我时常在泡泡兴奋不已、又笑又叫、爬高上低、扑身倒地的时候担心和略显烦躁，可我转念一想，又恍然觉得：这就是充满活力的生命啊！我不能因为自己的渐显消沉和愈喜安静而要求他也跟我一样沉默，如果才刚刚两岁多的他就呈现出这样一种状态，那么我肯定又会生发另外一种担忧了。所以，这才是孩童该有的样子，只是对我来说，我已经忘记这种状态太久了～～～ https://t.cn/R2V0eeO
八字知识:男命看婚姻能否有助力,可以注意这几点!
一、柱中财为用神，其妻温柔贤惠，是典型的贤内助
如果在男子的四柱八字中，财为他的喜用神，则妻子会成为他的坚强后盾，贤内助，使其在事业上有坚定的支持，而在家庭上也无后顾之忧。
二、日支为子午卯酉者，其妻貌美；日支为寅申巳亥的人，其妻敦厚，勤俭持家；日支为辰戌丑未的人，其妻平常。
如果男子的八字中日柱为“子午卯酉”其中之一，其妻子的形象就是上得了厅堂的；如果男子的八字中日柱为“寅申巳亥”其中之一，妻子性格温柔敦厚，也是典型的贤妻良母型。
三、日下坐财，主妻多内助，持家有方，更得妻而发财
也就是说，如果男子的日支为财星，则所娶的妻子为贤内助，有助于丈夫财运旺盛，俗称“旺夫运”。
四、日坐财星又是将星，定娶富贵之女，助旺自己兴旺发达
如果男子的八字中日柱既坐财星又是将星，那他将来的妻子定是富贵之后，并为自己的丈夫提供莫大的支持，让丈夫在未来的事业上有如锦上添花，“贵人”相助。
五、日坐正官，其妻貌美，品性端正贤淑，温柔贤良
如果男子的八字中日坐正官，那他的妻子应该是形象品貌端庄，性格温柔，贤良淑德，是人见人夸、人人艳羡的具有中国特色的古典型贤妻良母。
六、日坐正印、偏印，妻贤惠而得力
如果男子的八字中日坐正印、偏印，那他的妻子也是贤内助的典范。在内部家庭事务的处理上会做的井井有条，为丈夫的发展免去后顾之忧，也会为了丈夫甘心牺牲自己的时间和精力，是男子可遇不可求的贤内助。
七、财星得位，因妻致富
如果男子的八字中喜欢财星，而财星还正在妻子宫上，则他的未来会因为妻子而财运亨通，是夫凭妻贵的典型。
八、日坐贵人，妻贤淑美丽，有威望
如果男子的八字中日坐贵人，将来会娶一个美丽贤淑的妻子。并且妻子在家族中也会较有威望，属于特别会持家的女性。
一、柱中财为用神，其妻温柔贤惠，是典型的贤内助
如果在男子的四柱八字中，财为他的喜用神，则妻子会成为他的坚强后盾，贤内助，使其在事业上有坚定的支持，而在家庭上也无后顾之忧。
二、日支为子午卯酉者，其妻貌美；日支为寅申巳亥的人，其妻敦厚，勤俭持家；日支为辰戌丑未的人，其妻平常。
如果男子的八字中日柱为“子午卯酉”其中之一，其妻子的形象就是上得了厅堂的；如果男子的八字中日柱为“寅申巳亥”其中之一，妻子性格温柔敦厚，也是典型的贤妻良母型。
三、日下坐财，主妻多内助，持家有方，更得妻而发财
也就是说，如果男子的日支为财星，则所娶的妻子为贤内助，有助于丈夫财运旺盛，俗称“旺夫运”。
四、日坐财星又是将星，定娶富贵之女，助旺自己兴旺发达
如果男子的八字中日柱既坐财星又是将星，那他将来的妻子定是富贵之后，并为自己的丈夫提供莫大的支持，让丈夫在未来的事业上有如锦上添花，“贵人”相助。
五、日坐正官，其妻貌美，品性端正贤淑，温柔贤良
如果男子的八字中日坐正官，那他的妻子应该是形象品貌端庄，性格温柔，贤良淑德，是人见人夸、人人艳羡的具有中国特色的古典型贤妻良母。
六、日坐正印、偏印，妻贤惠而得力
如果男子的八字中日坐正印、偏印，那他的妻子也是贤内助的典范。在内部家庭事务的处理上会做的井井有条，为丈夫的发展免去后顾之忧，也会为了丈夫甘心牺牲自己的时间和精力，是男子可遇不可求的贤内助。
七、财星得位，因妻致富
如果男子的八字中喜欢财星，而财星还正在妻子宫上，则他的未来会因为妻子而财运亨通，是夫凭妻贵的典型。
八、日坐贵人，妻贤淑美丽，有威望
如果男子的八字中日坐贵人，将来会娶一个美丽贤淑的妻子。并且妻子在家族中也会较有威望，属于特别会持家的女性。
随父母生活得久了，总觉得老年人都应该活成我父母的样子：退隐江湖、颐养天年，不善断专行，不护短排他，自检甚于责他。他们的内心从来都是平静无争的“行到水穷处，坐看云起时”的淡定从容。父母是那种极其恬静而温暖的老人，他们亲切、随和、大度、包容、温文尔雅、平易近人。
想昔日曾经，我的父母时常两个杯子，两人对坐浅饮。父亲一生都在与书为伴，母亲始终都在伴其左右。时常父亲看书的时候恰是母亲看电视或纪录片或地理日志或历史剧时遇到一些未解之题的时候。此时，我博学多才的号称“活辞典”的老父亲便总是耐心细致入微的为母亲答疑解惑……。
他们总是会闲闲地聊着，再然后闲闲地去看天光山色。纵有风云，他俩也没有风浪，更不会暗涌，即便窗旁偶尔邪风煞雨，也似与他们无关。父母铅华落尽之后，早已回归到最初的那颗纯净心与平常心。以合乎规则、合乎道德、合乎尺度、合乎年龄的自我修养去行于当下。
我也时常会以看父母的视角去看其他老年人，我觉得活到耄耋古稀之年的人都应该活成我父母的模样。
然而，终究是我太天真与太理想化，梦做得实则有点过分，草率了。常说“有人的地方就有江湖”，江湖深浅，唯有趟过才知一二。年轻人趟涉，无论怎样，只要维护好道德尺度，其他都也应该是可以理解的，若劲头大了也顶多被封个年少轻狂不知深浅的帽子而已，他们有的是时间与精力可以去浮沉；而当年老之人再要去不知浅深地“横刀立马”，便真是远离了教养与睿智从容，白活了一大把年纪，也便生生将自己活成了大马路上那倾倒的炉灰渣，让人见之讨嫌，踩之硌脚，还会常令儿女苦不堪言。这类老年人一生都在好斗与争斗，唯利是图地去争风吃醋，去争抢任何该不该他们得到的东西，活到老来依然不懂天高地厚地斗志满满，且极喜浸淫在东家长西家短的口舌之快里耀武扬威，从来不懂自己斤大还是两大，弄不清自己的状况，既端着又摆着还不肯放下，且倚老卖老、不要面皮的总是想与人较量与争个高低，行将就木了都仍然放不下那颗被俗世染缸染得“五彩斑斓”的心，依然孜孜不倦甚至沾沾自喜、洋洋自得地像八爪鱼一样泡在染缸里。巨大讽刺的是，这样的所谓“老年人”却还总喜欢把自己扮成佛家人，成天家里家外摆个蒲团磕头碰脑，满嘴“阿弥陀佛”的侮辱佛祖，这姿态真是会令佛祖都羞红了脸，太不可爱了。
孔子说：“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。
父亲曾经为我深解过这个“从心而欲”。
从心所欲，并不是无法无天，想干什么就干什么，而是想不做什么就不做什么，看到不该做什么就不能够去做什么。
我觉得，父亲解析的这个“心”应该是最本原的、最无染的纯净心与平常心。
年轻的时候，我看了很多书，隐隐觉得自己知道得很多。可是，越年长，越觉得自己知之甚浅的“心虚”。直到老父亲离我远去、我永失靠山与依傍的那一刻起，我先踉跄跌撞地悟出人世沧桑，而后才发现，仅从文学与知识的角度来讲，我所掌握与知晓的还真的只是一点点皮毛而已：我们的一生太短暂，穷尽我们一生之力，学到的东西也寥寥无几，甚至微乎其微。
也所以，每当看到一些无知所以无畏的不知寡廉鲜耻的所谓“老年人”在装逼卖弄，我都会觉得他们特别地有勇气地不要脸。
我想，即使到了耄耋之年，我也会像我的父亲母亲这样子：开心时还是会笑出声来，走得动路还是会四处走走，哪怕满脸皱纹、白发苍苍、步履蹒跚，我还是会追剧、看花、读书、琴棋书画与自娱。
我不会炫耀我年轻时获得的知识或见闻，更不会既像世界警察又像那好斗的公鸡一般地倚老卖老地四处张牙舞爪地不自量力。因为这些自感越强的东西其实是极其自卑的人才会做出来的拙劣的小伎俩，这些东西浅薄、无知、幼稚的可笑又可怜。
我会在自己的回忆里说：“我年轻的时候......”，那多半是回味人生中一些美好有趣的事，如果儿孙喜欢听，我就说说；如果不喜欢，我就说给自己听。
我只要如我的父亲母亲，做个安静、从容、淡然而恬然的温文尔雅的高雅的老人。
想昔日曾经，我的父母时常两个杯子，两人对坐浅饮。父亲一生都在与书为伴，母亲始终都在伴其左右。时常父亲看书的时候恰是母亲看电视或纪录片或地理日志或历史剧时遇到一些未解之题的时候。此时，我博学多才的号称“活辞典”的老父亲便总是耐心细致入微的为母亲答疑解惑……。
他们总是会闲闲地聊着，再然后闲闲地去看天光山色。纵有风云，他俩也没有风浪，更不会暗涌，即便窗旁偶尔邪风煞雨，也似与他们无关。父母铅华落尽之后，早已回归到最初的那颗纯净心与平常心。以合乎规则、合乎道德、合乎尺度、合乎年龄的自我修养去行于当下。
我也时常会以看父母的视角去看其他老年人，我觉得活到耄耋古稀之年的人都应该活成我父母的模样。
然而，终究是我太天真与太理想化，梦做得实则有点过分，草率了。常说“有人的地方就有江湖”，江湖深浅，唯有趟过才知一二。年轻人趟涉，无论怎样，只要维护好道德尺度，其他都也应该是可以理解的，若劲头大了也顶多被封个年少轻狂不知深浅的帽子而已，他们有的是时间与精力可以去浮沉；而当年老之人再要去不知浅深地“横刀立马”，便真是远离了教养与睿智从容，白活了一大把年纪，也便生生将自己活成了大马路上那倾倒的炉灰渣，让人见之讨嫌，踩之硌脚，还会常令儿女苦不堪言。这类老年人一生都在好斗与争斗，唯利是图地去争风吃醋，去争抢任何该不该他们得到的东西，活到老来依然不懂天高地厚地斗志满满，且极喜浸淫在东家长西家短的口舌之快里耀武扬威，从来不懂自己斤大还是两大，弄不清自己的状况，既端着又摆着还不肯放下，且倚老卖老、不要面皮的总是想与人较量与争个高低，行将就木了都仍然放不下那颗被俗世染缸染得“五彩斑斓”的心，依然孜孜不倦甚至沾沾自喜、洋洋自得地像八爪鱼一样泡在染缸里。巨大讽刺的是，这样的所谓“老年人”却还总喜欢把自己扮成佛家人，成天家里家外摆个蒲团磕头碰脑，满嘴“阿弥陀佛”的侮辱佛祖，这姿态真是会令佛祖都羞红了脸，太不可爱了。
孔子说：“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。
父亲曾经为我深解过这个“从心而欲”。
从心所欲，并不是无法无天，想干什么就干什么，而是想不做什么就不做什么，看到不该做什么就不能够去做什么。
我觉得，父亲解析的这个“心”应该是最本原的、最无染的纯净心与平常心。
年轻的时候，我看了很多书，隐隐觉得自己知道得很多。可是，越年长，越觉得自己知之甚浅的“心虚”。直到老父亲离我远去、我永失靠山与依傍的那一刻起，我先踉跄跌撞地悟出人世沧桑，而后才发现，仅从文学与知识的角度来讲，我所掌握与知晓的还真的只是一点点皮毛而已：我们的一生太短暂，穷尽我们一生之力，学到的东西也寥寥无几，甚至微乎其微。
也所以，每当看到一些无知所以无畏的不知寡廉鲜耻的所谓“老年人”在装逼卖弄，我都会觉得他们特别地有勇气地不要脸。
我想，即使到了耄耋之年，我也会像我的父亲母亲这样子：开心时还是会笑出声来，走得动路还是会四处走走，哪怕满脸皱纹、白发苍苍、步履蹒跚，我还是会追剧、看花、读书、琴棋书画与自娱。
我不会炫耀我年轻时获得的知识或见闻，更不会既像世界警察又像那好斗的公鸡一般地倚老卖老地四处张牙舞爪地不自量力。因为这些自感越强的东西其实是极其自卑的人才会做出来的拙劣的小伎俩，这些东西浅薄、无知、幼稚的可笑又可怜。
我会在自己的回忆里说：“我年轻的时候......”，那多半是回味人生中一些美好有趣的事，如果儿孙喜欢听，我就说说；如果不喜欢，我就说给自己听。
我只要如我的父亲母亲，做个安静、从容、淡然而恬然的温文尔雅的高雅的老人。
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