阿弥陀经 如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮,如是等诸大弟子。 并诸菩萨摩诃萨:文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。 及释提桓因等,无量诸天大众俱。 尔时,佛告长老舍利弗:‘从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。 ‘舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。’’ ‘又舍利弗。极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。’ ‘又舍利弗。极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,微妙香洁。’ ‘舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严 ‘又舍利弗。彼佛国土,常作天乐。黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣祴盛众妙华,供养他方十万亿佛,即以食时,还到本国,饭食经行。’。’。 ‘舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。’ 复次舍利弗:‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。’ ‘舍利弗。汝勿谓此鸟,实是罪报所生,所以者何?彼佛国土,无三恶道。’ ‘舍利弗。其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。’ ‘舍利弗。彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。’ ‘舍利弗。其佛国土,成就如是功德庄严。’ ‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’ ‘又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。 ‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。’’ ‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。’ ‘舍利弗。彼佛国土,成就如是功德庄严。 ‘又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。’’ ‘舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’ ‘舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。’ ‘舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’ ‘舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。’ ‘舍利弗。如我今者,赞叹阿弥陀佛,不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。” ‘舍利弗。西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。” ‘舍利弗。下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’’’ ‘舍利弗。上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’ ‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’ ‘舍利弗。若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。’ ‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:“释迦牟尼佛能为甚难希有之事,能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。”’ ‘舍利弗。当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。’ 佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。
认真念佛,老实修行,自然就有成就的那一天
阿弥陀佛
在释迦牟尼佛的弟子中,周利槃陀伽是最笨的一个人。他的哥哥教他一个偈颂,他三年都记不下来,奇笨无比,所以哥哥就觉得他不具备出家的根机,叫他还俗。
周利槃陀伽为此很痛苦,在路边哭哭啼啼时,正好遇到了佛。佛问怎么回事?他说哥哥要他还俗,说他没有修道的根机。佛观察了他的根机,就把他带回来,教给他两个字——扫帚,让他天天念这两个字。
但是周利槃陀伽,竟然是记得一个“扫”,就忘记了那个“帚”,连这两个字都记不下来。佛又很慈悲,就劝他每天到每个比丘的寮房去打扫卫生。也告诉所有的比丘帮助周利槃陀伽,当他忘记的时候提醒他,他才慢慢地记得“扫帚”两个字。
渐渐地,周利槃陀伽就思惟:屋子外面有灰尘,屋子里面也有灰尘,那里面的灰尘是什么?就是贪瞋痴啊。最后,他慢慢地从外面扫,扫到里面,结果扫来扫去,破见思惑证人我空,成阿罗汉了。
这么笨的人,只念“扫帚”这两个字,老老实实修行,也能证阿罗汉,解脱第一,他这是在表法。
我们这些修净土法门的人,会有人很自卑,说我的文化程度很低,什么都不懂。但你能懂“阿弥陀佛”这四个字总还算好吧?你能把这四个字念下来,就比周利槃陀伽根机还利。
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但是周利槃陀伽,竟然是记得一个“扫”,就忘记了那个“帚”,连这两个字都记不下来。佛又很慈悲,就劝他每天到每个比丘的寮房去打扫卫生。也告诉所有的比丘帮助周利槃陀伽,当他忘记的时候提醒他,他才慢慢地记得“扫帚”两个字。
渐渐地,周利槃陀伽就思惟:屋子外面有灰尘,屋子里面也有灰尘,那里面的灰尘是什么?就是贪瞋痴啊。最后,他慢慢地从外面扫,扫到里面,结果扫来扫去,破见思惑证人我空,成阿罗汉了。
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我们这些修净土法门的人,会有人很自卑,说我的文化程度很低,什么都不懂。但你能懂“阿弥陀佛”这四个字总还算好吧?你能把这四个字念下来,就比周利槃陀伽根机还利。
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#空如来藏[超话]#《佛说阿弥陀经讲记》9(连续)
宝华德佛:与「杂色宝华严身佛」是一个解释,非「妙莲华」不可言「宝」,「德」字,双人旁是不是两个人?两个人十四个窍,下面几个心啊?一个心,是不是「一心三藏」呐?是不是不二法门?好好观照这个法呀!
见一切义佛:明白了「一心三藏」就是「一切义」,「一切义」不出「一心三藏」。这里的「见」既是见道,又是证道。
如须弥山佛:前面已经讲过。
舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?
这是佛最后一次又提起,舍利弗啊,我讲了这么多,你懂了没有啊?好像是对舍利弗说的,实际上是对谁讲啊?是讲给十法界一切众生听啊!如果按照一般人的那种依文解字的话,佛需要问舍利弗吗?他还叫智慧第一?还不如小学生,是不是?因为这是话中话啊!要理解佛的良苦用心!有些人说:「哎呀,《阿弥陀经》一听就懂。」如果像你那么认为《阿弥陀经》这么简单的话,佛需要这样翻来覆去问舍利弗吗?他怎么没问周利盘陀伽?#中国佛教[超话]##萌宠##音乐##佛教##世界佛教论坛[超话]##如来藏一心三藏[超话]##bilibili##爱豆能量月#
宝华德佛:与「杂色宝华严身佛」是一个解释,非「妙莲华」不可言「宝」,「德」字,双人旁是不是两个人?两个人十四个窍,下面几个心啊?一个心,是不是「一心三藏」呐?是不是不二法门?好好观照这个法呀!
见一切义佛:明白了「一心三藏」就是「一切义」,「一切义」不出「一心三藏」。这里的「见」既是见道,又是证道。
如须弥山佛:前面已经讲过。
舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?
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