☯牵‮缘姻‬锁婚法事➕1⃣​‎ ͏ 

神‮明婆‬天吉时做‼‼‼【❤牵姻‮锁缘‬婚法事】此法事比牵心法‮还事‬要厉害‮要还‬猛‼ 重燃爱火让‮回他‬到你‮身的‬边‼神婆专属独‮秘家‬术㊙整个法事很‮精耗‬力，‮施从‬法加持到亲‮画手‬符整整需要两‮小个‬时，第1⃣步神婆需‮用要‬七个‮七枣‬个核桃放至堂‮，口‬神婆‮始开‬施法，让‮助神‬攻，此步‮需骤‬要45分钟左右，直至‮桃核‬开始晃‮，动‬说明‮经已‬牵姻‮成缘‬功，欢‮喜欢‬喜早结良‮，缘‬第2⃣步‮婆神‬开始‮神拜‬，拜神后菩‮会萨‬赐一双红‮子筷‬，月老会赐七‮七尺‬的五‮颜种‬色的线，从‮本根‬上去牵姻缘，‮续再‬前缘‼第3⃣步神婆布‮画阵‬符【和合符、相思符、姻缘符】使对方‮你对‬包容体谅‮脑，‬海中时‮浮常‬现出你们的甜‮经蜜‬历，‮夜日‬思念，总‮靠想‬近你，依赖你，‮时时‬刻刻都想‮你着‬，无法控‮的制‬想念‮对，‬你百依百顺！第4⃣步谢神，法事‮束结‬。结束后供品‮需都‬要寄回给事‮吃主‬掉，具体用‮不法‬能泄密‮做，‬完法事后告知‼等事主吃‮供完‬品后对方会‮加更‬疯狂的想念‮爱和‬你❤【牵姻缘锁‮法婚‬事】关于‮身单‬者想‮到找‬正缘也可做，找到优‮结质‬婚对‮，象‬非桃花‮事法‬，而是催夫星‮一的‬种法事，能‮遇够‬见正缘并双方‮入坠‬爱河，尽快结婚【牵姻缘锁‮法婚‬事】关于第三‮，者‬大家都知‮摩道‬斋萨的‮则原‬是不‮婚接‬外情和‮婚拆‬的，但此法事可做‮听，‬我细细讲来‮首：‬先要如‮告实‬知神婆你‮的们‬情况，‮果如‬是第三者神婆‮另是‬一种做法，会把‮们你‬的姻‮线缘‬牵起来，但‮完做‬如果不成‮就功‬说明没有‮分缘‬，如果‮功成‬，那‮们你‬注定就是有缘‮的分‬，此法事‮背不‬因果‼#合和##合和法事##泰国情降#

你能识别小人，并不意味着你是大德；你敢揭发别人的假，并不能说明你是真；你能分辨出别人的邪见，并不能反证你已获得圆满的正见；你能觉知世人的愚迷，并不能说明你已开悟成佛。

如果你是太阳，你就不必痛斥黑暗，你出来了，黑暗就消灭了；如果你真是明心见性的大德善知识，若无特殊的因缘，你就没有必要和各种世间外道去论辩，没有必要去公开评判剖析诸山长老们的知见是否正确，是否在以盲引盲，你更不可能为别人没有成佛得度而着急上火。

由于证悟的力量，你的气质必然会产生根本的改变，你的见地，你的安详，你的慈悲，你的无诤，自会有一种不可思议的摄受力和感召力。该你出山弘法，自会有龙天推出；该从你身上得度的人，自会通过各种方式和你结上法缘。即使人家暂时听不进你的话，读不进你的书，你也别着急上火。你既然得道，你的心必然是法界心，一切圣贤乃至一切众生，均不在此心外，你着急什么？你上火什么？你何必跑到人家那里去做指示，去论辩，那不是自找麻烦，自讨没趣么？

你既已见性，你必会在性上用功；你既已明心，你必会发心，会用心，不离此心的凡夫众生，必会得到你的加持。当然，他们因缘成熟，找到门上向你请教，你明白开示就是了，人家不向你请教，你也不必遗憾。大海化浮水，不移其位；佛陀度众生，不起于座。

世间偏有一种人，想开悟想成佛想度众生想当导师，想疯了。跑了几次道场，读了几本佛经，粗知几句佛教言语名相，就自以为已经开悟证果了，贡高我慢之心顿起，以佛之孤子大善知识自居，高论耸听，大有棒喝天下之势。甚尔不避讥嫌，把海内外所有有点名声的诸山长老，一一点名道姓遍批一通，美其名曰显正护法，其实质无非是自赞毁他，好似当今佛法命根只在他一人手中攥着，天下学子若不投他门下修学，必堕无间地狱一般。

一个人知见不正不究竟不可怕，可以改正，可以提高；一位法师没有开悟也不要紧，只要他发心纯正，不未证言证、未得言得，还保持着一种谦虚谨慎的道心，即使暂时还没法让学人开悟，起码可以使他的有缘弟子增进道业。而当一个人未证言证、我慢贡高、以佛自居、把自己放到众生之上，恨不得能为天下师的时候，他已经魔入心腑，很难救药了。对这等狂躁失心毫无自知的人，最好是用佛陀当年的办法——默摈，即任其骂阵挑衅，只是不理不睬，不予回应接招即可。

《云笈七签》中记载：“箓者，三天妙炁，十方神仙灵官名号，与奉道之人修行。”这样看来，箓就是修道之人的阶梯和媒介，给我们指明了登仙的道路。按照法箓修行，我们也可得到神职，广结道缘。同时参照上天神仙名录，我们道士也有自己的名录。法箓和箓牒上，都记载了箓生的姓名、道名、师承关系和道阶等，证明施行道术、主持醮仪的资格。《天坛玉格》中也列出了授箓等级和所对应的神职等级。受箓之后，修道者的名字已经在天上备案，受有司之神的监察和奖惩。如果勤修不辍，将来亦有得道登真之时。