【海安检察官走进宗教场所对宗教界进行警示教育】为了加强宗教场所财务监督管理，杜绝宗教场所经济案件的发生，提高教职人员的法律意识，6月25日上午，海安市民宗局邀请市人民检察院党组副书记秦建军检察官，来到惠民禅寺为全市宗教团体、佛教、道教、基督教场所的负责人和财务人员上了一堂严肃的警示教育课。
对于宗教活动场所这样一个特殊群体，国家不拨一分钱，钱是从信众那里募捐而来，是不是可以随便用呢?秦检察官给予了否定的回答，他从《民间非营利组织会计制度》《宗教活动场所财务监督管理办法（试行）》《刑法》中关于职务侵占罪、挪用资金罪的司法解释、构成要件、立案标准、量刑幅度等进行了详细讲解。并列举了自己在检察生涯中承办的一些职务侵占、挪用资金案件以及近年来宗教界发生的此类案件进行了深入剖析和警示，他要求宗教场所负责人和财务人员一定要依法依规履行职责，遵守财务管理相关制度，不要越雷池一步，有了第一次，就有第二次，将来一失足成千古恨。市民宗局王晓波局长要求全体人员要时刻保持清醒的头脑，做新时代讲政治、懂规矩、崇法律、守底线的宗教教职人员。
对于宗教活动场所这样一个特殊群体，国家不拨一分钱，钱是从信众那里募捐而来，是不是可以随便用呢?秦检察官给予了否定的回答，他从《民间非营利组织会计制度》《宗教活动场所财务监督管理办法（试行）》《刑法》中关于职务侵占罪、挪用资金罪的司法解释、构成要件、立案标准、量刑幅度等进行了详细讲解。并列举了自己在检察生涯中承办的一些职务侵占、挪用资金案件以及近年来宗教界发生的此类案件进行了深入剖析和警示，他要求宗教场所负责人和财务人员一定要依法依规履行职责，遵守财务管理相关制度，不要越雷池一步，有了第一次，就有第二次，将来一失足成千古恨。市民宗局王晓波局长要求全体人员要时刻保持清醒的头脑，做新时代讲政治、懂规矩、崇法律、守底线的宗教教职人员。
6月5日，官渡区人大常委会主任刘利升带领区人大办、区民宗局负责人一行对官渡区基督教协会、林家围基督教堂管委会进行现场走访调研。座谈会上，刘主任认真听取了区基督教协会会长、林家围基督教堂管委会主任陈菊珍对协会和管委会的发展情况介绍及下一步工作打算，与基督教会员进行深入沟通和交流，协会提出了请区民宗局一如既往地支持和帮助基督会堂的建设，希望在今后的城中村改造中保留和扩建教会场所，设置居家养老机构，努力建设成为片区的中心教堂的请求。刘利升表示，将对协会提出的请求进行认真研究，并要求区民宗局继续支持、引导协会发展；积极协调对接小板桥街道，在今后城中村改造中进一步规范教会活动场所建设，引导、辐射、规范和带动周边信众健康、有序的开展活动，推动统一战线工作的发展；协调街道结合社区居家养老机构建设，统筹安排信徒参与相关片区的居家养老服务。yfh
试炼与诱惑
面对生活的阴暗面，圣经从未故作镇定、避而不谈。我们往往是刚打完一场仗，马上就要迎来另一场战斗。这就是生活带给我们的挑战。
在主里有信心（诗71:1-8）本诗篇暗示，作者经历了种种困苦和逼迫。但在一切患难中，作者说：“我从出母胎被你扶持。使我出母腹的是你。我必常常赞美你”。我们可以在本段经文看到“倚靠神”的三重含义：
1.祷告你也可以像诗人一样祷告：“耶和华阿，我投靠你。求你叫我永不羞愧。求你凭你的公义搭救我，救拔我，侧耳听我，拯救我”。
2.耐心当你祷告，并把一切重担交托给主后，就要充满盼望地等待主。“主耶和华阿，你是我所盼望的。从我年幼你是我所倚靠的。
刚强壮胆，有耶稣与你同行（徒4:1-22）若要传真正的基督教，就要准备好迎接一个又一个逼迫和试炼。
门徒因信仰被关进监狱，经历了大试炼。他们被囚的罪名是：“基督徒”（虽然那时还没有这个称呼）。在世界各地，基督徒历时历代都因信仰遭受逼迫；没有哪个时代例外。显然，众人并没有对乞丐奇迹般痊愈提出质疑。在福音书中，行神迹的人是耶稣；在使徒行传中，行神迹的人是奉耶稣之名的基督徒。当被问到“你们用什么能力，奉谁的名，作这事呢？”彼得被圣灵充满，就回答说：“站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫他从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名”。今天，任何一位基督徒都可以这样信心满满地祷告。曾几何时，彼得甚至不敢向一个婢女承认自己认识耶稣。但现在，他完全变了。彼得勇敢指出真正的罪犯是这些宗教领袖，他们弃绝耶稣，把世界的救主钉死在十字架上。彼得面对群众，公开宣告耶稣和他的复活。使彼得发生转变的关键是他遇到了复活的耶稣，并“被圣灵充满”。现在，彼得明白了耶稣的使命；通过圣灵，耶稣与彼得同在，并且帮助他。彼得继续说：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”。难怪这些人会“希奇”。因为彼得和约翰是耶稣的门徒，得到耶稣的亲传，在“圣言学院”受训。现在，他们进入“圣灵大学”深造。其实，很多被神大大使用的人都没有受过正式教育。宗教领袖们威胁彼得和约翰，让他们不要再宣扬耶稣。但他们回答：“我们所看见所听见的，不能不说”。当彼得和约翰受审时，有一个神迹就明明白白摆在众人眼前，成为他们最有利的见证。 这位四十岁时蒙神医治的乞丐就是证明耶稣大能的证据。主啊，请让你的圣灵充满我，请给我彼得和约翰那样的勇气，让我无论面对任何艰难与逼迫，都可以放胆传扬你的名。请让我们也能行出教会那些意义非凡的神迹。
谨慎行事，讨神喜悦（撒下11:1-12:31）“你就是那人！”（12:7）代表褒奖和赞许。但这却是圣经中最挥之不去，最令人胆战心惊的一句话！大卫的罪行暴露了。大卫暗地里行了一系列恶事，自以为可以瞒天过海，但神却监察一切。圣经用明明白白的语言宣布：“大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。”导致大卫犯罪的根本原因是什么？人们常说，大卫的第一个错误是不应该呆在耶路撒冷的皇宫中。如果他和军队在战场上杀敌，就不会因无所事事而心生邪念。“闲极无聊时就一定会去做错事。”如果我们身在正确的环境，因正确的事情而忙碌，就不太容易陷入诱惑。大卫越陷越深。诱惑向大卫频频招手，他行了恶事，还想不留痕迹，几次三番试图掩盖罪行，却都失败了。最终，他对乌利亚痛下杀手。这就是罪的特点，罪行不可能自生自灭，势必要繁衍出更多的罪；人们掩盖罪行的手段往往比刚开始犯的罪更可怕。大卫本该比别人更明白神的法度，但他明知故犯。不可思议的是，神竟然赦免了大卫这登峰造极的恶。圣经表明，没有任何罪是神无法赦免的，没有任何地方是神的恩典无法到达的。不管你做了什么，神都能够赦免你。但接受赦免的关键是向神认罪，并且悔改。大卫（蒙神赦免）和扫罗（神没有赦免）的差别在于：扫罗努力为自己的罪找借口（撒上15章），而大卫坦白承认一切。大卫说：“我得罪耶和华了！”（撒下12:13）。然而，赦免不代表犯罪的后果会自动消失。对大卫来说，这罪的后果极其巨大。他和拔示巴的孩子死了。神提醒大卫，由于他的暴虐跋扈，“刀剑必永不离开你的家”。罪的后果真是太大了！无论如何，这并非大卫故事的结局。神并没有离弃他。虽然小孩子夭折，但大卫和他还能相见：“我必往他那里去”；不但如此，神又赐给大卫一个儿子所罗门，且“耶和华也喜爱他”。本段经文既是警戒又是鼓励。它警告我们，要对自己的生活负责，要持守界限，一旦陷入麻烦就要呼求帮助，还要常常警醒、祷告，免得陷入试探。一旦跌倒，就要像大卫一样，立刻认罪、悔改，重新回到神为我们预备的正道上来。人人都有软弱跌倒的时候，但神会赦免我们，也会修复我们，并要再次祝福我们。主啊，请保守我和你所有子民的心。让我们永远对你忠诚。阿们！
面对生活的阴暗面，圣经从未故作镇定、避而不谈。我们往往是刚打完一场仗，马上就要迎来另一场战斗。这就是生活带给我们的挑战。
在主里有信心（诗71:1-8）本诗篇暗示，作者经历了种种困苦和逼迫。但在一切患难中，作者说：“我从出母胎被你扶持。使我出母腹的是你。我必常常赞美你”。我们可以在本段经文看到“倚靠神”的三重含义：
1.祷告你也可以像诗人一样祷告：“耶和华阿，我投靠你。求你叫我永不羞愧。求你凭你的公义搭救我，救拔我，侧耳听我，拯救我”。
2.耐心当你祷告，并把一切重担交托给主后，就要充满盼望地等待主。“主耶和华阿，你是我所盼望的。从我年幼你是我所倚靠的。
刚强壮胆，有耶稣与你同行（徒4:1-22）若要传真正的基督教，就要准备好迎接一个又一个逼迫和试炼。
门徒因信仰被关进监狱，经历了大试炼。他们被囚的罪名是：“基督徒”（虽然那时还没有这个称呼）。在世界各地，基督徒历时历代都因信仰遭受逼迫；没有哪个时代例外。显然，众人并没有对乞丐奇迹般痊愈提出质疑。在福音书中，行神迹的人是耶稣；在使徒行传中，行神迹的人是奉耶稣之名的基督徒。当被问到“你们用什么能力，奉谁的名，作这事呢？”彼得被圣灵充满，就回答说：“站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫他从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名”。今天，任何一位基督徒都可以这样信心满满地祷告。曾几何时，彼得甚至不敢向一个婢女承认自己认识耶稣。但现在，他完全变了。彼得勇敢指出真正的罪犯是这些宗教领袖，他们弃绝耶稣，把世界的救主钉死在十字架上。彼得面对群众，公开宣告耶稣和他的复活。使彼得发生转变的关键是他遇到了复活的耶稣，并“被圣灵充满”。现在，彼得明白了耶稣的使命；通过圣灵，耶稣与彼得同在，并且帮助他。彼得继续说：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”。难怪这些人会“希奇”。因为彼得和约翰是耶稣的门徒，得到耶稣的亲传，在“圣言学院”受训。现在，他们进入“圣灵大学”深造。其实，很多被神大大使用的人都没有受过正式教育。宗教领袖们威胁彼得和约翰，让他们不要再宣扬耶稣。但他们回答：“我们所看见所听见的，不能不说”。当彼得和约翰受审时，有一个神迹就明明白白摆在众人眼前，成为他们最有利的见证。 这位四十岁时蒙神医治的乞丐就是证明耶稣大能的证据。主啊，请让你的圣灵充满我，请给我彼得和约翰那样的勇气，让我无论面对任何艰难与逼迫，都可以放胆传扬你的名。请让我们也能行出教会那些意义非凡的神迹。
谨慎行事，讨神喜悦（撒下11:1-12:31）“你就是那人！”（12:7）代表褒奖和赞许。但这却是圣经中最挥之不去，最令人胆战心惊的一句话！大卫的罪行暴露了。大卫暗地里行了一系列恶事，自以为可以瞒天过海，但神却监察一切。圣经用明明白白的语言宣布：“大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。”导致大卫犯罪的根本原因是什么？人们常说，大卫的第一个错误是不应该呆在耶路撒冷的皇宫中。如果他和军队在战场上杀敌，就不会因无所事事而心生邪念。“闲极无聊时就一定会去做错事。”如果我们身在正确的环境，因正确的事情而忙碌，就不太容易陷入诱惑。大卫越陷越深。诱惑向大卫频频招手，他行了恶事，还想不留痕迹，几次三番试图掩盖罪行，却都失败了。最终，他对乌利亚痛下杀手。这就是罪的特点，罪行不可能自生自灭，势必要繁衍出更多的罪；人们掩盖罪行的手段往往比刚开始犯的罪更可怕。大卫本该比别人更明白神的法度，但他明知故犯。不可思议的是，神竟然赦免了大卫这登峰造极的恶。圣经表明，没有任何罪是神无法赦免的，没有任何地方是神的恩典无法到达的。不管你做了什么，神都能够赦免你。但接受赦免的关键是向神认罪，并且悔改。大卫（蒙神赦免）和扫罗（神没有赦免）的差别在于：扫罗努力为自己的罪找借口（撒上15章），而大卫坦白承认一切。大卫说：“我得罪耶和华了！”（撒下12:13）。然而，赦免不代表犯罪的后果会自动消失。对大卫来说，这罪的后果极其巨大。他和拔示巴的孩子死了。神提醒大卫，由于他的暴虐跋扈，“刀剑必永不离开你的家”。罪的后果真是太大了！无论如何，这并非大卫故事的结局。神并没有离弃他。虽然小孩子夭折，但大卫和他还能相见：“我必往他那里去”；不但如此，神又赐给大卫一个儿子所罗门，且“耶和华也喜爱他”。本段经文既是警戒又是鼓励。它警告我们，要对自己的生活负责，要持守界限，一旦陷入麻烦就要呼求帮助，还要常常警醒、祷告，免得陷入试探。一旦跌倒，就要像大卫一样，立刻认罪、悔改，重新回到神为我们预备的正道上来。人人都有软弱跌倒的时候，但神会赦免我们，也会修复我们，并要再次祝福我们。主啊，请保守我和你所有子民的心。让我们永远对你忠诚。阿们！
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