#电视剧锦心似玉[超话]#
很多人从昨晚八点开始不遗余力的吐槽魔改狗血不符合逻辑人设ooc，但是我觉得这些都是编剧的锅，为了制造戏剧冲突而强行改成这样的。
我知道很多书粉不理解，那我来告诉你，这部剧的受众不只是你们原著党，也不只是演员粉，它是要面向所有的观众的，尽可能多吸引一些年龄层的观众来看，有人不爱看狗血，有人爱看。
对，这是ip改编的无奈，但也请你们接受一个现实，就是不论原著写的多好，它不可能被完全不改的搬上荧幕。
1.原著244万字，七百多章，从十一娘13岁入京写到33岁左右，前后历经近20年。她虽然是穿越女设定，但是为了活下去在娘家一直是扮猪吃老虎，表面唯唯诺诺没主意胆子小，实际上一直在等待时机脱身。很多所谓的宅斗剧情都是在暗流涌动中，多半是女主分析别人的心理，别人分析女主和局势，这种情节没法拍，总不能一直拍一帮人坐在一起笑嘻嘻的，然后靠演员念旁白念内心戏吧？甚至她婚后，妯娌之间有摩擦都是那种表面笑嘻嘻心里mmp实际上什么撕逼情节都没发生，就是家长里短。
2.有人拿它和知否对比，鄙人不才，两部小说都看过。他们架构完全不同。庶女原著40章左右男女主在春日宴的那场“捉奸”初遇，80章左右已经成婚，之后六百多章都在写婚后生活，婚前在娘家的宅斗其实也很点到为止，没什么撕破脸的情节。知否从明兰6岁起写到她15岁左右出嫁，中间近十年的成长和人物经历，在家跟姐妹斗，跟祖母串门去亲戚家看别人斗，她最后嫁给男主的时候全书差不多走了50%剧情，可以说一半穿越女深宅大院成长史，一半继室在夫家斗法夺权。
他们俩的相似处不过是种田和穿越，但侧重点不一样。庶女在宅斗这点上的确情节更弱一些，十一娘嫁人之后碰到的很多事其实都是宫里和各个世家包括娘家的一些事。她自己真真正正只被害过一次，就是秦姨娘吓谆哥嫁祸她那一次。然而呢？那时徐令宜已经爱上她，十一娘专房之宠，还怀有身孕，虽然被怀疑了，但是太夫人和徐令宜很快就查明了真相揪出了秦姨娘这个boss，前后甚至都没用两天时间，十一娘在家里安胎，没被夺权也没被训斥或者冷落，十分顺利的洗脱了罪名。
庶女就是种田文啊，家长里短，前半部跨度大该两三年，写男女主相知相爱生了孩子。后半部分横跨十几年，写的反而是家里这些个男孩女孩成长婚嫁之事，后期流水账到我得在这些家长里短育儿经里挑男女主的戏看。群相不好写，作者前期写的不错，后期还是流于拖沓和流水账，变得平庸无味了。
这样的剧情，不改拍出来，真的不行。
3.人物的删改，贞姐儿被删掉，剧情大结局可能女主还没生儿子，还有老三一家，永平侯府改动颇大，一时间的确让人不理解。
只能说是编剧为了留下相对来说剧情冲突更大的，更有可能写戏剧桥段的，所以删掉了一些人物用来调整剧情吧。但是为啥把谕哥儿给了文姨娘，秦姨娘变成了个没孩子的，我也暂时没想通了[费解]
4.人设的改变，乔莲房从原著里爱闹小性子的绿茶婊变成了战斗力超群的作精，太夫人从公正老婆婆变成偏心老婆婆，十一娘从佛系聪敏继室变成了伶牙俐齿小老虎，丹阳也从骄傲聪明变成了成见颇深。
这些都是人设的改变，但不见得就全是ooc，太夫人改动为了增加十一娘做继室的难度，乔莲房就是为了给宅斗放一个最明显的boss。很多人吐槽太夫人不是最佳老婆婆了，但这样才能斗起来，原著太夫人无条件支持十一娘，那这种情况下作为妾的乔莲房怎么斗？
而有些人说妾室掌权太扯淡了，这里妾室掌权有个前提，乔莲房入府是贵妾，出身比商人女文姨娘和婢女秦姨娘高很多，她嫁进来的时候元娘已经快不行了，三爷一家被删掉，太夫人改成了乔莲房的姨母，支持她暂代中馈并不奇怪。毕竟等新人入府根基安稳了再还回去嘛，就这个设定啊。如懿传里华妃摄六宫事，良陈美锦故事开始就是嫡母体弱姨娘专宠主持中馈。这种设定不是头一遭，是为了有戏剧冲突。
十一娘改了我觉得真的挺好的，原著里她太小心翼翼了，可以说步步求稳，她把家庭当职场，把婆婆和老公当上司，妯娌当同事，只求不出错，好好过日子。甚至男主都喜欢她了，她心里还在介意男主跟她包办婚姻不是爱情所以不敢走出那一步。平时对男主就是很小心翼翼的态度，男主还是个大男子主义，俩人前期相处的剧情其实拍出来更容易被人诟病吧？
至于徐令宜，我觉得他是唯一没怎么改动的。他是国舅爷，皇后是亲姐姐，他身上军功卓著、声名显赫。所有人知道元娘命不久矣，都想把自家女儿塞进他身边当继室。
男主根本不在乎这些，娶谁都行，他无所谓。他跟元娘话不投机半句多，十几年夫妻积怨已深，所以一开始不信任十一娘，被设计娶她，自然是百般不愿。而对乔莲房掌控中馈，徐令宜的态度肯定是“这是你们女人的事我管不着”，才能有之后那些冲突。
事已至此，嘴下留情。善意的批评固然好，千篇一律的黑没必要，剧刚开始就唱衰，不如退出看别家。
锦心似玉是我的萝卜你的白菜，不爱吃就算了吧，没必要吐在我们面前还大惊小怪的问这鬼东西你怎么吃得下去。
我牙口好，谢谢关心。
锦心似玉gkd，先婚后爱yyds！
很多人从昨晚八点开始不遗余力的吐槽魔改狗血不符合逻辑人设ooc，但是我觉得这些都是编剧的锅，为了制造戏剧冲突而强行改成这样的。
我知道很多书粉不理解，那我来告诉你，这部剧的受众不只是你们原著党，也不只是演员粉，它是要面向所有的观众的，尽可能多吸引一些年龄层的观众来看，有人不爱看狗血，有人爱看。
对，这是ip改编的无奈，但也请你们接受一个现实，就是不论原著写的多好，它不可能被完全不改的搬上荧幕。
1.原著244万字，七百多章，从十一娘13岁入京写到33岁左右，前后历经近20年。她虽然是穿越女设定，但是为了活下去在娘家一直是扮猪吃老虎，表面唯唯诺诺没主意胆子小，实际上一直在等待时机脱身。很多所谓的宅斗剧情都是在暗流涌动中，多半是女主分析别人的心理，别人分析女主和局势，这种情节没法拍，总不能一直拍一帮人坐在一起笑嘻嘻的，然后靠演员念旁白念内心戏吧？甚至她婚后，妯娌之间有摩擦都是那种表面笑嘻嘻心里mmp实际上什么撕逼情节都没发生，就是家长里短。
2.有人拿它和知否对比，鄙人不才，两部小说都看过。他们架构完全不同。庶女原著40章左右男女主在春日宴的那场“捉奸”初遇，80章左右已经成婚，之后六百多章都在写婚后生活，婚前在娘家的宅斗其实也很点到为止，没什么撕破脸的情节。知否从明兰6岁起写到她15岁左右出嫁，中间近十年的成长和人物经历，在家跟姐妹斗，跟祖母串门去亲戚家看别人斗，她最后嫁给男主的时候全书差不多走了50%剧情，可以说一半穿越女深宅大院成长史，一半继室在夫家斗法夺权。
他们俩的相似处不过是种田和穿越，但侧重点不一样。庶女在宅斗这点上的确情节更弱一些，十一娘嫁人之后碰到的很多事其实都是宫里和各个世家包括娘家的一些事。她自己真真正正只被害过一次，就是秦姨娘吓谆哥嫁祸她那一次。然而呢？那时徐令宜已经爱上她，十一娘专房之宠，还怀有身孕，虽然被怀疑了，但是太夫人和徐令宜很快就查明了真相揪出了秦姨娘这个boss，前后甚至都没用两天时间，十一娘在家里安胎，没被夺权也没被训斥或者冷落，十分顺利的洗脱了罪名。
庶女就是种田文啊，家长里短，前半部跨度大该两三年，写男女主相知相爱生了孩子。后半部分横跨十几年，写的反而是家里这些个男孩女孩成长婚嫁之事，后期流水账到我得在这些家长里短育儿经里挑男女主的戏看。群相不好写，作者前期写的不错，后期还是流于拖沓和流水账，变得平庸无味了。
这样的剧情，不改拍出来，真的不行。
3.人物的删改，贞姐儿被删掉，剧情大结局可能女主还没生儿子，还有老三一家，永平侯府改动颇大，一时间的确让人不理解。
只能说是编剧为了留下相对来说剧情冲突更大的，更有可能写戏剧桥段的，所以删掉了一些人物用来调整剧情吧。但是为啥把谕哥儿给了文姨娘，秦姨娘变成了个没孩子的，我也暂时没想通了[费解]
4.人设的改变，乔莲房从原著里爱闹小性子的绿茶婊变成了战斗力超群的作精，太夫人从公正老婆婆变成偏心老婆婆，十一娘从佛系聪敏继室变成了伶牙俐齿小老虎，丹阳也从骄傲聪明变成了成见颇深。
这些都是人设的改变，但不见得就全是ooc，太夫人改动为了增加十一娘做继室的难度，乔莲房就是为了给宅斗放一个最明显的boss。很多人吐槽太夫人不是最佳老婆婆了，但这样才能斗起来，原著太夫人无条件支持十一娘，那这种情况下作为妾的乔莲房怎么斗？
而有些人说妾室掌权太扯淡了，这里妾室掌权有个前提，乔莲房入府是贵妾，出身比商人女文姨娘和婢女秦姨娘高很多，她嫁进来的时候元娘已经快不行了，三爷一家被删掉，太夫人改成了乔莲房的姨母，支持她暂代中馈并不奇怪。毕竟等新人入府根基安稳了再还回去嘛，就这个设定啊。如懿传里华妃摄六宫事，良陈美锦故事开始就是嫡母体弱姨娘专宠主持中馈。这种设定不是头一遭，是为了有戏剧冲突。
十一娘改了我觉得真的挺好的，原著里她太小心翼翼了，可以说步步求稳，她把家庭当职场，把婆婆和老公当上司，妯娌当同事，只求不出错，好好过日子。甚至男主都喜欢她了，她心里还在介意男主跟她包办婚姻不是爱情所以不敢走出那一步。平时对男主就是很小心翼翼的态度，男主还是个大男子主义，俩人前期相处的剧情其实拍出来更容易被人诟病吧？
至于徐令宜，我觉得他是唯一没怎么改动的。他是国舅爷，皇后是亲姐姐，他身上军功卓著、声名显赫。所有人知道元娘命不久矣，都想把自家女儿塞进他身边当继室。
男主根本不在乎这些，娶谁都行，他无所谓。他跟元娘话不投机半句多，十几年夫妻积怨已深，所以一开始不信任十一娘，被设计娶她，自然是百般不愿。而对乔莲房掌控中馈，徐令宜的态度肯定是“这是你们女人的事我管不着”，才能有之后那些冲突。
事已至此，嘴下留情。善意的批评固然好，千篇一律的黑没必要，剧刚开始就唱衰，不如退出看别家。
锦心似玉是我的萝卜你的白菜，不爱吃就算了吧，没必要吐在我们面前还大惊小怪的问这鬼东西你怎么吃得下去。
我牙口好，谢谢关心。
锦心似玉gkd，先婚后爱yyds！
“八国联军”侵略圆明园的资料
1860年10月6日，英法联军绕经北京城东北郊直扑圆明园，当时，僧格林沁、瑞麟残部在城北一带稍事抵抗，即行逃散。法军先行，于当天下午经海淀，10月6日傍晚，侵略军闯入圆明园大宫门。此时，在出入贤良门内，有二十余名圆明园技勇太监同敌人接仗，“遇难不恐，奋力直前”，但终因寡不敌众，圆明园技勇“八品首领”任亮等人以身殉职。至晚7时，法侵略军攻占了圆明园。管园大臣文丰投福海而死。
10月7日，英法侵华头目闯进圆明园后，立即“协派英法委员各三人合议分派园内之珍物。”法军司令孟托邦当天即函告法外务大臣：“予命法国委员注意，先取在艺术及考古上最有价值之物品。予行将以法国极罕见之物由阁下以奉献皇帝陛下（拿破仑三世），而藏之于法国博物院。”英国司令格兰特也立刻“派军官竭力收集应属于英人之物件。”法英侵略军入园的第二天就不再能抵抗物品的诱惑力，军官和士兵们都成群打伙冲上前去抢劫园中的金银财宝和文化艺术珍品。
圆明园可抢的东西实在太多。据一个英军目击者称，在整个法军营帐内满堆着很多装潢异常华丽的各色钟表，在士兵的帐篷周围，到处都是绸缎和刺绣品。一个名叫赫利思的英国二等带兵官，因在圆明园劫掠致富，享用终身，得了个“中国詹姆”的绰号。
火烧圆明园后，英法侵略者究竟抢走了圆明园多少宝物，由于园内的陈设什物及其帐目都一并被抢毁一空，所以已永远无法说清。以下资料或许可藉以管中窥豹。清室史料表明，圆明园内当时仅陈列和库存的欧洲各式大小钟表即达441件，劫后幸存的只有一件大钟。事后查缴被土匪抢走和侵略军“委弃道途”的一部分失散物件即达1197件，这充其量只不过是园内物件的千分之一二。据当时《泰晤士报》一则通讯称：“据估计，被劫掠和被破坏的财产，总值超过600万镑”。实际上，被英法侵略军抢走和破坏的物件，有很大一部分实属无价之宝。这摧残人类文化的滔天大罪，实在令人发指！
据参与的目击过劫掠现场的英法军官、牧师、记者描述：军官和士兵，英国人和法国人，为了攫取财宝，从四面八方涌进圆明园，纵倩肆意，予取予夺，手忙脚乱，纷纭万状。他们为了抢夺财宝，互相殴打，甚至发生过械斗。因为园内珍宝太多，他们一时不知该拿何物为好，有的搬走景泰兰瓷瓶，有的贪恋绣花长袍，有的挑选高级皮大衣，有的去拿镶嵌珠玉的挂钟。有的背负大口袋，装满了各色各样的珍宝。有的往外衣宽大的口袋里装进金条和金叶；有的半身缠着织锦绸缎；有的帽子里放满了红蓝宝石、珍珠和水晶石；有的脖子上挂着翡翠项圈。有一处厢房里有堆积如山的高级绸缎，据说足够北京居民半数之用，都被士兵们用大车运走。－个英国军官从一座有500尊神像的庙里掠得一个金佛像，可值1,200英镑。一个法国军官抢劫了价值60万法郎的财物。法军总司令孟托邦的儿子掠得的财宝可值30万法郎，装满了好几辆马车。一个名叫赫利思的英军二等带兵官，一次即从园内窃得二座金佛塔（均为三层，一座高7英尺，一座高6.4英尺）及其他大量珍宝，找了7名壮夫替他搬运回军营。。侵略者除了大肆抢掠之外，被他们糟踏了的东西更不计其数。有几间房子充满绸缎服装，衣服被从箱子拖出来扔了一地，人走进屋里，几乎可遮没膝盖。工兵们带着大斧，把家具统统砸碎，取下上边的宝石。一些人打碎大镜子，另一些人凶狠地向大烛台开枪射击，以此取乐。大部分法国士兵手抡木棍，将不能带走的东西全部捣碎。当10月9日，法国军队暂时撤离圆明园时，这处秀丽园林，已被毁坏得满目狼疮。
英国侵华头目额尔金、格兰特，为了给其侵华行为留下“赫然严厉”的印象，使清政府“惕然震惊”，竟借口其清政府逮捕公使和劣待战俘，悍然下令火烧圆明园。额尔金想通过烧毁圆明园传递这样一个信息：应该为逮捕公使和劣待俘虏等暴行负责的是中国皇帝和他的走卒，而不是中国老百姓。报复行动的前几天，额尔金命令在北京全城张贴如下公告，宣示英法联军火烧圆明园的目的：“任何人——哪怕地位再高——犯下欺诈和暴行以后，都不能逃脱责任和惩罚；圆明园将于(1860年10月)18日被烧毁，作为对中国皇帝背信弃义的惩罚；只有清帝国政府应该对此负责，与暴行无关的百姓不必担心受到伤害。”(译自原英文)
10月18日、19日，三四千名英军在园内到处纵火，大火三昼夜不熄，烟云笼罩北京城，久久不散。这座举世无双的园林杰作被一齐付之一炬。事后据清室官员查奏，偌大的圆明三园内仅有二三十座殿宇亭阁及庙宇、官门、值房等建筑幸存，但门窗多有不齐，室内陈设、几案均尽遭劫掠。自此同时，万寿山清漪园、香山静宜园和玉泉山静明园的部分建筑也遭到焚毁。
1860年10月6日，英法联军绕经北京城东北郊直扑圆明园，当时，僧格林沁、瑞麟残部在城北一带稍事抵抗，即行逃散。法军先行，于当天下午经海淀，10月6日傍晚，侵略军闯入圆明园大宫门。此时，在出入贤良门内，有二十余名圆明园技勇太监同敌人接仗，“遇难不恐，奋力直前”，但终因寡不敌众，圆明园技勇“八品首领”任亮等人以身殉职。至晚7时，法侵略军攻占了圆明园。管园大臣文丰投福海而死。
10月7日，英法侵华头目闯进圆明园后，立即“协派英法委员各三人合议分派园内之珍物。”法军司令孟托邦当天即函告法外务大臣：“予命法国委员注意，先取在艺术及考古上最有价值之物品。予行将以法国极罕见之物由阁下以奉献皇帝陛下（拿破仑三世），而藏之于法国博物院。”英国司令格兰特也立刻“派军官竭力收集应属于英人之物件。”法英侵略军入园的第二天就不再能抵抗物品的诱惑力，军官和士兵们都成群打伙冲上前去抢劫园中的金银财宝和文化艺术珍品。
圆明园可抢的东西实在太多。据一个英军目击者称，在整个法军营帐内满堆着很多装潢异常华丽的各色钟表，在士兵的帐篷周围，到处都是绸缎和刺绣品。一个名叫赫利思的英国二等带兵官，因在圆明园劫掠致富，享用终身，得了个“中国詹姆”的绰号。
火烧圆明园后，英法侵略者究竟抢走了圆明园多少宝物，由于园内的陈设什物及其帐目都一并被抢毁一空，所以已永远无法说清。以下资料或许可藉以管中窥豹。清室史料表明，圆明园内当时仅陈列和库存的欧洲各式大小钟表即达441件，劫后幸存的只有一件大钟。事后查缴被土匪抢走和侵略军“委弃道途”的一部分失散物件即达1197件，这充其量只不过是园内物件的千分之一二。据当时《泰晤士报》一则通讯称：“据估计，被劫掠和被破坏的财产，总值超过600万镑”。实际上，被英法侵略军抢走和破坏的物件，有很大一部分实属无价之宝。这摧残人类文化的滔天大罪，实在令人发指！
据参与的目击过劫掠现场的英法军官、牧师、记者描述：军官和士兵，英国人和法国人，为了攫取财宝，从四面八方涌进圆明园，纵倩肆意，予取予夺，手忙脚乱，纷纭万状。他们为了抢夺财宝，互相殴打，甚至发生过械斗。因为园内珍宝太多，他们一时不知该拿何物为好，有的搬走景泰兰瓷瓶，有的贪恋绣花长袍，有的挑选高级皮大衣，有的去拿镶嵌珠玉的挂钟。有的背负大口袋，装满了各色各样的珍宝。有的往外衣宽大的口袋里装进金条和金叶；有的半身缠着织锦绸缎；有的帽子里放满了红蓝宝石、珍珠和水晶石；有的脖子上挂着翡翠项圈。有一处厢房里有堆积如山的高级绸缎，据说足够北京居民半数之用，都被士兵们用大车运走。－个英国军官从一座有500尊神像的庙里掠得一个金佛像，可值1,200英镑。一个法国军官抢劫了价值60万法郎的财物。法军总司令孟托邦的儿子掠得的财宝可值30万法郎，装满了好几辆马车。一个名叫赫利思的英军二等带兵官，一次即从园内窃得二座金佛塔（均为三层，一座高7英尺，一座高6.4英尺）及其他大量珍宝，找了7名壮夫替他搬运回军营。。侵略者除了大肆抢掠之外，被他们糟踏了的东西更不计其数。有几间房子充满绸缎服装，衣服被从箱子拖出来扔了一地，人走进屋里，几乎可遮没膝盖。工兵们带着大斧，把家具统统砸碎，取下上边的宝石。一些人打碎大镜子，另一些人凶狠地向大烛台开枪射击，以此取乐。大部分法国士兵手抡木棍，将不能带走的东西全部捣碎。当10月9日，法国军队暂时撤离圆明园时，这处秀丽园林，已被毁坏得满目狼疮。
英国侵华头目额尔金、格兰特，为了给其侵华行为留下“赫然严厉”的印象，使清政府“惕然震惊”，竟借口其清政府逮捕公使和劣待战俘，悍然下令火烧圆明园。额尔金想通过烧毁圆明园传递这样一个信息：应该为逮捕公使和劣待俘虏等暴行负责的是中国皇帝和他的走卒，而不是中国老百姓。报复行动的前几天，额尔金命令在北京全城张贴如下公告，宣示英法联军火烧圆明园的目的：“任何人——哪怕地位再高——犯下欺诈和暴行以后，都不能逃脱责任和惩罚；圆明园将于(1860年10月)18日被烧毁，作为对中国皇帝背信弃义的惩罚；只有清帝国政府应该对此负责，与暴行无关的百姓不必担心受到伤害。”(译自原英文)
10月18日、19日，三四千名英军在园内到处纵火，大火三昼夜不熄，烟云笼罩北京城，久久不散。这座举世无双的园林杰作被一齐付之一炬。事后据清室官员查奏，偌大的圆明三园内仅有二三十座殿宇亭阁及庙宇、官门、值房等建筑幸存，但门窗多有不齐，室内陈设、几案均尽遭劫掠。自此同时，万寿山清漪园、香山静宜园和玉泉山静明园的部分建筑也遭到焚毁。
L06.23 卍七俱胘佛母准提大明陁罗尼(七俱胘佛母陁罗尼)(准提神咒)卍
namaḥ saptānāṃ 1 samya ksaṃ buddhakoṭīnāṃ 2
那吗赫 萨趴它~那~母 1 萨吗呀 卡萨母 不打打哈 扣体j~那~母 2
tadyathā 3 oṃ 4 cale cule cunde 5svāhā 6
它打呀它哈~ 3欧母 4 擦里~ 粗里~ 粗尼滴~ 5 萨哇~哈~ 6
蓝色简易读音中的：j代表卷舌音，t代表弹舌音，~代表长音。
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷六第23咒。《房山明咒集》L1.371.24-L1.371.27，L4.103。
——若有修真言之行出家在家菩萨。诵持此陀罗尼。满九十万遍。无量劫造十恶四重五无间罪。悉皆消灭。所生之处常遇诸佛菩萨。丰饶财宝常得出家。若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。诵此陀罗尼常生天趣。或于人间常作国王。不堕恶趣亲近贤圣。诸天爱敬拥护加持。若营世务无诸灾横。仪容端正言音威肃。心无忧恼。若出家菩萨具诸禁戒。三时念诵依教修行。现生所求出世间悉地定慧现前。证地波罗蜜。圆满疾证无上正等菩提。
若诵满一万遍。即于梦中见佛菩萨。即吐黑物。其人若罪尤重。诵二万遍。即梦见诸天室寺舍。或登高山或见上树。或于大池中澡浴。或见腾空。或见与诸天女娱乐。或见说法或见拔发剃发。或食酪饭饮白甘露。或度大海江河。或升师子座或见菩提树。或乘船或见沙门。或见居士以白~黄~覆头。或见日月或见童男童女。或上有乳果树。或见黑丈夫口中吐火焰。共彼斗得胜。或见恶马水牛。欲来抵触。持诵者或打或叱怖走而去。或食乳粥酪饭。或见苏摩那花。或见国王。若不见如是境界者。当知此人前世造五无间罪。应更诵满七十万遍。即见如上境界。应知罪灭。即成先行。然后依法画本像。或三时或四时或六时。依法供养求世间出世间悉地。乃至无上菩提皆悉获得。《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》 唐 不空译
——总摄二十五部大曼荼罗尼印。以二手无名指小指。相叉于内。二中指直竖相拄。二头指屈。附二中指第一节。二母指捻左右手无名指中节。若有召请。二头指来去。
佛言此咒印能灭十恶五逆一切重罪。成就一切白法。具戒清洁速得菩提。若在家人。纵不断酒肉妻子。但依我法无不成就。
佛言若求成就先依坛法。不同诸部广修供养。堀地香泥涂之所建立。以一面净镜未曾用者。于佛像前月十五日夜。随力供养。烧安悉香及清净水。先当静心无所思惟。然后结印诵咒。咒镜一百八遍。以囊匣盛镜。常得将随身。后欲念诵但以此镜。置于面前结印诵咒。依镜为坛即得成就。
佛言欲持此咒于十五日夜。清净澡浴着新净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前。随有香华清净水诸物。先当静心绝思。然后结印印于心上。诵此咒一百八遍。诵此咒时能使短命众生还得增寿。加摩罗疾尚得除差。何况余病。若不消差无有是处。
佛言若人一心静思。诵满二十万遍四十六十万遍。世出世法无不称遂。
佛言若在家人。平旦清水漱口。未荤血时。面向东方对镜结印。诵咒一百八遍。如是不断四十九日。有吉祥事。准提菩萨令二圣者常随其人。心有所念皆于耳边一一具说。
佛言短命多病众生。月十五日夜。烧安悉香诵咒结印一百八遍。魔鬼失心野狐恶病。皆于镜中现其本身。杀放随意更再不来。增寿无量。
佛言若人无福德相。求官不迁。对镜常诵此咒。福德官当能称遂。
佛言若人欲有所作。先当思惟准提圣者。正念此咒具满七遍端身。少顷其身自然摇动。即知能遂及以吉庆。若身刚强向前向后。即知不遂必有灾难。佛言欲知此法成不成。依法诵咒具满七日。便于梦中见佛菩萨及以华果。口吐黑物后吃白物。即知成就。
佛言此陀罗尼有大势力。至心诵持必当自证。能令枯树生华。何况世间果报。若常诵持水火刀兵怨家毒药皆不能害。若卒为鬼神伤死。结印诵咒七遍。以印印心皆令却活。舍宅不安鬼神作祸。咒土四块镇之即去。
佛言若人六亲不和。不相爱念。依法诵咒所向和合。闻名见身皆生欢喜。凡所求无不遂心。况能结齐具戒。一心清净依法诵持。不转此身即证菩提有大功力。
佛言若人欲长生。于古塔及深山中。或净房内依镜为坛。具满二四六十万遍。青莲华和安悉香烧。于睡梦中梦食仙药。或授仙方或于镜中有五色光。光中有药随意取食。即得长生。
佛言若依法诵持一心精勤。功力说不可尽。此坛镜法不得人见。若见即不好不成毕。须密之此法不可说自当证知。随意所求速得成就受胜妙乐。《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》唐 善无畏译
——《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》 唐 金刚智译
——《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》唐 地婆诃罗译
——《七俱胝独部法》 唐 善无畏译
namaḥ saptānāṃ 1 samya ksaṃ buddhakoṭīnāṃ 2
那吗赫 萨趴它~那~母 1 萨吗呀 卡萨母 不打打哈 扣体j~那~母 2
tadyathā 3 oṃ 4 cale cule cunde 5svāhā 6
它打呀它哈~ 3欧母 4 擦里~ 粗里~ 粗尼滴~ 5 萨哇~哈~ 6
蓝色简易读音中的：j代表卷舌音，t代表弹舌音，~代表长音。
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷六第23咒。《房山明咒集》L1.371.24-L1.371.27，L4.103。
——若有修真言之行出家在家菩萨。诵持此陀罗尼。满九十万遍。无量劫造十恶四重五无间罪。悉皆消灭。所生之处常遇诸佛菩萨。丰饶财宝常得出家。若是在家菩萨。修持戒行坚固不退。诵此陀罗尼常生天趣。或于人间常作国王。不堕恶趣亲近贤圣。诸天爱敬拥护加持。若营世务无诸灾横。仪容端正言音威肃。心无忧恼。若出家菩萨具诸禁戒。三时念诵依教修行。现生所求出世间悉地定慧现前。证地波罗蜜。圆满疾证无上正等菩提。
若诵满一万遍。即于梦中见佛菩萨。即吐黑物。其人若罪尤重。诵二万遍。即梦见诸天室寺舍。或登高山或见上树。或于大池中澡浴。或见腾空。或见与诸天女娱乐。或见说法或见拔发剃发。或食酪饭饮白甘露。或度大海江河。或升师子座或见菩提树。或乘船或见沙门。或见居士以白~黄~覆头。或见日月或见童男童女。或上有乳果树。或见黑丈夫口中吐火焰。共彼斗得胜。或见恶马水牛。欲来抵触。持诵者或打或叱怖走而去。或食乳粥酪饭。或见苏摩那花。或见国王。若不见如是境界者。当知此人前世造五无间罪。应更诵满七十万遍。即见如上境界。应知罪灭。即成先行。然后依法画本像。或三时或四时或六时。依法供养求世间出世间悉地。乃至无上菩提皆悉获得。《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》 唐 不空译
——总摄二十五部大曼荼罗尼印。以二手无名指小指。相叉于内。二中指直竖相拄。二头指屈。附二中指第一节。二母指捻左右手无名指中节。若有召请。二头指来去。
佛言此咒印能灭十恶五逆一切重罪。成就一切白法。具戒清洁速得菩提。若在家人。纵不断酒肉妻子。但依我法无不成就。
佛言若求成就先依坛法。不同诸部广修供养。堀地香泥涂之所建立。以一面净镜未曾用者。于佛像前月十五日夜。随力供养。烧安悉香及清净水。先当静心无所思惟。然后结印诵咒。咒镜一百八遍。以囊匣盛镜。常得将随身。后欲念诵但以此镜。置于面前结印诵咒。依镜为坛即得成就。
佛言欲持此咒于十五日夜。清净澡浴着新净衣。面向东方半跏正坐。置镜在前。随有香华清净水诸物。先当静心绝思。然后结印印于心上。诵此咒一百八遍。诵此咒时能使短命众生还得增寿。加摩罗疾尚得除差。何况余病。若不消差无有是处。
佛言若人一心静思。诵满二十万遍四十六十万遍。世出世法无不称遂。
佛言若在家人。平旦清水漱口。未荤血时。面向东方对镜结印。诵咒一百八遍。如是不断四十九日。有吉祥事。准提菩萨令二圣者常随其人。心有所念皆于耳边一一具说。
佛言短命多病众生。月十五日夜。烧安悉香诵咒结印一百八遍。魔鬼失心野狐恶病。皆于镜中现其本身。杀放随意更再不来。增寿无量。
佛言若人无福德相。求官不迁。对镜常诵此咒。福德官当能称遂。
佛言若人欲有所作。先当思惟准提圣者。正念此咒具满七遍端身。少顷其身自然摇动。即知能遂及以吉庆。若身刚强向前向后。即知不遂必有灾难。佛言欲知此法成不成。依法诵咒具满七日。便于梦中见佛菩萨及以华果。口吐黑物后吃白物。即知成就。
佛言此陀罗尼有大势力。至心诵持必当自证。能令枯树生华。何况世间果报。若常诵持水火刀兵怨家毒药皆不能害。若卒为鬼神伤死。结印诵咒七遍。以印印心皆令却活。舍宅不安鬼神作祸。咒土四块镇之即去。
佛言若人六亲不和。不相爱念。依法诵咒所向和合。闻名见身皆生欢喜。凡所求无不遂心。况能结齐具戒。一心清净依法诵持。不转此身即证菩提有大功力。
佛言若人欲长生。于古塔及深山中。或净房内依镜为坛。具满二四六十万遍。青莲华和安悉香烧。于睡梦中梦食仙药。或授仙方或于镜中有五色光。光中有药随意取食。即得长生。
佛言若依法诵持一心精勤。功力说不可尽。此坛镜法不得人见。若见即不好不成毕。须密之此法不可说自当证知。随意所求速得成就受胜妙乐。《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》唐 善无畏译
——《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》 唐 金刚智译
——《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》唐 地婆诃罗译
——《七俱胝独部法》 唐 善无畏译
✋热门推荐