#山河令[超话]##山河令# 之前其实一直就是在磕糖，直到看到了今天这一集，看见了安吉四贤的无辜惨死，我忍不住有点想哭，到底孰是孰非，谁正谁邪，在安吉四贤的院子里的时候所有人都是被利益趋势的一群魔鬼，为了虚无缥缈的宝藏，为了不切实际的宝藏，到底什么才是名门正派什么才是邪教，其实今天看到呢些所谓的名门正派在安吉四贤的院子里堂而皇之的展露着自己是恶性，我突然想到了《倚天屠龙记》里六大派围攻光明顶的剧情，原来江湖，向来如此（当然我知道我们山河令是绝对绝对绝对比不上金庸老师的倚天屠龙记的，而且这段剧情和光明顶剧情的前因后果也不一样，我只是突然想到了绝对没有其他意思绝对没有[跪了][跪了][跪了][跪了][跪了]）
#中国哲学智慧#
內圣之践履是一无限过程，天心仁体之在主观践履中实现是艰难重重的，犹如在沌蒙中冒出一样。此主观践履有是外部的，有是内部的。外部的，如存在主义之所说：人之存在之偶然性、无家性、有限性、周围世界之敌对性。内部的，如陷溺其心落于种种感觉欲望中：私意之执着、僵滞、随时限定其自己、拖陷其自己，又如声色货利，所谓贪嗔痴，以及名位权力等。即使从外部的艰难中反上来而皈依于天心仁体，此天心仁体之实现亦不是一帆风顺的。最后障蔽自己为自己之最大敌人的乃是自己，私意之自己，执着之自己，限定并拖陷自我的自己。就连“道成肉身”的牟宗三先生，也曾经在生命中的一段时光有过存在主义者契尔克伽德所谓“病至于死”堕入虚无深渊的经历。据牟先生《五十自述》的叙述，他忽然感觉到主观的个人生命完全瘫痪，一切都成了外在的、不相干的。不但逻辑领域是非存在，就是自己客观悲情所言的历史文化，也都成了不相干的。自己最中心的生命成了问题，不是研究的问题，乃是生命自身瘫痪的存在问题。良知、性命天道都挂搭不上，没有一个能返到生命内来润泽自身生命。于是，他的生命不但瘫痪而且龟裂，根本整合不起来。这一瘫痪，全部的生命负面的“魔鬼”便趁虚而入，他一直在静静地观照中、痛苦中和这“魔鬼”奋斗了十年，这是存在的虚无、存在的痛苦、存在的观照。这里需要一个存在的决断“非此即彼”的决断。但这决断不是普遍所说的由人的“意志”来决定。最后地说，或一般地说，当然是诉诸“意志”。但这意志决断的来临亦并非容易。意志也瘫痪了！他一直在哀婉欲绝中、无声无臭中和这瘫痪奋斗，这里用不上“大声以色”，丝毫不能有虚矜之气。这是存在主义所说的最尽头的问题，要从这里有一个决断，有一个跃起，有一个觉悟。但这不是说教的事，乃是个人自己存在的事。一个人能不能跃起那是完全没有定准的，这是人生之可哀，一个绝大的“存在之怖慄”，能否战胜“魔鬼”，如浮士德在最后一刹那终于战胜魔鬼，是不能保证的，这是要在永恒的奋斗中磨练的。说是无意，其实也是生命发展的内在律则，也有其必然性。人如果能过一个真实的人生，就要正视这生命的律则，不但理解，而且要在存在中真实地经历，这才是一个存在主义者。这样说来，存在主义不是一个客观思想可以说教、研究的，这是一个真实人生经历的事。一切道德宗教的真理都要在这经历中印证。中国人以前所谓解悟、证悟、澈悟，解悟是非存在的，全不济事；证悟、澈悟是存在的，需要经历证成。当然，也有禅宗的办法，禅宗的棒喝是从混沌中求秩序，以无规矩为规矩，断掉一切藤葛，直从无出路中证大觉。然凡施此种方法，必是已有相当蕴蓄累积而不得其解时，方可用，不是毫无基础一开头就可用的……
內圣之践履是一无限过程，天心仁体之在主观践履中实现是艰难重重的，犹如在沌蒙中冒出一样。此主观践履有是外部的，有是内部的。外部的，如存在主义之所说：人之存在之偶然性、无家性、有限性、周围世界之敌对性。内部的，如陷溺其心落于种种感觉欲望中：私意之执着、僵滞、随时限定其自己、拖陷其自己，又如声色货利，所谓贪嗔痴，以及名位权力等。即使从外部的艰难中反上来而皈依于天心仁体，此天心仁体之实现亦不是一帆风顺的。最后障蔽自己为自己之最大敌人的乃是自己，私意之自己，执着之自己，限定并拖陷自我的自己。就连“道成肉身”的牟宗三先生，也曾经在生命中的一段时光有过存在主义者契尔克伽德所谓“病至于死”堕入虚无深渊的经历。据牟先生《五十自述》的叙述，他忽然感觉到主观的个人生命完全瘫痪，一切都成了外在的、不相干的。不但逻辑领域是非存在，就是自己客观悲情所言的历史文化，也都成了不相干的。自己最中心的生命成了问题，不是研究的问题，乃是生命自身瘫痪的存在问题。良知、性命天道都挂搭不上，没有一个能返到生命内来润泽自身生命。于是，他的生命不但瘫痪而且龟裂，根本整合不起来。这一瘫痪，全部的生命负面的“魔鬼”便趁虚而入，他一直在静静地观照中、痛苦中和这“魔鬼”奋斗了十年，这是存在的虚无、存在的痛苦、存在的观照。这里需要一个存在的决断“非此即彼”的决断。但这决断不是普遍所说的由人的“意志”来决定。最后地说，或一般地说，当然是诉诸“意志”。但这意志决断的来临亦并非容易。意志也瘫痪了！他一直在哀婉欲绝中、无声无臭中和这瘫痪奋斗，这里用不上“大声以色”，丝毫不能有虚矜之气。这是存在主义所说的最尽头的问题，要从这里有一个决断，有一个跃起，有一个觉悟。但这不是说教的事，乃是个人自己存在的事。一个人能不能跃起那是完全没有定准的，这是人生之可哀，一个绝大的“存在之怖慄”，能否战胜“魔鬼”，如浮士德在最后一刹那终于战胜魔鬼，是不能保证的，这是要在永恒的奋斗中磨练的。说是无意，其实也是生命发展的内在律则，也有其必然性。人如果能过一个真实的人生，就要正视这生命的律则，不但理解，而且要在存在中真实地经历，这才是一个存在主义者。这样说来，存在主义不是一个客观思想可以说教、研究的，这是一个真实人生经历的事。一切道德宗教的真理都要在这经历中印证。中国人以前所谓解悟、证悟、澈悟，解悟是非存在的，全不济事；证悟、澈悟是存在的，需要经历证成。当然，也有禅宗的办法，禅宗的棒喝是从混沌中求秩序，以无规矩为规矩，断掉一切藤葛，直从无出路中证大觉。然凡施此种方法，必是已有相当蕴蓄累积而不得其解时，方可用，不是毫无基础一开头就可用的……
『于连』《红与黑》司汤达
“真实，这残酷的真实”
“一条路并不因为它路边长满荆棘而丧失其美丽，旅行者照旧前进，让那些讨厌的荆棘留在那枯死吧。 ”
『亨伯特』《洛丽塔》 弗拉基米尔·纳博科夫
“我爱你，我是个怪物，但我爱你。”
“徘徊的人啊，找到你失去的夜明珠了吗？ ”
“每当我追溯自己的青春年华时，那些日子，就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。”
『麦克白』《麦克白》莎士比亚
“什么！魔鬼居然会说真话吗？”
“他将要藐视命运，唾弃死生，超越一切的情理，排斥一切的疑虑，执著他的不可能的希望。 ”
“我从来没有见过这样阴郁而又？光明的日子。”
『韦尔霍文斯基』《群魔》陀思妥耶夫斯基
“到处都是欢声笑语，再也看不到在笑声掩盖下为世人看不到的任何眼泪了。”
“魔鬼在虚无的夜色里彷徨。”
『埃蒙·唐泰斯』《基督山伯爵》大仲马
“只有血才洗得掉名誉上的污点。”
//
我心里有一簇迎着烈日而生的花，比一切美酒都要芬芳，滚烫的馨香淹没过稻草人的胸膛，草扎的精神，从此万寿无疆。
//
“未经允许，擅自特别喜欢你，不好意思了。”
//
“没有了……怪物都清理干净了……我是最后一个，能不能把我关在你家里”
//
“我不是凝视深渊的人，我就是深渊。”
//
“公义或会迟到，但不会缺席。”
//
“你可以教孩子防备陌生人，提高警惕，但是不能让她害怕穿碎花裙子，不然要我们警察干什么用的？”
//
“不算有耐心,”费渡眯起眼睛,漫不经心地说,“只不过时间有限,得分轻重缓急,重要的事,花点时间不算什么。”
“哄你高兴就是最重要的事。”
//
“神明和恶鬼都是不会失态的，只有人才会。 ”
//
燕城春末夏初时，总是缭绕着槐花的香味，往往先从犄角旮旯的地方弥漫开，似有还无，随便一口汽车尾气都能盖过去，但如果沉淀一会没人打扰，它又会自顾自地重新冒出来。
//
寒夜里，霜花如刻，有万家灯火，也有不为人知的角落，弥漫着难以想象的黑暗。
//
把所有悲剧罗列在一起，就像是灾难中死难者的碑文，又触目惊心、又冗长无味。
//
“他像个在未央长夜里跋涉于薄冰上的流浪者，并不知道所谓‘一生’指向哪条看不见的深渊寒潭。”
//
“每一天都是一个新的日子。走运当然是好的，不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。” —— 海明威 《老人与海》
—— priest 《默读》
“真实，这残酷的真实”
“一条路并不因为它路边长满荆棘而丧失其美丽，旅行者照旧前进，让那些讨厌的荆棘留在那枯死吧。 ”
『亨伯特』《洛丽塔》 弗拉基米尔·纳博科夫
“我爱你，我是个怪物，但我爱你。”
“徘徊的人啊，找到你失去的夜明珠了吗？ ”
“每当我追溯自己的青春年华时，那些日子，就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。”
『麦克白』《麦克白》莎士比亚
“什么！魔鬼居然会说真话吗？”
“他将要藐视命运，唾弃死生，超越一切的情理，排斥一切的疑虑，执著他的不可能的希望。 ”
“我从来没有见过这样阴郁而又？光明的日子。”
『韦尔霍文斯基』《群魔》陀思妥耶夫斯基
“到处都是欢声笑语，再也看不到在笑声掩盖下为世人看不到的任何眼泪了。”
“魔鬼在虚无的夜色里彷徨。”
『埃蒙·唐泰斯』《基督山伯爵》大仲马
“只有血才洗得掉名誉上的污点。”
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我心里有一簇迎着烈日而生的花，比一切美酒都要芬芳，滚烫的馨香淹没过稻草人的胸膛，草扎的精神，从此万寿无疆。
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“未经允许，擅自特别喜欢你，不好意思了。”
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“没有了……怪物都清理干净了……我是最后一个，能不能把我关在你家里”
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“我不是凝视深渊的人，我就是深渊。”
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“公义或会迟到，但不会缺席。”
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“你可以教孩子防备陌生人，提高警惕，但是不能让她害怕穿碎花裙子，不然要我们警察干什么用的？”
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“不算有耐心,”费渡眯起眼睛,漫不经心地说,“只不过时间有限,得分轻重缓急,重要的事,花点时间不算什么。”
“哄你高兴就是最重要的事。”
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“神明和恶鬼都是不会失态的，只有人才会。 ”
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燕城春末夏初时，总是缭绕着槐花的香味，往往先从犄角旮旯的地方弥漫开，似有还无，随便一口汽车尾气都能盖过去，但如果沉淀一会没人打扰，它又会自顾自地重新冒出来。
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寒夜里，霜花如刻，有万家灯火，也有不为人知的角落，弥漫着难以想象的黑暗。
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把所有悲剧罗列在一起，就像是灾难中死难者的碑文，又触目惊心、又冗长无味。
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“他像个在未央长夜里跋涉于薄冰上的流浪者，并不知道所谓‘一生’指向哪条看不见的深渊寒潭。”
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“每一天都是一个新的日子。走运当然是好的，不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。” —— 海明威 《老人与海》
—— priest 《默读》
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