初五小年，我一大早就迎来了自家的爱神财团，一顿神一样的侃大山，每个人神一般的接住了自个心中的财神爷，开怀大笑，好不欢喜
“富”是自我满足，心中无缺即为富，富在平淡心
“贵”是社会认可，被人需要即为贵，贵在有人尊重
以拥有为乐则再多也不满足，但物尽其用则知足
世间最富贵
欢喜庆幸我们的家人皆如此[鲜花][鲜花] https://t.cn/A64QaKPR

#佛学讲堂[超话]#佛教故事：为什么他一出生便天降鲜花，饮食具足？

一个人种下了善业种子，因缘成熟后会出现善果。反之，种下恶业种子，因缘成熟后会结出恶果。所以佛教有言：“诸恶莫作，众善奉行。”

 

佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，有一千二百五十位大比丘众常随在旁。当时国内有一户大富长者喜获麟儿，全家上下莫不欢欣鼓舞地迎接新生儿的到来。这个男孩不仅相貌庄严，出生之时，天上更降下无数美妙的花朵，遍满整间屋子。长者见此稀有殊胜之相，便为儿子取名“弗波提婆”，即“华天”之意。

      华天福报深厚，一切饮食、用具心想事成，丰足无缺。长大后，听说佛陀福慧圆满，威德具足，深为大众敬仰，所以心中充满了好奇。一天，华天来到祇园精舍求见世尊，当他见到端严无比的佛陀时，心中有说不出的感动，心想：“能遇佛陀住世是多么殊胜难得的因缘，我一定要把握供养的机会！”于是华天当下祈请世尊及比丘至家中应供。佛陀知道华天宿植的善根即将成熟，便允诺他的请求。

　　华天满怀欢喜回到家里，以绸缎、珠宝、香花严饰的床座即刻充满屋内，种种应供所需的物品亦一应俱全。隔日，佛陀带领弟子前来应供，依序入座后，华天只要心有所念，各种美味的斋饭应时出现于大众面前。斋毕，佛陀即为华天广说妙法，听闻者莫不法喜，全家亦因此殊胜因缘，皆证须陀洹果。

　　斋僧后，华天即向父母表达出家的意愿，希望能够跟随佛陀修行。得到父母应许的华天，辞别双亲，来到祇园精舍，以至诚恭敬之心顶礼佛陀，恳求出家。世尊应许，说道：“善来比丘，鬚髮自落，袈裟著身。”话一说完，华天即现比丘相。出家后的华天比丘十分精进，不仅时时思惟佛所说的教理，更于日常中如实修持，不久即证阿罗汉果。

      阿难听说华天比丘的事迹后，觉得非常好奇，于是长跪合掌请示佛陀：“华天比丘过去生中是如何植福、培福，今世才能感得天降香花、一切饮食用具心想事成的殊胜果报？”佛陀告诉大众：“毘婆尸佛的时代，度化无量众生，比丘至聚落托钵，豪贵人家都会争相供养。当时有一位穷人，虽然也很想供养，却苦无财力。于是他到沼泽边，采集许多美丽的花草，带回村落，并以至诚恭敬心散花供养比丘。因为散花供僧的因缘，过后九十一劫中，凡他所生之处，相貌庄严，一切所需皆自然具足；更因此福，今世能够遇佛出家，得证道果。”

　　佛陀揭示大众：“这位穷人就是今日的华天比丘。大众千万不要以为小小的布施没有多少福德，若能至诚信敬，福报是无量无边的！”众比丘听了佛陀的说法后，欢喜无比，信受奉行。

福报不同于福气，福气是在世间上得到一点福力而已，而福报包含世间福和出世间的福。它来自于修行的功德力，必须具备优良的前因，才会结下丰硕的福果。

大家都喜欢一个词，那就是“富贵”。
可惜很多人根本不理解这两个字的意思，总以为有钱有势就是富贵。

“富”是自我满足；“贵”是社会认可。
富，我心中无缺即为富。

您有金山银山，与我何干？我虽然只有茅屋草舍，但我充满喜悦，这就是富。

而贵呢？能让人有求则为贵。

您帮助别人，提携别人，教导别人，您就是别人的贵人。