自魏晋以来, 国画家和书法家受到佛教禅宗文化的影响极大，晋宋画家宗炳提出的“澄怀观道”的境界成为文人画家们的审美追求。释迦世尊拈花微笑的公案，成为知识分子与士大夫阶层口耳相传的精神指引。

初期修禅者以心印心，不必假借任何手段，在累积了修禅悟道者形形色色的表现之后，对于悟道境界的描写，就有了问答、诗偈、文字绘画等等的表现手段，逐渐演变成后来的公案、语录、禅诗、禅画等。后来禅画成为禅宗的一大特色，它是修禅者用笔墨表达禅道的绘画，它开发了唐宋以来国画的新局面。

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看剧情突然感慨一下~毕竟修禅悟道很讲机缘。嵯峨说的出自《六祖坛经》，五祖弘忍要众弟子作偈，神秀上座写道“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”而慧能大师写道“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”所悟境界高低立现，五祖遂将衣钵传予六祖惠能。
而夕所说的是《金刚经》最常被人们提到的最后一句偈语“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
佛常讲“空”的境界，一切由心而生。那么，思考夕所说的“画里画外”，我们所在的“现实”就是真的现实吗？
既然一切皆空，那么怎么活着就没有“标准答案”，每一个人都在修行。也像男友说的，“这傻狗好可爱”，可爱就完事了。
2021.2.7#明日方舟#

气随宇宙化体修禅悟道觉远。运筹气流帷幄周身养心炉。气似海，意若山，山高海深天地间，为之自然韵度灵光。婆娑阴风觉寒体，烈焰阳风暖赤壁。乾坤浑然无常规，动为静来静为动，虚为实生实为虚。宇宙静心聚气，而后归宇宙，空于体实与自然，乃至宇宙万物，苍生轮回变化无常，归于万物随心随意舒爽真经，觉远化空无形身，无气化体归元路。