“迦葉,世若有人于别解脱起违背想,则为于佛力、无所畏而生违背。彼若于佛力、无所畏生违背者,则于去来、现在诸佛而生违背,由此未来所受异熟无量大苦。假使三千大千世界一切众生受地狱苦,比前众生所受苦毒,百分不及一,千分不及一,百千俱胝乃至算数譬喻、优波尼沙昙分亦不及一。若欲远离如是苦恼,应当远离如是种类恶行比丘,纵远相去千踰缮那,亦应遥避,何况近耶!若但闻名,尚应弃舍,何况见闻而不远离?是故应当亲近一法。何等一法?谓一切法悉无所有。若得诸法无所有忍,则不亲近供养承事如是恶人。是人复应亲近二法。云何为二?谓求诸法本无所有,及求诸法性,而亦不应起于求心。应云何求?如所求者都不可得,不可得中不应起无所得心犹如邪见;如是离一切三界心顺菩提行,离一切相心顺菩萨行。菩萨行者,谓前所说为菩萨行。是故闻此法已,应舍离之,则于来世亲得奉事弥勒世尊,心不贡高,亦不卑劣,作是唱言:‘快哉安乐!我得解脱魔之罥网及诸恶趣。’

“迦葉,若于后时闻是经典,不惊不怖,及见己身于中随顺,复能发心受持此教,佛知是人定当守护我之正法。迦葉,譬如长者财宝无量,子于家中,乃至见一盛水之器,起父财想。彼于异时,其父丧亡,资财散失,忽见其器,寻自念言:‘是我父物。’将置身边,或时藏举。迦葉,当于尔时,诸比丘辈亦复如是,闻此经已,作是念言:‘此是如来柔软微妙大梵音声之所演说。’复有比丘闻已诽谤,持法比丘作如是言:‘此最真实,如来所说。’彼持法者,人众微少,住处劣弱,将如是经昼夜藏举,极遭诽谤。如是等人,我亦知见,悉皆付嘱弥勒世尊。于最后时,当为卫护如来法城,次后当为无碍大施。

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#宝莲语录##陪你过年# 在《法华经》中，“若有众生，从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智，如来知见、力、无所畏，愍念、安乐无量众生，利益天人，度脱一切，是名大乘，菩萨求此乘故，名为摩诃萨，如彼诸子为求牛车，出于火宅。”#我的佛系生活# 则以牛车来比喻菩萨乘，以大白牛车来比喻佛乘——大乘妙法。

读冯唐的书，九字真言：“不着急，不害怕，不要脸”，我甚是喜欢。

和他的书一样，冯唐在作家群里可以算独树一帜。

有些自我，有些自恋，还有一些啰嗦，一些幽默，更有一些高逼格和一些真性情。喜欢他的人会一直喜欢，这是一个丰富有趣的中年人。

认同他说，“暂时装逼有快感，一直装下去就会在最好的年龄错过真正可以牛逼的机会”。

“不着急”，是对时间的态度，做完该做的努力之后，就安心等待结果，不必着急。

“不害怕”是对结果的态度，充分努力，足够耐心之后，不要害怕结果如何。

“不要脸”是对他评的态度。只要尽力，不必在乎别人怎样讲，抱着关你毛事的态度做自己。

能控制的唯有自己，控制不了的所有因素，就由他去。过了30岁，我似乎更加能理解这种“无所畏”的状态！

新的一年，推荐想洒脱又洒脱不起来的人，看看他的书吧[awsl]

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