道在于真功实善，诚恒不变，任劳任怨，不在于外表华而不实，徒有虚名。没有实实在在修持成绩，是不会得到圣贤文凭一的，更不会有丹表来传的。任你会撒豆成兵、能腾云驾雾的本事，不得达摩祖师一脉单传的心法，也难超生脱死。真心修佛道的修行者，有缘得到达摩祖师单传独授的经文，实乃是千载难逢今已逢的特大幸运了。得此经者，如能认真读学，达到明理了义，参悟透其中的玄机妙理。得之，人人成道，个个成佛。得此经者，背诵无益，只要能明理了义，悟透玄机妙理，遵经实修，众善奉行，必会日日有得、月月有进。
读经文，是为了用，指导修行的规范，行为准则，绝不可死读书，读死书。传经书，读经书，目的只有一个，为了指导修学之人的路标。当今存在的最大错误，是受一些邪师导引，令修学佛道之人只背诵经咒，不明理不解义，不遵行，此乃是极大的误解。经咒背诵得再多、再流畅，不明理、不了义、不遵行，有什么用？也有人说，读经背咒，可趋邪、治病，更是胡说八道。如同世间凡人，你没有权利没有地位，你把人间的法律法规之法典，你都背诵如流，有啥用？谁听你的？三界同此理，只有遵经守戒虔诚修行，达到了一定的品级，不会背经咒，同样会与上界通灵。
佛讲经说法，有听众、有对象，为了度众生，你自己死读念诵，硬背给谁听？佛没时间听你重复佛讲过的经，佛是观察你的心性修得如何？善事做了多少？功德如何？修行的功果圆满始成佛。
读经书、背诵经咒，只是一种善因，其善因，只能得些微小的福报。因无善行，修佛的种子不真不纯，所以不结菩提善果。
达摩老祖现在又亲自传下来的这部新经《达摩菩提真言》，是根据当今修行人存在的一些不正修行之法，纠正修学佛道法之偏，而应时应机、契机而转来的传下来的。
人在尘世间，有形有相，不仅是言行举止，就是人们的心思动念，佛在虚空中如同观自己的掌心纹理一样清晰。因此只要你能做到真信、切愿、实行，达到了一定的标准，起码达到正人君子的水平标准时，佛都会派护法来引导你、保护你。不怕佛不知，就怕你自己不真实修行，谁修谁得，不修不得。修学佛道是否有所得，全在于你的心是否真诚，只要自己真诚修学、修自性、明自心，铁杵磨成针。
遇缘不珍惜，错误在自己，非是佛法不真，乃是自己的修佛的心不诚。性不真，真不真，心中分。分真假靠自己，自心真一切真，自心假一切假，自欺心枉为人。欲求修学成道，并非靠口说的，而是靠实修学得，亦非是靠读经背咒得，而是靠自己真修心性，从悟中明心见性得。世尊曰：佛从发心斋戒清净得，佛从久久不退真实得，佛从广发大愿、愿出世间得，佛从平等不择冤亲得，佛从下心参求名师得，佛从慈悲忍辱得，佛从精进解脱得，佛从难行能行、难舍能舍、难学能学得，乃至佛从一切种一切智得。
悟！悟！悟！悟出智慧来，悟出宇宙中的真理来，悟出成佛做祖的法理来。师父领进门，修行在个人，劝君切记切行！
悟！悟！悟！悟！悟！悟！！！
总之，诚恳的希望广大的莲友们，在得到《达摩菩提真言》之后切记要认真研究，理解老祖以心传心、心心相印的传心真法，得心法真传，真诚修行者，可人人成圣，个个成佛。
悲福 敬序
二OO九年一月十九日
达摩祖师是西天二十八代祖师，于天界元年，奉天命由西域来东土，弘扬佛法，普度众生。
达摩原来天外天，不讲佛法也成仙
万卷经书都不用，单提生死一亳端
神光原来好讲经，智慧聪明广传人
今朝不遇达摩度，难超三界了此生
达摩西来一字无，全凭心意用功夫
若从纸上寻佛法，笔尖蘸斡洞庭湖
达摩祖师传的是心印真法，不尚文字，一脉单传。
达摩祖师，始来东土，为东方初祖。始度梁武帝，因机缘未成熟，次度神光。虽经波折，老祖用心法真法度神光，破迷开悟，使神光成了东方二祖，法名惠可，从而一脉单传，一直传到六代惠能。六祖惠能曰：释家从我绝宗风，儒家得我正法通。三期末后收原事，正心诚意合中庸。
从六祖至今一脉单传的佛法，心法真法，已经断传了一千五百多年。如今到了三期末劫白阳劫末法之际，达摩老祖为了普度众生早成佛道，超生了死，再次亲自来东土临坛，再次亲自单传独授心法真法，重续莲宗，再续宗风。世人值此末法之际，有幸能再次听到老祖的亲自开示，能看到弟子敬录传印的宝经实乃是三生之大幸也。
得心法真传，佛道双修，修的内功圆，外功满。至诚所感，然后会得蒙上天慈悲，暗派仙佛临坛指点，否则不会得到上乘大法。修佛道在于真功实善，诚恒不变，任劳任怨，不在于外表华而不实，徒有虚名。没有实实在在修持成绩，是不会得到圣贤文凭一的，更不会有丹表来传的。任你会撒豆成兵、能腾云驾雾的本事，不得达摩祖师一脉单传的心法，也难超生脱死。真心修佛道的修行者，有缘得到达摩祖师单传独授的经文，实乃是千载难逢今已逢的特大幸运了。得此经者，如能认真读学，达到明理了义，参悟透其中的玄机妙理。得之，人人成道，个个成佛。得此经者，背诵无益，只要能明理了义，悟透玄机妙理，遵经实修，众善奉行，必会日日有得、月月有进。
读经文，是为了用，指导修行的规范，行为准则，绝不可死读书，读死书。传经书，读经书，目的只有一个，为了指导修学之人的路标。当今存在的最大错误，是受一些邪师导引，令修学佛道之人只背诵经咒，不明理不解义，不遵行，此乃是极大的误解。经咒背诵得再多、再流畅，不明理、不了义、不遵行，有什么用？也有人说，读经背咒，可趋邪、治病，更是胡说八道。如同世间凡人，你没有权利没有地位，你把人间的法律法规之法典，你都背诵如流，有啥用？谁听你的？三界同此理，只有遵经守戒虔诚修行，达到了一定的品级，不会背经咒，同样会与上界通灵。
佛讲经说法，有听众、有对象，为了度众生，你自己死读念诵，硬背给谁听？佛没时间听你重复佛讲过的经，佛是观察你的心性修得如何？善事做了多少？功德如何？修行的功果圆满始成佛。
读经书、背诵经咒，只是一种善因，其善因，只能得些微小的福报。因无善行，修佛的种子不真不纯，所以不结菩提善果。
达摩老祖现在又亲自传下来的这部新经《达摩菩提真言》，是根据当今修行人存在的一些不正修行之法，纠正修学佛道法之偏，而应时应机、契机而转来的传下来的。
人在尘世间，有形有相，不仅是言行举止，就是人们的心思动念，佛在虚空中如同观自己的掌心纹理一样清晰。因此只要你能做到真信、切愿、实行，达到了一定的标准，起码达到正人君子的水平标准时，佛都会派护法来引导你、保护你。不怕佛不知，就怕你自己不真实修行，谁修谁得，不修不得。修学佛道是否有所得，全在于你的心是否真诚，只要自己真诚修学、修自性、明自心，铁杵磨成针。
遇缘不珍惜，错误在自己，非是佛法不真，乃是自己的修佛的心不诚。性不真，真不真，心中分。分真假靠自己，自心真一切真，自心假一切假，自欺心枉为人。欲求修学成道，并非靠口说的，而是靠实修学得，亦非是靠读经背咒得，而是靠自己真修心性，从悟中明心见性得。世尊曰：佛从发心斋戒清净得，佛从久久不退真实得，佛从广发大愿、愿出世间得，佛从平等不择冤亲得，佛从下心参求名师得，佛从慈悲忍辱得，佛从精进解脱得，佛从难行能行、难舍能舍、难学能学得，乃至佛从一切种一切智得。
悟！悟！悟！悟出智慧来，悟出宇宙中的真理来，悟出成佛做祖的法理来。师父领进门，修行在个人，劝君切记切行！
悟！悟！悟！悟！悟！悟！！！
总之，诚恳的希望广大的莲友们，在得到《达摩菩提真言》之后切记要认真研究，理解老祖以心传心、心心相印的传心真法，得心法真传，真诚修行者，可人人成圣，个个成佛。
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