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家有寒山诗
天真作童稚
耕读朴质子
痴痴入佛智

归园田居(其一)
东晋.陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。

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毗舍如来摩顶谓我：“当平心地，则世界地一切皆平”。
《楞严经》卷五节选
持地菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我念往昔。普光如来。出现于世。我为比丘。常于一切要路津口。田地险隘。有不如法。妨损车马。我皆平填。或作桥梁。或负沙土。如是勤苦。经无量佛出现于世。或有众生。于阛阓处。要人擎物。我先为擎。至其所诣。放物即行。不取其直。毗舍浮佛。现在世时。世多饥荒。我为负人。无问远近。惟取一钱。或有车牛被于陷溺。我有神力。为其推轮。拔其苦恼。时国大王筵佛设斋。我于尔时。平地待佛。毗舍如来。摩顶谓我。当平心地。则世界地一切皆平。我即心开。见身微尘。与造世界所有微尘。等无差别。微尘自性。不相触摩。乃至刀兵。亦无所触。我于法性。悟无生忍。成阿罗汉。回心今入菩萨位中。闻诸如来。宣妙莲花佛知见地。我先证明。而为上首。佛问圆通。我以谛观。身界二尘。等无差别。本如来藏。虚妄发尘。尘销智圆。成无上道。斯为第一。

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寒山子诗集
一六一【可贵天然物】
可贵天然物，独一无伴侣。
觅他不可见，出入无门户。
促之在方寸，延之一切处。
你若不信受，相逢不相遇。

一六二【余家有一窟】
余家有一窟，窟中无一物。
净洁空堂堂，光华明日日。
蔬食养微躯，布裘遮幻质。
任你千圣现，我有天真佛。

一六七【闲自访高僧】
闲自访高僧，烟山万万层。
师亲指归路，月挂一轮灯。

一六八【世有多事人】
世有多事人，广学诸知见。
不识本真性，与道转悬远。
若能明实相，岂用陈虚愿。
一念了自心，开佛之知见。

二三九【寄语诸仁者】
寄语诸仁者，复以何为怀。
达道见自性，自性即如来。
天真元具足，修证转差回。
弃本却逐末，只守一场呆。

二九八【我见利智人】
我见利智人，观者便知意。
不假寻文字，直入如来地。
心不逐诸缘，意根不妄起。
心意不生时，内外无馀事。

三一三【家有寒山诗】
家有寒山诗，胜汝看经卷。
书放屏风上，时时看一遍。

[微风][微风][微风][微风][微风]
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

#诗词泛海#
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
出自[魏晋] 陶渊明《归园田居 其一》
【注释】：
①“误落”一作：误入
②“颠”通“巅”
【赏析】：
　

这组诗大约是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年，即晋安帝义熙二年（406）所作，当时诗人四十二岁。只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明真朴、静淡、旷达的风格。

（图文来自网络 文编:张玲玲 责编:王菲媛）

走在水泥与土坷垃结合的乡间小路，草丛里找寻夏秋常见野菊花儿，不见踪迹，农人种植的草皮田不比春夏的绿油油，暗绿小草稀稀落落。风里飘来一股烟熏味，那是邻家伯伯在烧草皮枯枝沤肥。鸟儿在树枝和电线间，驻足、低语高声应和，振翅高飞，叶已渐黄或红，绿色更多，没有极美的风景，只见树木丰茂，低矮处杂草丛生，菜园里青菜绿得可爱，葱茏的树枝间隐隐露出农家一角，这些在这里，一直都在，安静也旺盛，人也随着这里的一切而懒散下来。

一段时间没有读古诗词了，特意找到这首诗，聊慰被山林田园洗涤着的心。

归园田居·其一

魏晋：陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。