《海底两万里》
20注会G1班贺越2020113115
当我读完这部作品时，我的感触颇深。这本科幻小说讲述的故事真可谓大胆至极。凡尔纳以第一人称写了法国生物学家阿龙纳斯和仆人康塞尔以及加拿大人尼德误进“鹦鹉螺”号后的种种经历。尽管凡尔纳没有下过海，但在他的文章里丝毫看不见虚伪的痕迹，反而真实而惊险的冒险会让人喘不过气来。这本书描绘的是人们在大海里的种种惊险奇遇。美妙壮观的海底世界充满了异国情调和浓厚的浪漫主义色彩，体现了人类自古以来渴望上天入地、自由翱翔的梦想，体现了他们具有社会正义感和崇高的人道主义精神。

2021年全球疫情艾多美却逆势大幅增长

艾多美2020年全球分公司发‮数展‬据⬇
韩国：超‮亿万一‬韩元
海‮全外‬球市场综‮增合‬长 35%
美国：增长40%
加拿大：增长55%
日本：增长50%
新加坡：增长35%
马‮西来‬亚：增长70%
墨西哥：增长94%
澳‮利大‬亚：增长100%
印度尼西亚：增长70%
俄罗斯：增长280%
中国7月开‮超业‬额完成15亿
2021年中国市场迎来快‮增速‬长期

此生幸得暇满船，为自他渡生死海，
故于昼夜恒不懈，闻思修是佛子行。 (1)

我们首先需知修持佛法的方法，因此要闻法。
之后要对佛法确信不移，因此要思维法义。
不仅是知识上的理解与相信，
同时要实际于自心上体验法义，因此需要实修。

我们此生幸运得到暇满具德的人身，
对于细微的取舍道理能把握得到，
所以有闲暇与机会去行持。

其他生命如畜生等，虽然各自具备了一些特点，
但是却没有机会行 持细微的取舍。

因此，我们应该昼夜不懈地努力，
不仅上课时欢喜专注地听闻，任何时候，
自己的心念与行动都要与法相结合。

偈文提到昼夜都要精进，
如何在白天 与晚上都能够精进修持佛法呢？
这是我们要去思维的。

懈怠之前，首先我们应该了解需要不懈怠而修持的法是什么？
什么叫佛法的修持？
什么是正确的修持佛法呢？

噶当派曾提到一个故事，
说明一个人从开始不了解何谓修行，
到明白正确修行意义的过程。

☀️

有一天，有一个人很专注、尽力地转绕着佛塔。
一位噶当派大师上前问道：
“先生，您在做什么啊？”
那人回答：“上师，我在修行呢。”

大师点点头，说道：
“嗯！很好，这个修行也不错。不过，
如果你能修行佛法会更好。”

那人心想：“绕塔可能不是修行佛法吧，
一定有其他方法。”他开始四处找寻，
看到了一些经书，心想：
“读经、课诵应该是修行。”
找到一个地方坐好，就开始认真读经。

几天后，当他大声读诵着经书时，大师出现了，
问道：“您在做什么呢？”
他有点得意的回答：
“喔，我在修行呢。在修行佛法呢。”
大师点点头，接着又说：
“嗯，读经很好。但是如果你修行佛法会更好。”

那人听完有点纳闷儿，
心想：“绕塔也不是，读经也不是，
那该做什么呢？”正当苦闷时，突然想到：
“对了，禅修！一定是这个了。”
赶紧找到一个角落，坐直身 体，
眯起眼睛，开始禅修。
没过多久，大师又出现了，
同样的问题：“您在做什么？”
他自觉了不起的说：“禅修着呢！”
大师缓缓地说：“禅修很好，不错，但 是，
修行佛法的话会更好的。”
这下那个人完全糊涂了。

不是绕塔、课诵、甚至不是禅修，

那人只好问道：“上师啊！到底什么是修行佛法啊？”
大师回答：“修行 即是断舍贪执。”

法王课程：佛子行三十七颂（第二天）

深刻地走向内，走向真实的自己

修行就是一趟逐渐熟悉自己的旅程。
在这趟旅程当中，
你将有许多的功课、许多的挑战，必须去面对，
必须去完成。最终当你走过了所有的一切，
你会领悟到：原来自己是丰盛的、是圆满的。
当你明白了自己的真实自性，
这就叫做“解脱”。

因此，修行并不是从甲地到乙地，
而是从远至近，从周边走向里面的一段过程。
换句话说，从你本来不认识自己，
逐渐地转心向内，了解自己。

以我个人的经验而言，我们时常会有一种感觉，
就是觉得现在的自己不够好，或者现况不佳，
因此希望借由修行能让自己变得更好。
我们期待着超凡入圣，而忘记珍惜当下的一切。

这时候一般的佛法已经无法满足你，
你总是会觉得：
“这个法门太普通了，我都听过好多次了，
我想要一些更高深的佛法。”
这其实是一种消费文化的观念，
我们不再知足，不再感恩。

有些佛弟子就是如此，
他们会忽略早年传授皈依戒或菩萨戒的善知识，
然后一心找寻更出名，
或者更会说法、讲的内容更为甚深的上师。
当别人问他们说：“他难道不是你的上师吗？”
他们的回答是：
“喔，当年他只不过传授我皈依而已。”
这种喜新厌旧的心态是不好的。

第十七世大宝法王 噶玛巴邬金钦列多杰
加拿大多伦多展览馆能源厅