洞见和真相(摘选400)
——《佛说观无量寿佛经》大虚法师讲述
「举身光中,五道众生,一切色相,皆于中现。」这里讲的“五道众生”,实际上就是指六道,这是把阿修罗道分布在了其它四道中,天上人间,畜生饿鬼,这四道中都有阿修罗,这里没有单独提出来,所以才叫做五道,这个大家稍微了解一下就好。
那么我们现在要接着观想,在观世音菩萨的这个无量身光中,有无量三千大千世界的六道众生,一切色相,都在这个光明中有所显现。
换言之,在观世音菩萨的身体光明里,包容含摄了三界六道的所有众生,一切众生都在菩萨的这个自性大光明藏里,幻生幻灭,流转不休。这段经文里,似乎还隐含了一个很深的密意,大家有兴趣的可以自己去参一参。
说明:1、为适应微博尽量压缩,原是口语略有删改;2、因互动对象为初识佛法的博友,关联性不强的内容不选;3、所选段落尽可能独立,也可上下联系着看;4、法义以经文为准;5、连续跟读可大略熟悉《佛说观无量寿佛经》;6、是了解净土宗的必修课;7、大虚法师的讲述轻松风趣,语言完全是现代口语,这在弘法法师中最为难得可贵。
——《佛说观无量寿佛经》大虚法师讲述
「举身光中,五道众生,一切色相,皆于中现。」这里讲的“五道众生”,实际上就是指六道,这是把阿修罗道分布在了其它四道中,天上人间,畜生饿鬼,这四道中都有阿修罗,这里没有单独提出来,所以才叫做五道,这个大家稍微了解一下就好。
那么我们现在要接着观想,在观世音菩萨的这个无量身光中,有无量三千大千世界的六道众生,一切色相,都在这个光明中有所显现。
换言之,在观世音菩萨的身体光明里,包容含摄了三界六道的所有众生,一切众生都在菩萨的这个自性大光明藏里,幻生幻灭,流转不休。这段经文里,似乎还隐含了一个很深的密意,大家有兴趣的可以自己去参一参。
说明:1、为适应微博尽量压缩,原是口语略有删改;2、因互动对象为初识佛法的博友,关联性不强的内容不选;3、所选段落尽可能独立,也可上下联系着看;4、法义以经文为准;5、连续跟读可大略熟悉《佛说观无量寿佛经》;6、是了解净土宗的必修课;7、大虚法师的讲述轻松风趣,语言完全是现代口语,这在弘法法师中最为难得可贵。
#福慧行[超话]#“喂了很长时间的流浪狗,竟然是我10年前的仇人!”
“喂了很长时间的流浪狗,竟然是我10年前的仇人!”
有一句话怎么说来着?不是冤家不聚头!
生活在台湾的洪女士,在过去的10年间一直很怕狗,说起怕狗的原因,其实是因为一段“孽缘”。
在她12岁的时候,附近一家面包店散养的小黄狗很喜欢追她,常常把她追摔倒,然后边跑边哭。
从那以后,尚且年幼的洪女士留下了严重的心理阴影,看到狗子就吓得腿软。
后来洪女士在外地求学多年,慢慢忘记了那只爱追人的狗子。
直到22岁那一年,哥哥抱回家一只小黑狗,取名为芝麻。
原本坚决抵制养狗的洪女士,看着无家可归的小芝麻,一时同情心泛滥,答应暂时收留它。
没想到随着芝麻的长大,她发现狗狗很可爱,完全没有想象中那么可怕,于是渐渐放下了偏见……
有时候,她还会带着芝麻去公园投喂流浪狗,和它们一起玩。
其中有一只老黄狗跟她感情特别好。
洪女士只要在公园一呼唤“小黄”,它就会屁颠颠地跑过来,瞬间变成“小海豹”,翻着肚皮讨摸摸。
有一次,出门散步的哥哥偶然遇见了正和小黄玩耍的洪女士……
看到以前怕狗怕得要死的她,如今玩得那么开心,立刻忍不住吐槽:“你不是说这辈子都不会喜欢狗吗?”
听到哥哥这么说,洪女士才回忆起,当初怕狗的原因,不知道当年那只调皮的小黄狗还在不在。

后来,她无意间发现,那只和她关系最好的老黄狗偶尔会趴在那家面包店门口。
洪女士向住在附近的邻居一打听,才知道它并不是流浪狗,已经在这里生活十多年了。
有个婆婆经常带它回家洗澡喂食,只有晚上才会去公园和其他狗狗玩,周围的人们也很喜欢老黄。

原本洪女士并没有把“老黄”和当年的小黄狗联想在一起,结果邻居随口说的一句话引起了她的注意:
“小黄年轻的时候,精力旺盛,天天喜欢捉弄路过的小孩子,追得人家稀里哗啦地哭。”
此时,洪女士脸上笑嘻嘻的,心里却是下着倾盆大雨。
当年被追到哭的小朋友,不就是自己吗?

如今真相大白,“老黄”就是10年前老追着自己不放的“恶犬”!
不过洪女士并没有打算为自己报仇雪恨,反而主动跟“老黄”握了握手:“一眨眼过去十年啦,你现在老了,跑不动也追不了啦,所以……我们还是和好吧!”

你看,人和狗狗之间的缘分就是这么奇妙,也没有什么一辈子解不开的结。
毕竟狗狗那么可爱,有什么恩怨是放不下的呢?
如果还有,那就再多养两只狗!多体会狗狗的好吧。
在日常生活中畜生特别是家里的宠物其实非常善解人意,能听懂人的语言而且很听话,对人类忠心耿耿。应该如何看待它们呢?下面是驻世佛陀现身说法:

南无羌佛在《极圣解脱大手印》中说法:“一切众生无始至此皆我父母,皆我亲情眷属”“由于他们业力伤生害命等的因果之报,使无始劫的父母一直在六道轮回中经历种种急剧痛苦,他们由于为了我而造下诸多罪业,因此他们正在变畜生、恶鬼、下地狱、入火海、上刀山·······”
它们堕入三恶道已经够可怜了,我们应以平等心像对待自己的家人一样善待它们,爱护它们,救助它们,这才是我们与它们正确的相处之道。
奉劝大家慈悲为怀,善待动物,不杀生,多行善积德,孝顺父母,才能健康快乐,幸福吉祥!
往昔所造诸恶业
皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切我今皆忏悔
愿天下众生
明信因果、
慈心不杀、
健康安乐!

因果报应实不虚,
佛言真语莫看轻!
劝君莫伤众生命,
跳出轮回终有期!
“喂了很长时间的流浪狗,竟然是我10年前的仇人!”
有一句话怎么说来着?不是冤家不聚头!
生活在台湾的洪女士,在过去的10年间一直很怕狗,说起怕狗的原因,其实是因为一段“孽缘”。
在她12岁的时候,附近一家面包店散养的小黄狗很喜欢追她,常常把她追摔倒,然后边跑边哭。
从那以后,尚且年幼的洪女士留下了严重的心理阴影,看到狗子就吓得腿软。
后来洪女士在外地求学多年,慢慢忘记了那只爱追人的狗子。
直到22岁那一年,哥哥抱回家一只小黑狗,取名为芝麻。
原本坚决抵制养狗的洪女士,看着无家可归的小芝麻,一时同情心泛滥,答应暂时收留它。
没想到随着芝麻的长大,她发现狗狗很可爱,完全没有想象中那么可怕,于是渐渐放下了偏见……
有时候,她还会带着芝麻去公园投喂流浪狗,和它们一起玩。
其中有一只老黄狗跟她感情特别好。
洪女士只要在公园一呼唤“小黄”,它就会屁颠颠地跑过来,瞬间变成“小海豹”,翻着肚皮讨摸摸。
有一次,出门散步的哥哥偶然遇见了正和小黄玩耍的洪女士……
看到以前怕狗怕得要死的她,如今玩得那么开心,立刻忍不住吐槽:“你不是说这辈子都不会喜欢狗吗?”
听到哥哥这么说,洪女士才回忆起,当初怕狗的原因,不知道当年那只调皮的小黄狗还在不在。

后来,她无意间发现,那只和她关系最好的老黄狗偶尔会趴在那家面包店门口。
洪女士向住在附近的邻居一打听,才知道它并不是流浪狗,已经在这里生活十多年了。
有个婆婆经常带它回家洗澡喂食,只有晚上才会去公园和其他狗狗玩,周围的人们也很喜欢老黄。

原本洪女士并没有把“老黄”和当年的小黄狗联想在一起,结果邻居随口说的一句话引起了她的注意:
“小黄年轻的时候,精力旺盛,天天喜欢捉弄路过的小孩子,追得人家稀里哗啦地哭。”
此时,洪女士脸上笑嘻嘻的,心里却是下着倾盆大雨。
当年被追到哭的小朋友,不就是自己吗?

如今真相大白,“老黄”就是10年前老追着自己不放的“恶犬”!
不过洪女士并没有打算为自己报仇雪恨,反而主动跟“老黄”握了握手:“一眨眼过去十年啦,你现在老了,跑不动也追不了啦,所以……我们还是和好吧!”

你看,人和狗狗之间的缘分就是这么奇妙,也没有什么一辈子解不开的结。
毕竟狗狗那么可爱,有什么恩怨是放不下的呢?
如果还有,那就再多养两只狗!多体会狗狗的好吧。
在日常生活中畜生特别是家里的宠物其实非常善解人意,能听懂人的语言而且很听话,对人类忠心耿耿。应该如何看待它们呢?下面是驻世佛陀现身说法:

南无羌佛在《极圣解脱大手印》中说法:“一切众生无始至此皆我父母,皆我亲情眷属”“由于他们业力伤生害命等的因果之报,使无始劫的父母一直在六道轮回中经历种种急剧痛苦,他们由于为了我而造下诸多罪业,因此他们正在变畜生、恶鬼、下地狱、入火海、上刀山·······”
它们堕入三恶道已经够可怜了,我们应以平等心像对待自己的家人一样善待它们,爱护它们,救助它们,这才是我们与它们正确的相处之道。
奉劝大家慈悲为怀,善待动物,不杀生,多行善积德,孝顺父母,才能健康快乐,幸福吉祥!
往昔所造诸恶业
皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切我今皆忏悔
愿天下众生
明信因果、
慈心不杀、
健康安乐!

因果报应实不虚,
佛言真语莫看轻!
劝君莫伤众生命,
跳出轮回终有期!
大慧普觉禅师书 第二十七卷(十九)
永嘉云。亦无人亦无佛。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。此老若不到这个田地。如何说得出来。此语错会者甚多。苟未彻根源。不免依语生解。便道一切皆无拨无因果。将诸佛诸祖所说言教。尽以为虚。谓之诳惑人。此病不除。乃莽莽荡荡招殃祸者也。佛言。虚妄浮心多诸巧见。若不著有便着无。若不着此二种。种于有无之间搏量卜度。纵识得此病。定在非有非无处着到。故先圣苦口叮咛。令离四句绝百非。直下一刀两段。更不念后思前。坐断千圣顶[寧*頁]。四句者。乃有无。非有非无。亦有亦无是也。若透得此四句了。见说一切诸法实有。我亦随顺与之说有。且不被此实有所碍。见说一切诸法实无。我亦随顺与之说无。且非世间虚豁之无。见说一切诸法亦有亦无。我亦随顺与之说亦有亦无。且非戏论。见说一切诸法非有非无。我亦随顺与之说非有非无。且非相违。
永嘉云。亦无人亦无佛。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。此老若不到这个田地。如何说得出来。此语错会者甚多。苟未彻根源。不免依语生解。便道一切皆无拨无因果。将诸佛诸祖所说言教。尽以为虚。谓之诳惑人。此病不除。乃莽莽荡荡招殃祸者也。佛言。虚妄浮心多诸巧见。若不著有便着无。若不着此二种。种于有无之间搏量卜度。纵识得此病。定在非有非无处着到。故先圣苦口叮咛。令离四句绝百非。直下一刀两段。更不念后思前。坐断千圣顶[寧*頁]。四句者。乃有无。非有非无。亦有亦无是也。若透得此四句了。见说一切诸法实有。我亦随顺与之说有。且不被此实有所碍。见说一切诸法实无。我亦随顺与之说无。且非世间虚豁之无。见说一切诸法亦有亦无。我亦随顺与之说亦有亦无。且非戏论。见说一切诸法非有非无。我亦随顺与之说非有非无。且非相违。
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