为什么八字杀旺命局有制化清廉刚正做典范
海瑞是历史上以清廉刚正而著称。他极力主张严惩贪污，连皇帝都不怕。曾在户部担任低级官员时，事前给自己办好棺木，打算以死而上书批评皇帝一心只求长生之术，不理朝政等事，被罢官并收进了监狱。
日干：乙木日干坐下已火，伤官泄气，生于八月酉金秉权为死绝之地。又有月干辛金七杀贴身相制，时干丁火盗气，日干弱而明显，时支亥中有壬水正印生甲木，既为日干之旺根，又是命主的强印，月干辛金七杀贪生癸水而忘克乙木，才使日干免于受伤。但是，亥印被已丁所阻，癸印又被辛杀所挡，印绶生不到日干，所以，乙木日主应该作弱看。
七杀：酉金七杀当令，又得巳酉半三合成局，酉上盖干辛金化神朝元，按照一般命书上的说法，应该是合化成功。殊不知命中丁火有旺根，还有乙木生火，化神之杀旺相，还有亥癸之水泄化神之气克泄交加。是不能化的，因此，已酉只能当合而不化看。合而不化，当金局克合论，即已火既合酉金，又克酉金，不过克为有情，但不管怎样，辛金七杀，还是很强旺的。
食神：丁火食神坐亥为绝地，被亥水截脚相克，好象人受伤似的，但是却有妙处，暗中存丁亥干支暗相合，既丁与亥中之壬合，壬会木木生火，故亥水不但不克火，反而成为生丁火的源头，敌人变为恩人。同时，日支已中有羊刃视为禄旺之根，还有乙木贴身相生，故丁火食神旺相无损。
印星：癸水偏印生酉月，金旺水相，得时支亥水羊刃当禄之旺根，更喜坐支和月干酉辛之金贴身相生，因此，癸水偏印旺相。
财星：乙木日干以土为财，命中无土，是为命无财。只有坐支已中藏有5分戊土正财。正财虽少，喜其母官已火生土，财尚旺相。本命酉金当令，合局又透辛金朝元，金旺，以金为源头。已酉金生亥癸之水。由于已丁阻隔，水不能生乙木日干，只能生到水为止。身弱之局从七杀开始起源，一直逆流到印为止，属于吉象，可惜印尚不能生到日子，因此，吉象之中有凶兆。
本命七杀当令又透干朝元，即使已酉作合克论，酉酉也是比合，亦为类六合金局朝元，当令之杀合局又透干，是为七杀很旺。日干偏弱而七杀很旺之命，必须要有食神制杀与印星化杀同时并用。《穷通宝鉴》在乙木生酉月中说：“支戌金局，所谓活水忌埋根之铁也，必须有丁火制之，癸水比之，丁癸并透，又为大贵之格”。此命正是丁癸并透，而且丁癸都有旺根，制化两全，所以成为大贵之命，被历史赞为清廉刚正的典范。
第一，已酉合而不化，已仍为火，还是丁火食神的旺根，食旺可以制杀，作用重要。如果巳酉半三合而成化，巳火则已经不是巳火而变成为金了。这样，丁火食神失去了根基而虚浮孤立，没有生党之权，自身朝夕难保，何能刺杀。如此一来，命中当令合局又透干的非常强旺的七杀，只有癸水化，而没有丁火制，级别就降低很多。
第二，巳酉相合，解除了巳亥相冲的危机。本来，命中已亥相冲，酉金当令亥水旺相又是克者，已火囚令又是被克者，已亥相冲，已火应该是身受灭顶之灾。这样丁火没有了根基而虚浮，亥水印星也得受损，食神印绶两误，既不能制七杀，癸水化杀又无力，杀则克身只受灾。已酉相合，使已亥不再相冲，特别是已酉合金，金又生水使原来的已亥相互为敌，现在而转化成为相生的恩人了，此叫化敌为恩。原来的食神根去无用，印终得伤而变为现在食神健全，印绶反而增力。
第三，已酉相合不冲亥，不伤时干丁火。时柱丁亥于支暗合。天干与坐支相合，虽然要引化，但地支不能有冲，一冲则不能相合。《滴天髓》说：“干支暗合，地支要静”就是这个意思。如果没有已酉相合，已亥就必定相冲。已亥一冲，时柱丁亥则不能暗合，亥水就截脚克丁火，使丁火食神干支都受伤。这样，丁火食神自身不保，还有什能力去制杀。已酉一合，已不冲亥，丁火与坐支亥中之壬，丁壬合为木而生火，丁火食神不但不伤，反而得到生助，又一个化敌为恩。
年月酉酉相刑而金旺，金旺则杀旺。七杀本身就是英雄气慨的代名词，它性急、果敢、精力充沛，讲道义，刚正而不畏权势，能够成为杰出人才。杀越旺，七杀的特点就越突出。当令之七杀，本身就很旺，若再逐干朝元得生合，则杀更强，又有日时二支连续相生，当今朝元之杀，源头长远，为七杀很旺，成为一代名人。本命之杀很强旺，因此刚强而不畏皇帝，先给自己备好棺木再行指责封建的皇帝。辛金七杀非常强旺，又临不旺的乙木贴身相克，弱水不堪强击。妙在月年两干辛癸相连，辛金会生癸水而不克乙本，叫作七杀贪生忘克。这样一来，日干无伤，癸水印绶得生，既化去了七杀的力量，又加强了印的能量。真是两全其美。日干免除了一个灭顶之灾，还能得到气势上与道义的帮助。灾害化为助力，真是妙趣横生。
海瑞是历史上以清廉刚正而著称。他极力主张严惩贪污，连皇帝都不怕。曾在户部担任低级官员时，事前给自己办好棺木，打算以死而上书批评皇帝一心只求长生之术，不理朝政等事，被罢官并收进了监狱。
日干：乙木日干坐下已火，伤官泄气，生于八月酉金秉权为死绝之地。又有月干辛金七杀贴身相制，时干丁火盗气，日干弱而明显，时支亥中有壬水正印生甲木，既为日干之旺根，又是命主的强印，月干辛金七杀贪生癸水而忘克乙木，才使日干免于受伤。但是，亥印被已丁所阻，癸印又被辛杀所挡，印绶生不到日干，所以，乙木日主应该作弱看。
七杀：酉金七杀当令，又得巳酉半三合成局，酉上盖干辛金化神朝元，按照一般命书上的说法，应该是合化成功。殊不知命中丁火有旺根，还有乙木生火，化神之杀旺相，还有亥癸之水泄化神之气克泄交加。是不能化的，因此，已酉只能当合而不化看。合而不化，当金局克合论，即已火既合酉金，又克酉金，不过克为有情，但不管怎样，辛金七杀，还是很强旺的。
食神：丁火食神坐亥为绝地，被亥水截脚相克，好象人受伤似的，但是却有妙处，暗中存丁亥干支暗相合，既丁与亥中之壬合，壬会木木生火，故亥水不但不克火，反而成为生丁火的源头，敌人变为恩人。同时，日支已中有羊刃视为禄旺之根，还有乙木贴身相生，故丁火食神旺相无损。
印星：癸水偏印生酉月，金旺水相，得时支亥水羊刃当禄之旺根，更喜坐支和月干酉辛之金贴身相生，因此，癸水偏印旺相。
财星：乙木日干以土为财，命中无土，是为命无财。只有坐支已中藏有5分戊土正财。正财虽少，喜其母官已火生土，财尚旺相。本命酉金当令，合局又透辛金朝元，金旺，以金为源头。已酉金生亥癸之水。由于已丁阻隔，水不能生乙木日干，只能生到水为止。身弱之局从七杀开始起源，一直逆流到印为止，属于吉象，可惜印尚不能生到日子，因此，吉象之中有凶兆。
本命七杀当令又透干朝元，即使已酉作合克论，酉酉也是比合，亦为类六合金局朝元，当令之杀合局又透干，是为七杀很旺。日干偏弱而七杀很旺之命，必须要有食神制杀与印星化杀同时并用。《穷通宝鉴》在乙木生酉月中说：“支戌金局，所谓活水忌埋根之铁也，必须有丁火制之，癸水比之，丁癸并透，又为大贵之格”。此命正是丁癸并透，而且丁癸都有旺根，制化两全，所以成为大贵之命，被历史赞为清廉刚正的典范。
第一，已酉合而不化，已仍为火，还是丁火食神的旺根，食旺可以制杀，作用重要。如果巳酉半三合而成化，巳火则已经不是巳火而变成为金了。这样，丁火食神失去了根基而虚浮孤立，没有生党之权，自身朝夕难保，何能刺杀。如此一来，命中当令合局又透干的非常强旺的七杀，只有癸水化，而没有丁火制，级别就降低很多。
第二，巳酉相合，解除了巳亥相冲的危机。本来，命中已亥相冲，酉金当令亥水旺相又是克者，已火囚令又是被克者，已亥相冲，已火应该是身受灭顶之灾。这样丁火没有了根基而虚浮，亥水印星也得受损，食神印绶两误，既不能制七杀，癸水化杀又无力，杀则克身只受灾。已酉相合，使已亥不再相冲，特别是已酉合金，金又生水使原来的已亥相互为敌，现在而转化成为相生的恩人了，此叫化敌为恩。原来的食神根去无用，印终得伤而变为现在食神健全，印绶反而增力。
第三，已酉相合不冲亥，不伤时干丁火。时柱丁亥于支暗合。天干与坐支相合，虽然要引化，但地支不能有冲，一冲则不能相合。《滴天髓》说：“干支暗合，地支要静”就是这个意思。如果没有已酉相合，已亥就必定相冲。已亥一冲，时柱丁亥则不能暗合，亥水就截脚克丁火，使丁火食神干支都受伤。这样，丁火食神自身不保，还有什能力去制杀。已酉一合，已不冲亥，丁火与坐支亥中之壬，丁壬合为木而生火，丁火食神不但不伤，反而得到生助，又一个化敌为恩。
年月酉酉相刑而金旺，金旺则杀旺。七杀本身就是英雄气慨的代名词，它性急、果敢、精力充沛，讲道义，刚正而不畏权势，能够成为杰出人才。杀越旺，七杀的特点就越突出。当令之七杀，本身就很旺，若再逐干朝元得生合，则杀更强，又有日时二支连续相生，当今朝元之杀，源头长远，为七杀很旺，成为一代名人。本命之杀很强旺，因此刚强而不畏皇帝，先给自己备好棺木再行指责封建的皇帝。辛金七杀非常强旺，又临不旺的乙木贴身相克，弱水不堪强击。妙在月年两干辛癸相连，辛金会生癸水而不克乙本，叫作七杀贪生忘克。这样一来，日干无伤，癸水印绶得生，既化去了七杀的力量，又加强了印的能量。真是两全其美。日干免除了一个灭顶之灾，还能得到气势上与道义的帮助。灾害化为助力，真是妙趣横生。
四柱八字之大运详论
看几个例子：
1.正官格透出伤官，最喜欢印星运。天干印星运制伤护官，会有长者帮忙解决不利因素或管住压制我的人，使我有机会被提拔或重用；或者我的学历发挥作用，学业方面取得很大进步，从被动变为主动。若八字中某个字（非忌神伤官）合住印星运或克制印星运，印星运难以制伤护官，原本帮助我的长者被吸引走了，不管我了，或者我的学历要发挥作用，但又不被承认了，空高兴一场。#八字算命##命理#
看几个例子：
1.正官格透出伤官，最喜欢印星运。天干印星运制伤护官，会有长者帮忙解决不利因素或管住压制我的人，使我有机会被提拔或重用；或者我的学历发挥作用，学业方面取得很大进步，从被动变为主动。若八字中某个字（非忌神伤官）合住印星运或克制印星运，印星运难以制伤护官，原本帮助我的长者被吸引走了，不管我了，或者我的学历要发挥作用，但又不被承认了，空高兴一场。#八字算命##命理#
工人得饮食是应当的。不要指望行神迹得饮食，像以利亚那样；要仰望神感动当地的人善待他们，给他们饮食。伺候祭坛的不靠祭坛致富，却能养活自己，且活得充裕；参考哥林多前书9：13-14。他们得工价，理所当然。传道人也是工人，理当勤奋工作，才配得饮食，不致被迫另谋别职糊口。基督希望他的门徒不要不相信神，也不要怀疑同胞不帮助他们。你若向他们传道，在他们中间努力行善，他们自会给你吃喝，为你提供生活所需；而当他们如此行，你切不可贪得无厌，日后神自会付你工价。——《马太亨利圣经注释：马太福音》马太亨利
✋热门推荐