什么是行缘识？

行缘识。无明产生缘就产生行，因为有了行呢，所以行缘就要产生识。行依过去无明颠倒烦恼而作之种种善恶行业，迁流于三世，是为行。《俱舍论》说：“造作迁流，二义名行。”由无明造作善恶诸业，由业力牵引其妄识，一念投入母胎，即行缘生识。行缘识就是说，行啊，它依着过去无明颠倒的烦恼，就是依过去无明颠倒的烦恼，依无明缘行，依无明缘起而颠倒烦恼，而作种种善恶的行业。正如刚才说的，由于无明产生，它就要造恶业，造了恶业以后啊，迁流于三世，过去世、现在世、未来世，它就种下这么三世，也就是说上辈子、这辈子、下辈子，主要是迁流这三世，就称为行。行有多种解释，一切行动、起心动念都叫行。但这里的行是指的无明缘行，是这个道理啊。《俱舍论》是怎么说的呢？造作迁流，二义名行。就是说，造作，造作一切善恶诸业，迁流不断，就这样循环性的不断，无常循环不断，就叫行。由无明造作善恶诸业，由业力牵引其妄识。那么这里就给你讲了，由无明造作一切善恶的业力以后啊，然后由这个业力就迁流于三世，它就自己把这个业力带着，随时带动，随时产生，一念之偏啊，一念之起就投在母胎里头去了，就投在母亲的肚子里头。这里的母胎没有什么譬喻的，就是真正的人去投母胎那个意思，即行缘识，那么种下胎因就产生了意识。

完整法义详见《藉心经说真谛》p385

#每日一善[超话]# [笑哈哈]
s【指路不吞必互】
日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心，感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善，并不是放下手中的一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心，给需帮助的人做力所能及的。

人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足;观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿;行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人;善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手;行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利;一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用;

《心经》慧解系列1

《 观 自 在 》

内 观 自 己 在 哪 里？

观 到 深 处 妄 念 离。

真 妄 双 亡 能 所 断，

自 在 人 生 何 所 及！ 

《 菩 萨 》

觉 悟 有 情 愿 力 深，

苍 茫 大 地 度 微 尘。

无 边 业 障 丝 丝 断，

不 尽 轮 回 念 念 真。 

——达照法师 https://t.cn/z8KccR4