#观世音菩萨[超话]# 人生，是清闲？是清苦？是富裕？是贫穷？不在于有形物质的多寡足缺，但看精神世界的优劣富贫。

屏东有一位钟富美小姐，是台北一家公司的总经理。在工作上，她叱咤风云、得权重任，大家都称她女强人，三十多岁仍然未婚。有一次她到寺庙参加短期出家，也许是总经理的生活忙碌繁杂，想借此体验一下宁静的生活。

经过两个星期的体验后，她整个人生观都改变了。过去她认为自己与佛无缘，但自从参加短期出家后，她毅然辞去工作，回到屏东农村，从此身住茅屋，过着淡泊清苦的生活，就如同陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”。有人问她，过去在台北是何等富贵荣华，为何现在却甘于回到农村，过着清苦淡泊的生活？钟小姐笑着回答：“笼鸡有食镬汤近，野鹤无粮天地宽。”

是的，鸡子虽然过着饭来张口、无忧无虑的生活，但是一朝肉肥身壮，炖鸡、煨鸡、煮鸡，离锅铲也不远了。野鹤虽然没人喂养它，但有宽广的天地任它遨游，多么逍遥自在。钟小姐过去在台北虽然生活富裕、衣食无缺，那毕竟还是有限的人生，生命只局限在小框框里，就像“笼鸡有食镬汤近”；回到屏东乡下，看似失去一切，其实不然，她种菜蔬食、知足常乐，一如“野鹤无粮天地宽”，是何等任运逍遥、自在放旷。

人生，是清闲？是清苦？是富裕？是贫穷？不在于有形物质的多寡足缺，但看精神世界的优劣富贫。汲汲营营于生活的我们，是要做“无忧”的笼鸡，还是“无粮”的野鹤呢？

#白话佛法开智慧[超话]# 人生，是清闲？是清苦？是富裕？是贫穷？不在于有形物质的多寡足缺，但看精神世界的优劣富贫。

屏东有一位钟富美小姐，是台北一家公司的总经理。在工作上，她叱咤风云、得权重任，大家都称她女强人，三十多岁仍然未婚。有一次她到寺庙参加短期出家，也许是总经理的生活忙碌繁杂，想借此体验一下宁静的生活。

经过两个星期的体验后，她整个人生观都改变了。过去她认为自己与佛无缘，但自从参加短期出家后，她毅然辞去工作，回到屏东农村，从此身住茅屋，过着淡泊清苦的生活，就如同陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”。有人问她，过去在台北是何等富贵荣华，为何现在却甘于回到农村，过着清苦淡泊的生活？钟小姐笑着回答：“笼鸡有食镬汤近，野鹤无粮天地宽。”

是的，鸡子虽然过着饭来张口、无忧无虑的生活，但是一朝肉肥身壮，炖鸡、煨鸡、煮鸡，离锅铲也不远了。野鹤虽然没人喂养它，但有宽广的天地任它遨游，多么逍遥自在。钟小姐过去在台北虽然生活富裕、衣食无缺，那毕竟还是有限的人生，生命只局限在小框框里，就像“笼鸡有食镬汤近”；回到屏东乡下，看似失去一切，其实不然，她种菜蔬食、知足常乐，一如“野鹤无粮天地宽”，是何等任运逍遥、自在放旷。

人生，是清闲？是清苦？是富裕？是贫穷？不在于有形物质的多寡足缺，但看精神世界的优劣富贫。汲汲营营于生活的我们，是要做“无忧”的笼鸡，还是“无粮”的野鹤呢？

野鹤无粮天地宽

人生，是清闲？是清苦？是富裕？是贫穷？不在于有形物质的多寡足缺，但看精神世界的优劣富贫。

屏东有一位钟富美小姐，是台北一家公司的总经理。在工作上，她叱咤风云、得权重任，大家都称她女强人，三十多岁仍然未婚。有一次她到寺庙参加短期出家，也许是总经理的生活忙碌繁杂，想借此体验一下宁静的生活。

经过两个星期的体验后，她整个人生观都改变了。过去她认为自己与佛无缘，但自从参加短期出家后，她毅然辞去工作，回到屏东农村，从此身住茅屋，过着淡泊清苦的生活，就如同陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”。有人问她，过去在台北是何等富贵荣华，为何现在却甘于回到农村，过着清苦淡泊的生活？钟小姐笑着回答：“笼鸡有食镬汤近，野鹤无粮天地宽。”

是的，鸡子虽然过着饭来张口、无忧无虑的生活，但是一朝肉肥身壮，炖鸡、煨鸡、煮鸡，离锅铲也不远了。野鹤虽然没人喂养它，但有宽广的天地任它遨游，多么逍遥自在。钟小姐过去在台北虽然生活富裕、衣食无缺，那毕竟还是有限的人生，生命只局限在小框框里，就像“笼鸡有食镬汤近”；回到屏东乡下，看似失去一切，其实不然，她种菜蔬食、知足常乐，一如“野鹤无粮天地宽”，是何等任运逍遥、自在放旷。

人生，是清闲？是清苦？是富裕？是贫穷？不在于有形物质的多寡足缺，但看精神世界的优劣富贫。汲汲营营于生活的我们，是要做“无忧”的笼鸡，还是“无粮”的野鹤呢？