#佛教[超话]#印光大师：凡瘟疫流行，蔬食者绝少传染

《印光法师文钞》——增广卷二

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须知水陆飞潜诸物，同吾灵明觉知之心。但以宿业深重，致使形体殊异，口不能言。观其求食避死情状，自可悟其与人无异矣。吾人承宿福力，幸生人道，心有智虑。正宜敦天父地母，民胞物与之谊。以期不负人与天地并名三才，以参赞天地之化育。俾民物各得其所，以同受覆载，同乐天年而后已。倘其不体天地好生之德，恣纵自己饕餮之念。以我之强，陵彼之弱。食彼之肉，充我之腹。必至一旦宿福已尽，杀业现前，欲不改头换面，受彼展转杀食，其可得乎。况肉食有毒，以杀时恨心所结故。故凡瘟疫流行，蔬食者绝少传染。

必须知道水陆飞潜的诸多动物，同样有我们灵明觉知的心。只因宿业深重，致使受报形体不同，口不能说话。看看它们求觅饮食、逃避死亡的情况状态，自然可以觉悟到它们与人类没有二样啊！我们人类承着宿世的福力，有幸生到人道，心中有智慧思虑。正应该崇尚天父地母，人民是我同胞，万物是我同辈的道谊。以期望不辜负人与天地并称为三才，来协助天地的教化培育。使得人民万物，各得其所，以同受天覆地载，同乐自然寿命而后才停止。倘若不体察天地好生之德，恣意放纵自己贪婪口腹的心念。以我的强势，欺陵它们的弱小。吃它们的肉，来充饱我的口腹。必然导至一旦宿世福业享尽，杀业现前，想要不改头换面，受它们展转杀吃，可以得到吗？何况肉食中有毒，因为宰杀之时，恨心郁结的缘故。所以凡是瘟疫流行，素食的人很少传染。
——如诚法师译

什么是春？“参赞天地之化育”就是春！这句出自儒家的《中庸》之道，儒家主张天人合一，和谐共存，这才是真正符合人道主义的道德法则，人不应去改变世界，去侵犯世界，而应该尊重世界，让世界按它本来的样子快乐的存在着。这正是佛陀倡导的无缘大慈，同体大悲的大慈大悲精神，尊重每一个生命的存在，让每一个生命活出它的权利和美好价值来！这就是春的精神，春是天，春是道，春是佛性，春是如来！春，让万物重生，让万物找回自性，活出本然自信美好的样子，让世界充满爱，而梅花就是最先破寒而出的勇士，迎着凛冽的冰雪压覆，为人们报告着春天来临的喜讯……
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天行健，君子以自强不息”（乾卦）

“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）

“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）

“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）

“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）

“火同人，君子以类族辨物”（离卦）

“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）

“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）

扩展资料：

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”相关诠释：

诠释一：

《易经》中认为：

乾为马，坤为牛。

用马来象征天。

故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。

诠释二：

《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，原因如下：

据帛书《周易》，“乾”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“乾”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：

天，行矣，乾（键）。乾，健也。

据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:

地，执也，坤（川）。坤，顺也。

“地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。

人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？

天行矣，乾。乾，健也。君子以自强不息。

地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。

诠释三：

“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。

意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发奋图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，肚量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

诠释四：

天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物 就是胸怀，就是气度。

大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的，也就是说大地的形成源于天。那么人就像大地 ，学会包容理解。

诠释五：君子像天一样自强不息，像地一样厚德载物。

注：厚德载物：用深厚的品德承载万物 https://t.cn/R2Wx665