隆福寺，始建于明景泰四年（公元1453年），是明代宗朱祁钰敕建的 寺院。据记载寺规模宏大壮观，前后五重院落。中轴线主要建筑依次为山门、天王殿、正觉殿、毗卢殿、大法堂等，明清两代均有修葺。清雍正元年（公元1728年），隆福寺进行为期三年的大修，“再造山门，重起宝坊。前后五殿，东西两虎，咸葺旧为新，饰以彩绘，寺宇增辉焕之观，佛像复庄严之相力。大修后的隆福寺改为雍和宫下院, 成为喇嘛庙。雍正皇帝为其御制碑文，自此它又成为清朝廷的香火院，清光绪二十七年（公元1901年）二月，一场大火将隆福寺部分建筑焚毁，而烬余的正觉殿一直保留到20世纪70年代。正觉殿又称万善正觉殿，俗称三宝殿，是隆福寺内的主要佛殿。此殿经明清两代多次修葺，基本保留了明代创建时的结构特征，如平面柱网的减柱造，梁榜用攀间斗拱牵连承托等，尤其殿内的三组藻井，更是京城明代庙宇的一大特色。现今保留下来的法海寺、智化寺及宝禅寺等明代庙宇的主要殿座，都属于此种结构。隆福寺正觉殿内三组造型不同的藻井，分别置于三世佛的顶部，它给每尊佛像以室内最高空间，并在此空间内以丰富的想象做出宇宙间的彩云、天宫楼阁、佛像、诸神等装饰。20世纪70年代中期，隆福寺正觉殿被拆毁，所幸的是殿内藻井构件保留下来。1988年北京古代建筑博物馆筹建，又将这些没有图纸及任何文字记载的藻井残件移入先农坛太岁殿作为文物保存。自1994年始进行复原设计及局部修复，1999年决定将其作为文物展品，进行全面修复后展出。

隆福寺正觉殿藻井，是我国现存明代藻井实物中的精品。整个藻井的结构，为方井内含圆井，圆井内又含方井。算程枋组成藻井的方形外框，置于殿内承重构架的柱或枋上，上施五踩偷心造斗拱。第一跳华拱上为单材三幅云横拱，令拱承托井口枝，井口枝、天花校与藻井阳马板衔接，以支承圆井。斗拱的制作形制，是古代匠人为建筑的实用功能与艺术形式的统一而设计。拱间及算程枋内圈云纹雕板上站立诸天神，横向云纹雕板两头各做一方形雕云木块，上立力士雕像，力士手托方井内圆形角蝉，意在托起中心圆井。圆井悬挂于方井之内，由六层主框架叠落而成，每层框架均细雕云纹图形，其上设置不同类型的建筑小木作模型或彩绘壁板画。圆井的第一、二层悬挂于角蝉之下,重力由第三层井校（亦称算程榜）承载，井校由阳马与方井内井口檢相接， 阳马间背板二十块，上面彩绘诸天神。综观此组藻井，云纹框架及天宫楼阁与诸天神相呼应，形成天宇神灵的极乐世界。

圆井的第一层主框架内外施五踩如意斗拱环绕，每面80朵。框架上 置圆形及方形楼阁32座，楼阁间由一间廊贯通。第二层主框平面呈高低错落及宽窄不等状，使其上连接于楼阁（十六座）的五间爬廊与现实生活中的爬山廊形制相仿。第一、二层的悬挂使整组藻井更加层次分明。从第三层以上的框架及小木作建筑模型外圈既成隐蔽形式置于天花内。第三层框架与井榜由禅卯结构，周圈平均置8个长方形卯口，与第一、二层的8个卯口相呼应，中用铁件串联。第三层框架上的建筑模型形制多变，有前置抱厦阁楼八座，十字歇山顶方亭八座，楼亭间用廊相通，背后壁板绘制彩云，色彩光亮。圆井到第五层成方形，四角用拱形木块与下层圆形框架结构，其上楼阁高大，每边仅有一座，由转角围廊相连。第六层为盖井层，形框架由第四层阳马托起，阳马板上绘制二十八星宿图。六层圆井中的小木作设计制作独具匠心。仅屋面形式就有重檐歇山.重檐十字歇山、重檐圆攒尖、四角攒尖等。每一座建筑均由廊贯通，或平廊，或爬山廊，而各廊制作手法又有不同，如爬山廊大斗直接坐在柱头上，不用普拍枋，应属早期木构规制。建筑的排列组合方式为下层密集，越往上层数量越少，而规模庞大，从视觉角度上有一种美妙而富于幻想的感觉。另外，在各建筑及廊内置放神像，从下仰望，整个一幅壮观的空中楼阁的神仙境界。

藻井，是我国传统建筑中室内规格较高的装修手法。它在建筑中的功能与天花等同。它以其特有的抹角叠木构造形式，形成室内顶部最大空间。藻井中“井字只有象形之意，乃指承尘上角方堰之四小交木而言，东汉时即以藻草为饰，或刻或绘，用以压'火'，风俗同义云藻井亦称天井，以二十八宿内天井得名，天井各行星，故分布如井字也，又称'方井'绮井'，或又称圜泉，亦称圜渊”。藻井在建筑中的使用代表了尊贵与等级，它如同伞盖般高出天花之上，烘托和象征天宇般的崇高。宋《营造法式》中对藻井的做法、尺度就有专门的论述和规定。早期藻井形制都很简洁，仅在建筑物室内的屋顶上用抹角梁层层叠涩，形成中心部位的最大高度，如敦煌石窟中第101、103窟及云冈石窟第5窟外室的藻井式样均为此制。而元明清建筑遗留藻井实物上多繁而考究，如北京明代智化寺如来殿藻井、故宫太和殿藻井及隆福寺藻井等，除结构需要外，均在藻井的不同部位雕刻各种花卉云纹及龙凤图案。从现存文物建筑的藻井实例看，藻井一般置于寺庙中所祀奉神像的顶部或宫殿宝座的上方。[good][作揖]#文物代言人##约会博物馆##佛教##历史那些事##遇见艺术#

#大雪# ❄️☃️❄️2020年大雪時間：公歷2020年12月07日 00:09❄️⛄️❄️標誌著仲冬時節的正式開始

❄️大雪，十一月節，至此而雪盛也❄️

❄️萬山雕敝黯無華，四面嘶鳴晃樹杈❄️

❄️白雪欲求吟詠句，穿枝掠院演梅花❄️

❄️一候鹖鴠不鳴❄️二候虎始交❄️三候荔挺出❄️#今天大雪##天气即天意##冒个泡#

王曾，字孝先，青州益都人。少孤，鞠于仲父宗元，从学于里人张震，善为文辞。咸平中，由乡贡试礼部、廷对皆第一。杨亿见其赋，叹曰：“王佐器也。”以将作监丞通判济州。代还，当召试学士院，宰相寇准奇之，特试政事堂，授秘书省著作郎、直史馆、三司户部判官。

　　景德初，始通和契丹，岁遣使致书称南朝，以契丹为北朝。曾曰：“从其国号足矣。”业已遣使，弗果易。迁右正言、知制诰兼史馆修撰。时瑞应沓至，曾尝入对，帝语及之。曾奏曰：“此诚国家承平所致，然愿推而弗居，异日或有灾沴，则免舆议。”及帝既受符命，大建玉清昭应宫，下莫敢言者，曾陈五害以谏。旧用郎中官判大理寺，帝欲重之，特命曾。且谓曾曰：“狱，重典也，今以屈卿。”曾顿首谢。仍赐钱三十万，因请自辟僚属，著为令。迁翰林学士。帝尝晚坐承明殿

　　时宫观皆以辅臣为使。王钦若方挟符瑞，傅会帝意，又阴欲排异己者，曾当使会灵，因以推钦若，帝始疑曾自异。及钦若相，会曾市贺皇后家旧第，其家未徙去，而曾令人舁土置门外，贺氏诉禁中。明日，帝以语钦若，乃罢曾为尚书礼部侍郎、判都省，出知应天府。天禧中，民间讹言有妖起若飞帽，夜搏人，自京师以南，人皆恐。曾令夜开里门，敢倡言者即捕之，卒无妖。徙天雄军，复参知政事，迁吏部侍郎兼太子宾客。

　　真宗不豫，皇后居中预政，太子虽听事资善堂，然事皆决于后，中外以为忧。钱惟演，后戚也，曾密语惟演曰：“太子幼，非宫中不能立。加恩太子，则太子安；太子安，所以安刘氏也。”惟演以为然，因以白后。帝崩，曾奉命入殿庐草遗诏：“以明肃皇后辅立皇太子，权听断军国大事。”丁谓入，去“权”字。曾曰：“皇帝冲年，太后临朝，斯已国家否运。称‘权’，犹足示后。且增减制书有法，表则之地，先欲乱之邪？”遂不敢去。仁宗立，迁礼部尚书。群臣议太后临朝仪，曾请如东汉故事，太后坐帝右，垂帘奏事，丁谓独欲帝朔望见群臣，大事则太后召对辅臣决之，非大事令入内押班雷允恭传奏禁中，画可以下。曾曰：“两宫异处，而柄归宦官，祸端兆矣。”谓不听。既而允恭坐诛，谓亦得罪。自是两宫垂帘，辅臣奏事如曾议。

　　谓初败，任中正言：“谓被先帝顾托，虽有罪，请如律议功。”曾曰：“谓以不忠得罪宗庙，尚何议邪！”时真宗初崩，内外汹汹，曾正色独立，朝廷倚以为重。拜中书侍郎兼本官、同中书门下平章事、集贤殿大学士、会灵观使。王钦若卒，曾以门下侍郎兼户部尚书为昭文馆大学士、监修国史、玉清昭应宫使。曾以帝初即位，宜近师儒，即召孙奭、冯元劝讲崇政殿。天圣四年夏，大雨。传言汴口决，水且大至，都人恐，欲东奔。帝问曾，曾曰：“河决奏未至，第民间妖言尔，不足虑也。”已而果然。陕西转过使置醋务，以榷其利，且请推其法天下，曾请罢之。

　　曾方严持重，每进见，言利害事，审而中理；多所荐拔，尤恶侥幸。帝问曾曰：“比臣僚请对，多求进者。”曾对曰：“惟陛下抑奔竞而崇恬静，庶几有难进易退之人矣。”曹利用恶曾班己上，尝怏怏不悦，语在《利用传》。及利用坐事，太后大怒，曾为之解。太后曰：“卿尝言利用强横，今何解也？”曾曰：“利用素恃恩，臣故尝以理折之。今加以大恶，则非臣所知也。”太后意少释，卒从轻议。

　　始，太后受册，将御大安殿，曾执以为不可，及长宁节上寿，止共张便殿。太后左右姻家稍通请谒，曾多所裁抑，太后滋不悦。会玉清昭应宫灾，乃出知青州。以彰信军节度使复知天雄军，契丹使者往还，敛车徒而后过，无敢哗者。人乐其政，为画像而生祠之。改天平军节度使、同中书门下平章事、判河南府。景祐元年，为枢密使。明年，拜右仆射兼门下侍郎、平章事、集贤殿大学士，封沂国公。

　　曾进退士人，莫有知者。范仲淹尝问曾曰：“明扬士类，宰相之任也。公之盛德，独少此耳。”曾曰：“夫执政者，恩欲归己，怨使谁归？”仲淹服其言。初，吕夷简参知政事，事曾谨甚，曾力荐为相。及夷简位曾上，任事久，多所专决，曾不能堪，论议间有异同，遂求罢。仁宗疑以问曾曰：“卿亦有所不足邪？”时外传知秦州王继明纳赂夷简，曾因及之。帝以问夷简，曾与夷简交论帝前。曾言亦有过者，遂与夷简俱罢，以左仆射、资政殿大学士判郓州。宝元元年冬，大星晨坠其寝，左右惊告。曾曰：“后一月当知之。”如期而薨，年六十一。赠侍中，谥文正。

　　曾资质端厚，眉目如画。在朝廷，进止皆有常处，平居寡言笑，人莫敢干以私。少与杨亿同在侍从，亿喜谈谑，凡僚友无不狎侮。至与曾言，则曰：“余不敢以戏也。”平生自奉甚俭，有故人子孙京来告别，曾留之具馔，食后，合中送数轴简纸，启视之，皆它人书简后裁取者也。皇祐中，仁宗为篆其碑曰“旌贤之碑”，后又改其乡曰旌贤乡。大臣赐碑篆自曾始。仁宗既祔庙，诏择将相配享，以曾为第一。曾无子，养子曰縡。又以弟子融之子绎为后，尚书兵部郎中、秘阁校理致仕，卒。