我跟世界和解了[握手][握手][握手]
刚交完论文想起缺条毛巾
就去买
随手拿了一个粉色软软的
然后付钱的时候阿姨问我 买毛巾用来干嘛的 我说擦脸
她说 啊？那你要不换一个吧
就让我换了一个好一点的
说 我不知道你买来干嘛的就给你推荐了这个
但是洗脸的话还是用好一点的比较好[悲伤]
[打call][打call][打call]
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【艾科普 】何为中医的“五行”！#今日健康养生#
五行是通过“仰观天文，俯察地理，中知人事”的研究方法，揭示出的自然界一年之中气的运动变化规律。
《内经》把五行和阴阳并列起来，都看成是化育生命的本源。
五行学说是古代人类研究大自然气的运动和变化规律的学说，是研究生命起源、生命运动规律的古代自然科学学说。
用中医思维来理解中医的“#五行# ”
五行是中医理论的重要内容之一，笔者根据《黄帝内经》和其他古籍的记载，从气的运动方式，讨论五行的基本概念。
1
五行非五材
所谓五行，尽人皆知乃是木、火、土、金、水。但若按其字义理解为5种具体的物质、材料，充其量只能叫五材，而不能称五行。“五材”的概念，古已有之。《左传· 襄公二十七年》就有“天生五材，民并用之，废一不可”的说法，《尚书大传》也有“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是为人用”的记载，指的都是五材，5种具体的物质和材料。即使将其说成是5种元素，也仍然属于五材的范畴。
五行的“行”字，《说文解字》说:“人之步趋也”，也就是迈步行走的意思，进而可引申为行动、运行、运动。现代汉语中的人行道、步行街、自行车的“行”字，都是这个意思。所谓“五行” ，应是指自然界气的5种运行方式，或说是5 种运动形式。汉代的《白虎通·五行篇》说:“言行者，欲言为天行气之义也。”意思是说，用“行”字，是用来表述大自然之中气的运动、运行方式的。汉代董仲舒在《春秋繁露》里说得更清楚:“天地之气，合二为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。行者，其行不同，故为五行。比相生而间相胜也。”显然是说，五行是指天地之气的运行，有了阴阳，才有了四季，有了四季，才有了五行，之所以用“行”字，是因为天地之气的运行方式不同。
五行之间，以季节相邻的次序相生，以季节相间的次序相胜，也就是相克。《素问· 阴阳应象大论》所说的“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑湿燥风”，也是把四季和五行联系起来的。因此在《黄帝内经》里，又把五行叫作“五运”，如《素问·天元纪大论》说:“天有五行御五位，以生寒暑湿燥风；人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之，终朞（编者注：jī ，同“期”）之日，周而复始”，“夫五运阴阳者，天地之道也… …可不通乎!”
这些都说明五行是揭示天地之间四季气的运动变化规律、揭示人与自然的内在联系、揭示人体各器官气机特性和相互联系的学说。因此在五行学说中，木火土金水这5个字，已由具体的5种物质或材料的原义，升华到5种气的运动形式的高度，已由形而下的水平，上升到研究万事万物普遍规律的形而上的水平，也就是由“器”的水平，上升到了“道”的水平。
2
五行的属性和归类
五行所代表的气的运动形式和特性各是什么？将自然界万物用五行进行归类的依据是什么？古人是用“仰观天文，俯察地理，中知人事”的方法来研究的。由于地球的自转和公转，使生活在北半球的华夏先人，在傍晚仰望星空时，很容易观察到北斗七星的周日视运动和周年视运动。就周年视运动而论，当北斗七星的斗柄在傍晚时分指向东方时，地面上则是春季；指向南方时，则为夏季；指向西方时，则为秋季；指向北方时，则为冬季，这就是四方和四季相对应的来历。东汉张仲景著《伤寒论· 伤寒例》中，就有“四时八节二十四气七十二候决病法”，记述了斗柄指向和四季、8个大节(立春、立夏、立秋、立冬、冬至、夏至、春分、秋分)、二十四气以及七十二候的关系。可见以观察北斗七星斗柄的指向，来确定四季和节气的方法，是由来已久而且也是很精确的，这在《伤寒论》中称之为“斗历”。
仰观天文，斗柄指东；俯察地理，地面为春。在这个季节微风和煦，冰雪消融，种子生根、发芽，草木根须下伸、枝叶上展。蜷曲成团而冬眠的熊，在春风的呼唤下，爬出树洞，伸伸腰肢，一派舒展之相；盘成圆盘而冬眠的蛇，被春风唤醒，伸展身体，慢慢爬出了山洞，开始了一年的新生活……从物候的观察，到古人关于春季阳气布陈、发散、发陈的论述，皆提示，在春季，是气的展放、疏泄运动控制或主导着自然界一切生物的生命活动。因树木的根须和枝条皆喜展放条达，故古人便将气的展放、疏泄运动形式，以“木”来命名，因此“木”在五行中，并不是指具体的树木或木材，而是代表自然界在春季的气的展放疏泄运动。天有五行，人有五脏，在中医学里，称肝和春气相应，也就是说肝的生理特性和木气的疏条展放之气相应，临床通过调肝舒肝，在上可以治疗心肺疾病，在下可以通便、利尿，可以治疗妇科疾病，都是利用了肝主疏泄展放的功能，但有的书上说肝主“升”，春气主“升发”，这就值得商榷了。而肝主生，春气主生发、展放，则是《黄帝内经》的本义。
斗柄指南，地面为夏，气候炎热，草木在地下的根须长势明显减缓，而在地面上的枝叶则繁茂生长，动物更加活跃，自然界一派欣欣向荣、蒸蒸向上的景象。从物候观察，到古人关于阳气至夏洪盛、夏气扬蕃秀之令、万物蒸蒸向上、养长之道的论述，皆提示在夏季，是气的上升运动控制或主导着自然界一切生物的生命活动。由于火性炎上，故以“火”字来命名。因此主升的是火气，而不是木气。木气的运动一旦由“生”变成“升”，那就是木郁化火，郁火上炎，那就是病态了。
斗柄指西，地面为秋，气候凉爽干燥，草木枝叶枯萎，根须末端干枯，养分向主干内收，向果实和种子内贮藏；冬眠的动物此时在体内积聚了大量脂肪，以致显得臃肿肥胖，以便等待严冬到来，进入冬眠状态后慢慢利用这些能量。从物候的观察，到古人关于至秋要收敛神气、养收之道、秋气正收敛之令的论述，皆说明在秋季，是气的内收、收敛运动控制或主导着自然界一切生物的生命活动。由于金属密度大，象征着收敛密集，故以“金”来命名。
斗柄指北，地面为冬，气候严寒，万物闭藏。种子深藏土中，生机潜闭，处于滞育状态；冬眠的动物深居洞中，基础代谢降至最低水平。从物候观察到古人关于冬季地户闭塞、阳气伏藏、阳气下沉、地气下降、冬气正养藏之令的论述，皆提示在冬季，是气的下降、潜藏运动控制或主导着自然界一切生物的生命活动。由于水性就下，象征着下降、潜藏，故以“水”来命名。
从春至夏，是由木气的展放到火气的上升，为气的阳性运动；由秋到冬，是由金气的内收到水气的潜降，为气的阴性运动。其间由阳转阴，需经由夏秋之交的转折过度，此时中医称之为“长夏”。在长夏，暑热未去，阴雨连绵，气候闷热潮湿。此时草木枝端长势减缓，已经开花结果，正在化育种子和果实；动物孕育胎儿，繁育后代，已不如春夏求偶交尾之活跃。由此推知，此时是平稳运动的气控制或主导着自然界一切生物的生命活动。也就是气的展放和内收运动相均衡，上升与下降运动相均衡，保持了一种动态的稳定，而土性最为敦厚平稳，于是便用“土”字来命名。
其实由春季木气的展放，转为夏季火气的上升；由秋季金气的内收，转为冬季水气的潜降；由冬季水气的潜降，转为春季木气的展放，都存在着平稳过渡的一段时间，于是《黄帝内经》就有了“土旺四季”的说法。所谓土旺四季，是指在四季的最后18天，都是平稳运动的土气占主导地位。
伴随着天空的斗转星移，伴随着地面上春、夏、长夏、秋、冬季节的更替，大自然的气机进行着展放、上升、平稳、内收、潜降这样有序的运动和变化，古人分别用木、火、土、金、水来代表它们的运动特性，这就叫五行。当然季节更替的决定因素，乃和地球绕太阳公转时地球到太阳距离的周期性变化相关，并不取决于北斗七星斗柄的指向，斗柄指向只不过是观察天象的参照物罢了，但却是五行归类的内容之一。
3
五行的生克
五行之间，以季节为序，相资生、相养助、相促进，这叫五行的相生，也就是《春秋繁露》所说的“比相生”。春季木气的展放，为夏季火气的上升创造了条件，叫木生火；秋季金气的内收为冬季水气的潜降提供了前提，叫金生水；火气升至极点，必将停止上升而转为稳定，叫火生土；长夏土气的平稳，随着秋季的到来，则将转为金气的内收，叫土生金；而冬季水气潜降，生机闭藏，则为来年春季木气的疏泄展放蓄积保存了能量，这就是水生木。
五行之间，以季节相间的次序相制约、相抑制、相克制，叫五行的相克，也就是《春秋繁露》所说的“间相胜”。如木气的展放，抑制土气的过度平稳，以防其壅实内收倾向过早出现，叫木克土；土气的平稳，可制约水气的过度潜降，叫土克水；水气的潜降抑制着火气的过度上升，叫水克火；火气的上升，抑制着金气的过度内收，以防其过早沉降，叫火克金；金气的内收，制约着木气的过度展放，叫金克木。
诚然对五行生克的解释，也有从五材之间的关系来论述的。如《素问· 宝命全形论》说:“木得金而伐，水得火而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。”又如《五行大义》说:“木生火者，本性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火。火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土… … ”等等。表面看来，很是机械，甚至十分牵强，但从《素问》所言“万物尽然，不可胜竭”来看，应是以五材之间的关系来代言五行的生克规律。
清代医家黄元御在《四圣心源》里说得十分明白:“其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。”黄氏所说的“气”，就是指气的运动，“质”则指具体的材料或物质。故黄氏进一步说:“相克者，制其太过也。木性发散敛之以金气，则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金气收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，掺之以土气，则水不过润。皆气化自然之妙也。”虽然在有些细节上和前面的解释有所不同，但精神是一致的，皆是从气的运动形式之间的养助、制约关系来认识五行生克的本质。
五行之间，有相生则不至导致某行的不足，有相克则不致造成某行的太过。生中有克，克中有生，生克制化，从而保证了一年之中气机变化的稳定状态。只有这样的稳定状态，经过几十亿年的氤氲衍化，才化育了万紫千红的生命世界，所以所有的生命都被打上了五行的烙印。于是植物有了生长化收藏的生命节律，动物有了生长壮老已的生命过程。树木、马牛羊的牙齿、鱼的鳞片、乌龟背壳上的年轮，甚至南极洲冰层上的年轮，无一不是五行的杰作。
《素问·天元纪大论》说:“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎!”把五运也就是五行和阴阳并列起来，都看成是化育生命的本源。
《伤寒卒病论集》说:“夫天布五行，以运万类，人禀五常以有五脏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极…… ”，尽管有人认为这段话可能是衍文，不一定是张仲景的原话，但肯定不是现代人的话，可见古人显然没有把五行当作地球上的5种具体材料、物质或元素，而把五行看成是化育和支配万事万物的气的运动规律，甚至称其为“五常” 。
由于五行学说是在漫长的历史过程中逐渐形成的，在其形成的过程中，出现不同的观点，甚至在运用五行对自然界以及人体脏腑器官的分类上，出现不同的认识，这完全可能并且客观存在，而且是可以理解的。何况道家、丹家、兵家、儒家、堪舆家，根据各自学派之所需，对五行学说进行附会改造，这也都是历史事实。但是，中医学中的五行学说和阴阳学说一样，原本是古代人类研究天地大自然气的运动和变化规律的学说，是研究生命起源、生命运动规律的古代自然科学学说。中医学是依据自然规律和生命规律来预防和诊治疾病的。
（源于网络仅供参考）
五行是通过“仰观天文，俯察地理，中知人事”的研究方法，揭示出的自然界一年之中气的运动变化规律。
《内经》把五行和阴阳并列起来，都看成是化育生命的本源。
五行学说是古代人类研究大自然气的运动和变化规律的学说，是研究生命起源、生命运动规律的古代自然科学学说。
用中医思维来理解中医的“#五行# ”
五行是中医理论的重要内容之一，笔者根据《黄帝内经》和其他古籍的记载，从气的运动方式，讨论五行的基本概念。
1
五行非五材
所谓五行，尽人皆知乃是木、火、土、金、水。但若按其字义理解为5种具体的物质、材料，充其量只能叫五材，而不能称五行。“五材”的概念，古已有之。《左传· 襄公二十七年》就有“天生五材，民并用之，废一不可”的说法，《尚书大传》也有“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是为人用”的记载，指的都是五材，5种具体的物质和材料。即使将其说成是5种元素，也仍然属于五材的范畴。
五行的“行”字，《说文解字》说:“人之步趋也”，也就是迈步行走的意思，进而可引申为行动、运行、运动。现代汉语中的人行道、步行街、自行车的“行”字，都是这个意思。所谓“五行” ，应是指自然界气的5种运行方式，或说是5 种运动形式。汉代的《白虎通·五行篇》说:“言行者，欲言为天行气之义也。”意思是说，用“行”字，是用来表述大自然之中气的运动、运行方式的。汉代董仲舒在《春秋繁露》里说得更清楚:“天地之气，合二为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。行者，其行不同，故为五行。比相生而间相胜也。”显然是说，五行是指天地之气的运行，有了阴阳，才有了四季，有了四季，才有了五行，之所以用“行”字，是因为天地之气的运行方式不同。
五行之间，以季节相邻的次序相生，以季节相间的次序相胜，也就是相克。《素问· 阴阳应象大论》所说的“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑湿燥风”，也是把四季和五行联系起来的。因此在《黄帝内经》里，又把五行叫作“五运”，如《素问·天元纪大论》说:“天有五行御五位，以生寒暑湿燥风；人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之，终朞（编者注：jī ，同“期”）之日，周而复始”，“夫五运阴阳者，天地之道也… …可不通乎!”
这些都说明五行是揭示天地之间四季气的运动变化规律、揭示人与自然的内在联系、揭示人体各器官气机特性和相互联系的学说。因此在五行学说中，木火土金水这5个字，已由具体的5种物质或材料的原义，升华到5种气的运动形式的高度，已由形而下的水平，上升到研究万事万物普遍规律的形而上的水平，也就是由“器”的水平，上升到了“道”的水平。
2
五行的属性和归类
五行所代表的气的运动形式和特性各是什么？将自然界万物用五行进行归类的依据是什么？古人是用“仰观天文，俯察地理，中知人事”的方法来研究的。由于地球的自转和公转，使生活在北半球的华夏先人，在傍晚仰望星空时，很容易观察到北斗七星的周日视运动和周年视运动。就周年视运动而论，当北斗七星的斗柄在傍晚时分指向东方时，地面上则是春季；指向南方时，则为夏季；指向西方时，则为秋季；指向北方时，则为冬季，这就是四方和四季相对应的来历。东汉张仲景著《伤寒论· 伤寒例》中，就有“四时八节二十四气七十二候决病法”，记述了斗柄指向和四季、8个大节(立春、立夏、立秋、立冬、冬至、夏至、春分、秋分)、二十四气以及七十二候的关系。可见以观察北斗七星斗柄的指向，来确定四季和节气的方法，是由来已久而且也是很精确的，这在《伤寒论》中称之为“斗历”。
仰观天文，斗柄指东；俯察地理，地面为春。在这个季节微风和煦，冰雪消融，种子生根、发芽，草木根须下伸、枝叶上展。蜷曲成团而冬眠的熊，在春风的呼唤下，爬出树洞，伸伸腰肢，一派舒展之相；盘成圆盘而冬眠的蛇，被春风唤醒，伸展身体，慢慢爬出了山洞，开始了一年的新生活……从物候的观察，到古人关于春季阳气布陈、发散、发陈的论述，皆提示，在春季，是气的展放、疏泄运动控制或主导着自然界一切生物的生命活动。因树木的根须和枝条皆喜展放条达，故古人便将气的展放、疏泄运动形式，以“木”来命名，因此“木”在五行中，并不是指具体的树木或木材，而是代表自然界在春季的气的展放疏泄运动。天有五行，人有五脏，在中医学里，称肝和春气相应，也就是说肝的生理特性和木气的疏条展放之气相应，临床通过调肝舒肝，在上可以治疗心肺疾病，在下可以通便、利尿，可以治疗妇科疾病，都是利用了肝主疏泄展放的功能，但有的书上说肝主“升”，春气主“升发”，这就值得商榷了。而肝主生，春气主生发、展放，则是《黄帝内经》的本义。
斗柄指南，地面为夏，气候炎热，草木在地下的根须长势明显减缓，而在地面上的枝叶则繁茂生长，动物更加活跃，自然界一派欣欣向荣、蒸蒸向上的景象。从物候观察，到古人关于阳气至夏洪盛、夏气扬蕃秀之令、万物蒸蒸向上、养长之道的论述，皆提示在夏季，是气的上升运动控制或主导着自然界一切生物的生命活动。由于火性炎上，故以“火”字来命名。因此主升的是火气，而不是木气。木气的运动一旦由“生”变成“升”，那就是木郁化火，郁火上炎，那就是病态了。
斗柄指西，地面为秋，气候凉爽干燥，草木枝叶枯萎，根须末端干枯，养分向主干内收，向果实和种子内贮藏；冬眠的动物此时在体内积聚了大量脂肪，以致显得臃肿肥胖，以便等待严冬到来，进入冬眠状态后慢慢利用这些能量。从物候的观察，到古人关于至秋要收敛神气、养收之道、秋气正收敛之令的论述，皆说明在秋季，是气的内收、收敛运动控制或主导着自然界一切生物的生命活动。由于金属密度大，象征着收敛密集，故以“金”来命名。
斗柄指北，地面为冬，气候严寒，万物闭藏。种子深藏土中，生机潜闭，处于滞育状态；冬眠的动物深居洞中，基础代谢降至最低水平。从物候观察到古人关于冬季地户闭塞、阳气伏藏、阳气下沉、地气下降、冬气正养藏之令的论述，皆提示在冬季，是气的下降、潜藏运动控制或主导着自然界一切生物的生命活动。由于水性就下，象征着下降、潜藏，故以“水”来命名。
从春至夏，是由木气的展放到火气的上升，为气的阳性运动；由秋到冬，是由金气的内收到水气的潜降，为气的阴性运动。其间由阳转阴，需经由夏秋之交的转折过度，此时中医称之为“长夏”。在长夏，暑热未去，阴雨连绵，气候闷热潮湿。此时草木枝端长势减缓，已经开花结果，正在化育种子和果实；动物孕育胎儿，繁育后代，已不如春夏求偶交尾之活跃。由此推知，此时是平稳运动的气控制或主导着自然界一切生物的生命活动。也就是气的展放和内收运动相均衡，上升与下降运动相均衡，保持了一种动态的稳定，而土性最为敦厚平稳，于是便用“土”字来命名。
其实由春季木气的展放，转为夏季火气的上升；由秋季金气的内收，转为冬季水气的潜降；由冬季水气的潜降，转为春季木气的展放，都存在着平稳过渡的一段时间，于是《黄帝内经》就有了“土旺四季”的说法。所谓土旺四季，是指在四季的最后18天，都是平稳运动的土气占主导地位。
伴随着天空的斗转星移，伴随着地面上春、夏、长夏、秋、冬季节的更替，大自然的气机进行着展放、上升、平稳、内收、潜降这样有序的运动和变化，古人分别用木、火、土、金、水来代表它们的运动特性，这就叫五行。当然季节更替的决定因素，乃和地球绕太阳公转时地球到太阳距离的周期性变化相关，并不取决于北斗七星斗柄的指向，斗柄指向只不过是观察天象的参照物罢了，但却是五行归类的内容之一。
3
五行的生克
五行之间，以季节为序，相资生、相养助、相促进，这叫五行的相生，也就是《春秋繁露》所说的“比相生”。春季木气的展放，为夏季火气的上升创造了条件，叫木生火；秋季金气的内收为冬季水气的潜降提供了前提，叫金生水；火气升至极点，必将停止上升而转为稳定，叫火生土；长夏土气的平稳，随着秋季的到来，则将转为金气的内收，叫土生金；而冬季水气潜降，生机闭藏，则为来年春季木气的疏泄展放蓄积保存了能量，这就是水生木。
五行之间，以季节相间的次序相制约、相抑制、相克制，叫五行的相克，也就是《春秋繁露》所说的“间相胜”。如木气的展放，抑制土气的过度平稳，以防其壅实内收倾向过早出现，叫木克土；土气的平稳，可制约水气的过度潜降，叫土克水；水气的潜降抑制着火气的过度上升，叫水克火；火气的上升，抑制着金气的过度内收，以防其过早沉降，叫火克金；金气的内收，制约着木气的过度展放，叫金克木。
诚然对五行生克的解释，也有从五材之间的关系来论述的。如《素问· 宝命全形论》说:“木得金而伐，水得火而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。”又如《五行大义》说:“木生火者，本性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火。火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土… … ”等等。表面看来，很是机械，甚至十分牵强，但从《素问》所言“万物尽然，不可胜竭”来看，应是以五材之间的关系来代言五行的生克规律。
清代医家黄元御在《四圣心源》里说得十分明白:“其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。”黄氏所说的“气”，就是指气的运动，“质”则指具体的材料或物质。故黄氏进一步说:“相克者，制其太过也。木性发散敛之以金气，则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金气收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，掺之以土气，则水不过润。皆气化自然之妙也。”虽然在有些细节上和前面的解释有所不同，但精神是一致的，皆是从气的运动形式之间的养助、制约关系来认识五行生克的本质。
五行之间，有相生则不至导致某行的不足，有相克则不致造成某行的太过。生中有克，克中有生，生克制化，从而保证了一年之中气机变化的稳定状态。只有这样的稳定状态，经过几十亿年的氤氲衍化，才化育了万紫千红的生命世界，所以所有的生命都被打上了五行的烙印。于是植物有了生长化收藏的生命节律，动物有了生长壮老已的生命过程。树木、马牛羊的牙齿、鱼的鳞片、乌龟背壳上的年轮，甚至南极洲冰层上的年轮，无一不是五行的杰作。
《素问·天元纪大论》说:“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎!”把五运也就是五行和阴阳并列起来，都看成是化育生命的本源。
《伤寒卒病论集》说:“夫天布五行，以运万类，人禀五常以有五脏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极…… ”，尽管有人认为这段话可能是衍文，不一定是张仲景的原话，但肯定不是现代人的话，可见古人显然没有把五行当作地球上的5种具体材料、物质或元素，而把五行看成是化育和支配万事万物的气的运动规律，甚至称其为“五常” 。
由于五行学说是在漫长的历史过程中逐渐形成的，在其形成的过程中，出现不同的观点，甚至在运用五行对自然界以及人体脏腑器官的分类上，出现不同的认识，这完全可能并且客观存在，而且是可以理解的。何况道家、丹家、兵家、儒家、堪舆家，根据各自学派之所需，对五行学说进行附会改造，这也都是历史事实。但是，中医学中的五行学说和阴阳学说一样，原本是古代人类研究天地大自然气的运动和变化规律的学说，是研究生命起源、生命运动规律的古代自然科学学说。中医学是依据自然规律和生命规律来预防和诊治疾病的。
（源于网络仅供参考）
穆帅：作为主教练压力无处不在，你必须适应它
北京时间周日晚间22点，英超第26轮，热刺将坐镇主场迎战伯恩利。赛前，热刺主帅穆里尼奥出席发布会。
怎么评价欧联杯的抽签情况，你们抽到了迪纳摩而不是曼联或阿森纳？
穆帅：当你进入这个阶段，就不会有轻松的对手了，如果要赢下冠军，碰到最好的球队，或者那些身经百战的球队是迟早的事情。所以遇到迪纳摩，我们的目标就是取得胜利，到了后面，如果阿森纳和曼联也晋级了，那肯定要碰他们的。
当然我希望是在决赛中碰面，之前欧冠决赛有过两支英格兰球队碰面，欧联决赛也发生过，是阿森纳和切尔西。如果这次的决赛有两支英格兰球队，他们其中之一是我们，那是很棒的事情，对于英格兰足球也是好事。
但现在考虑这些就太早了，在这个阶段的16支球队都有着同样的目标。迪纳摩击败了克拉斯诺达尔两次，要知道后者作为俄超球队从来都不是容易战胜的对手。从我和俄罗斯球队交手的经验来看，他们从来都不好打。而迪纳摩击败了他们两次。
当然，在小组赛中他们不光赢了沃尔斯贝格、还战胜过费耶诺德和莫斯科中央陆军。他们每个赛季都会参加欧战。我曾带领皇马在欧冠中和他们交过手。克罗地亚足球有它自身的特点，青年才俊不少。这是一个足球国家。拥有很棒的体育场，我认为我们会去那里比赛，体育场很棒。和他们交手也不轻松，双方差距不是很大。我记得很多积极的事情，但最重要的是我们进了8强。
阿里展现出了他可以在赛季剩余比赛中帮助球队的水平了吗？
穆帅：我的一位队员戴尔告诉过我一些话，比如“当集体表现不好的时候，个人的表现就不会很好。”他是对的，这是双向的。当整体表现好的时候，球员就容易表现好，反过来球员表现好了，球队就会有很好的集体性。
所以我是认同戴尔的说法，这与阿里也有关系，当你的球员们的表现都像他那样时，球队要踢得好就更容易了，当球队踢得好时，球员个体要表现好也会很容易。
我为阿里感到高兴，他经历了艰难的时期。当你经历数周或者数月时间伤病后，这期间小伤让你经历的困难会比一次大伤更大。老是遭遇小的伤病会让你备受煎熬，你会缺乏动力，心情沮丧。他都挺过来了。
我们进行了很好的交流，他在训练场表现很好，也出战了一些比赛。尽管他还没有出战整场比赛，但已经基本上可以出战75到80分钟的比赛。他的身体状况也在变得更好，每场比赛之后都变得更好。例如在布达佩斯的首回合比赛，他踢了差不多60分钟，赛后特别特别累。两天半之后他又出场了，赛后第二天基本上就恢复了，而且他的感觉不错。
可以肯定的是我们需要他，我们需要所有的球员。周日的比赛之后，又要面对萨格勒布，之后是水晶宫、萨格勒布和阿森纳，我们需要每个人，特别对于阿里的情况，我非常开心。
欧联的胜利能帮助球队找回状态吗？
穆帅：赢球总比输球感觉要好，取得比赛的胜利当然会带来不同的感觉。赢下一场比赛并不意味着你下一场比赛就会取胜，但至少会带给你更好的感觉。球员们会更有信心，更多积极的感觉。但是，以我们过去的经历而言，自从伯恩利升级英超，每次面对他们从第一分钟你就会遇到非常大的困难。
是否需要在这场比赛中表现出相同的特点？
穆帅：我之前一直说，伯恩利是一支容易去研究的球队，因为他们自身的特点，以及基本上无论在主客场，面对排名高或者低的球队，都有同样的心态、原则和战术组织。
伯恩利是伯恩利，戴奇是戴奇，球员将他想法转为现实的理想人选。说是说容易分析，但要打起来可不简单。你必须要有稳固的防守，否则你知道他们能够破门。可能是一脚长传，或是一个角球，一个定位球，都有可能产生威胁。
球迷们一直希望凯恩、孙兴慜、贝尔和阿里一起出场，我们现在接近实现它吗？
穆帅：你们给我的是4名首发还是11名首发？你们想要给出另外7名球员的名字吗？对阵西汉姆联的时候，你们并不是第一次看到贝尔、卢卡斯、凯恩、孙兴慜和阿里一起出现在球场上。所以，你们看到了凯恩、孙兴慜、贝尔和阿里在场上并肩作战。尽管那场比赛我们没能扭转局面，但我们在比赛之后有着积极的感觉。他们之间的互动是不错的，也创造了机会，他们都很积极，对于优秀球员来说，一起比赛从来不是问题。
关于欧联杯1/8决赛的抽签结果
穆帅：当你身处欧联杯并走到这个阶段，你面对的对手都会非常棘手。如果想要拿到冠军，你迟早都会遇到最好的俱乐部，或者在赛事中经历了多个阶段的俱乐部。所以，我们的目标是战胜萨格勒布迪纳摩，然后到时曼联和阿森纳还在这项赛事中的话，我们总是会遇到他们。
我想欧冠决赛中上演过两支英超球队的对决，欧联杯决赛也上演过阿森纳和切尔西之间的对决。这种事情是可能发生的，如果我们遇到的话，那会是非常好的事情。如果我们进入决赛的话，那会非常美妙，两支英超球队在决赛中相遇的话，其中一支是我们的话就更好了。
维尼修斯还需要做些什么才能进入你的计划？
穆帅：维尼修斯有一个问题，这个问题就是凯恩，就这么简单。你需要是一个特别的小伙子，需要有大心脏和坚强的心态，你需要知道自己对球队来说意味着什么，知道球队期待从你身上得到什么。
作为一名前锋，和凯恩在一支球队，你需要时时刻刻充满动力，对自己获得的出场时间，对自己能获得首发位置感到开心，他给了我们所需要的东西。
维尼修斯肯定要参加比赛的，因为我们赛程很密集，凯恩不可能打完所有的比赛。对于一个第一次来都其他国家踢球的人来说，第一个赛季从来都不容易，尤其是作为南美球员的他，还不会说英语。他还处于离开舒适区迎接挑战的过程中。
之前他在葡萄牙，那里对于南美球员来说是比较舒适的，无论天气、人文环境、足球风格乃至语言，对他们来说都是很理想的。让维尼修斯来到英格兰并不容易，而他也给了我们想要的东西。
在目前的英超中，戴奇是执教同一家俱乐部时间最长的教练，这是怎样的成就？
穆帅：他做的很棒。我认为他在选择球员方面拥有的决定权，与俱乐部的能够给他的东西相关，与他的足球哲学有关。他知道自己想要踢出的足球是什么样的轮廓，他希望的球队是什么样子。他知道如何在一个又一个赛季中拿到足够的积分来始终远离危险的区域。我为他正在做的工作感到高兴。
你如何应对压力？
穆帅：如果没有任何压力的话，你就会遇到问题。当我几个月在家里没有任何压力的时候，我感觉自己遇到了麻烦。这就是问题所在，作为主教练，我们面对着无处不在的压力，这就像氧气一样。我不认为世界上任何主教练没有目标，也不认为任何主教练没有压力。你只是需要适应压力以及产生压力的方式。
奥里耶是否可以出战本场比赛？
穆帅：奥里耶的情况很好，他今天参加了球队合练，没有感觉到任何问题。正如我之前说过的那样，每个人都随球队进行了训练，洛塞尔索是唯一一位这个周末无法参加比赛的球员。我想即便到下周的时候，说他可以出战比赛都显得为时过早。但是，他确实接近复出。很长时间以来，今天是医疗团队第一次可以观看欧联杯抽签，因为他们没有球员需要去照顾。
北京时间周日晚间22点，英超第26轮，热刺将坐镇主场迎战伯恩利。赛前，热刺主帅穆里尼奥出席发布会。
怎么评价欧联杯的抽签情况，你们抽到了迪纳摩而不是曼联或阿森纳？
穆帅：当你进入这个阶段，就不会有轻松的对手了，如果要赢下冠军，碰到最好的球队，或者那些身经百战的球队是迟早的事情。所以遇到迪纳摩，我们的目标就是取得胜利，到了后面，如果阿森纳和曼联也晋级了，那肯定要碰他们的。
当然我希望是在决赛中碰面，之前欧冠决赛有过两支英格兰球队碰面，欧联决赛也发生过，是阿森纳和切尔西。如果这次的决赛有两支英格兰球队，他们其中之一是我们，那是很棒的事情，对于英格兰足球也是好事。
但现在考虑这些就太早了，在这个阶段的16支球队都有着同样的目标。迪纳摩击败了克拉斯诺达尔两次，要知道后者作为俄超球队从来都不是容易战胜的对手。从我和俄罗斯球队交手的经验来看，他们从来都不好打。而迪纳摩击败了他们两次。
当然，在小组赛中他们不光赢了沃尔斯贝格、还战胜过费耶诺德和莫斯科中央陆军。他们每个赛季都会参加欧战。我曾带领皇马在欧冠中和他们交过手。克罗地亚足球有它自身的特点，青年才俊不少。这是一个足球国家。拥有很棒的体育场，我认为我们会去那里比赛，体育场很棒。和他们交手也不轻松，双方差距不是很大。我记得很多积极的事情，但最重要的是我们进了8强。
阿里展现出了他可以在赛季剩余比赛中帮助球队的水平了吗？
穆帅：我的一位队员戴尔告诉过我一些话，比如“当集体表现不好的时候，个人的表现就不会很好。”他是对的，这是双向的。当整体表现好的时候，球员就容易表现好，反过来球员表现好了，球队就会有很好的集体性。
所以我是认同戴尔的说法，这与阿里也有关系，当你的球员们的表现都像他那样时，球队要踢得好就更容易了，当球队踢得好时，球员个体要表现好也会很容易。
我为阿里感到高兴，他经历了艰难的时期。当你经历数周或者数月时间伤病后，这期间小伤让你经历的困难会比一次大伤更大。老是遭遇小的伤病会让你备受煎熬，你会缺乏动力，心情沮丧。他都挺过来了。
我们进行了很好的交流，他在训练场表现很好，也出战了一些比赛。尽管他还没有出战整场比赛，但已经基本上可以出战75到80分钟的比赛。他的身体状况也在变得更好，每场比赛之后都变得更好。例如在布达佩斯的首回合比赛，他踢了差不多60分钟，赛后特别特别累。两天半之后他又出场了，赛后第二天基本上就恢复了，而且他的感觉不错。
可以肯定的是我们需要他，我们需要所有的球员。周日的比赛之后，又要面对萨格勒布，之后是水晶宫、萨格勒布和阿森纳，我们需要每个人，特别对于阿里的情况，我非常开心。
欧联的胜利能帮助球队找回状态吗？
穆帅：赢球总比输球感觉要好，取得比赛的胜利当然会带来不同的感觉。赢下一场比赛并不意味着你下一场比赛就会取胜，但至少会带给你更好的感觉。球员们会更有信心，更多积极的感觉。但是，以我们过去的经历而言，自从伯恩利升级英超，每次面对他们从第一分钟你就会遇到非常大的困难。
是否需要在这场比赛中表现出相同的特点？
穆帅：我之前一直说，伯恩利是一支容易去研究的球队，因为他们自身的特点，以及基本上无论在主客场，面对排名高或者低的球队，都有同样的心态、原则和战术组织。
伯恩利是伯恩利，戴奇是戴奇，球员将他想法转为现实的理想人选。说是说容易分析，但要打起来可不简单。你必须要有稳固的防守，否则你知道他们能够破门。可能是一脚长传，或是一个角球，一个定位球，都有可能产生威胁。
球迷们一直希望凯恩、孙兴慜、贝尔和阿里一起出场，我们现在接近实现它吗？
穆帅：你们给我的是4名首发还是11名首发？你们想要给出另外7名球员的名字吗？对阵西汉姆联的时候，你们并不是第一次看到贝尔、卢卡斯、凯恩、孙兴慜和阿里一起出现在球场上。所以，你们看到了凯恩、孙兴慜、贝尔和阿里在场上并肩作战。尽管那场比赛我们没能扭转局面，但我们在比赛之后有着积极的感觉。他们之间的互动是不错的，也创造了机会，他们都很积极，对于优秀球员来说，一起比赛从来不是问题。
关于欧联杯1/8决赛的抽签结果
穆帅：当你身处欧联杯并走到这个阶段，你面对的对手都会非常棘手。如果想要拿到冠军，你迟早都会遇到最好的俱乐部，或者在赛事中经历了多个阶段的俱乐部。所以，我们的目标是战胜萨格勒布迪纳摩，然后到时曼联和阿森纳还在这项赛事中的话，我们总是会遇到他们。
我想欧冠决赛中上演过两支英超球队的对决，欧联杯决赛也上演过阿森纳和切尔西之间的对决。这种事情是可能发生的，如果我们遇到的话，那会是非常好的事情。如果我们进入决赛的话，那会非常美妙，两支英超球队在决赛中相遇的话，其中一支是我们的话就更好了。
维尼修斯还需要做些什么才能进入你的计划？
穆帅：维尼修斯有一个问题，这个问题就是凯恩，就这么简单。你需要是一个特别的小伙子，需要有大心脏和坚强的心态，你需要知道自己对球队来说意味着什么，知道球队期待从你身上得到什么。
作为一名前锋，和凯恩在一支球队，你需要时时刻刻充满动力，对自己获得的出场时间，对自己能获得首发位置感到开心，他给了我们所需要的东西。
维尼修斯肯定要参加比赛的，因为我们赛程很密集，凯恩不可能打完所有的比赛。对于一个第一次来都其他国家踢球的人来说，第一个赛季从来都不容易，尤其是作为南美球员的他，还不会说英语。他还处于离开舒适区迎接挑战的过程中。
之前他在葡萄牙，那里对于南美球员来说是比较舒适的，无论天气、人文环境、足球风格乃至语言，对他们来说都是很理想的。让维尼修斯来到英格兰并不容易，而他也给了我们想要的东西。
在目前的英超中，戴奇是执教同一家俱乐部时间最长的教练，这是怎样的成就？
穆帅：他做的很棒。我认为他在选择球员方面拥有的决定权，与俱乐部的能够给他的东西相关，与他的足球哲学有关。他知道自己想要踢出的足球是什么样的轮廓，他希望的球队是什么样子。他知道如何在一个又一个赛季中拿到足够的积分来始终远离危险的区域。我为他正在做的工作感到高兴。
你如何应对压力？
穆帅：如果没有任何压力的话，你就会遇到问题。当我几个月在家里没有任何压力的时候，我感觉自己遇到了麻烦。这就是问题所在，作为主教练，我们面对着无处不在的压力，这就像氧气一样。我不认为世界上任何主教练没有目标，也不认为任何主教练没有压力。你只是需要适应压力以及产生压力的方式。
奥里耶是否可以出战本场比赛？
穆帅：奥里耶的情况很好，他今天参加了球队合练，没有感觉到任何问题。正如我之前说过的那样，每个人都随球队进行了训练，洛塞尔索是唯一一位这个周末无法参加比赛的球员。我想即便到下周的时候，说他可以出战比赛都显得为时过早。但是，他确实接近复出。很长时间以来，今天是医疗团队第一次可以观看欧联杯抽签，因为他们没有球员需要去照顾。
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