高冠陪辇 (gāo guān péi niǎn)，驱毂振缨 (qū gǔ zhèn yīng)。

世禄侈富 (shì lù chǐ fù)，车驾肥轻 (chē jià féi qīng)。

策功茂实 (cè gōng mào shí)，勒碑刻铭 (lè bēi kè míng)。

磻溪伊尹 (pán xī yī yǐn)，佐时阿衡 (zuǒ shí ē héng)。

奄宅曲阜 (yǎn zhái qū fù)，微旦孰营 (wēi dàn shú yíng)。

桓公匡合 (huán gōng kuāng hé)， 济弱扶倾 (jì ruò fú qīng)。

绮回汉惠 (qǐ huí hàn huì)， 说感武丁 (yuè gǎn wǔ dīng)。

俊乂密勿 (jùn yì mì wù)， 多士实宁 (duō shì shí níng)。

补肾，花青素抗衰老，降胆固醇利眼睛，有钙铁锌硒，助消化，《桑葚_百度百科》桑葚（sāng shèn），又名桑椹子、桑蔗、桑枣、桑果、桑泡儿，乌椹等，桑树的成熟果实，为桑科植物桑树的果穗。农人喜欢其成熟的鲜果食用，味甜汁多，是人们常食的水果之一。桑葚每年4-6月果实成熟时采收，去杂质，晒干或略蒸后晒干食用，也可来泡酒。具体成熟时间各地不一样，南方早一点，北方稍迟一点。成熟的桑葚质油润，酸甜适口，以个大、肉厚、色紫红、糖分足者为佳。https://t.cn/A65V1DKQ

《简约唯美的静朴》

静朴是老子“为无为而无不为”思想的重要内容。它既可适用于为人处世之道，也适用于治国理政之道，还适用于所有事物。因为它是高度概括和抽象的哲学概念，而非一般意义上文字的通常含义，一如“道”。
《道德经》里，多次提到朴和静。

《道德经》【第二十八章】：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒（tè），复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长（zhǎng）。故大制不割。
【第二十六章】重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎（zī）重。虽有荣观（guàn），燕处超然，奈何万乘（shèng）之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。
【第三十二章】道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
【第四十五章】大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。

那么，该怎么理解静与朴呢？
静，就是安静，安宁，平和。可不为则不为，可小为则不大为，可轻为则不重为，可简为则不繁为，可静则勿喧。
朴，就是返璞归真，弄清事物的本质、根源和根本规律；去伪存真，透过现象看本质，化繁为简；在审视、对待、处理任何事情，都抓住事物的本质、根源和规律，力戒舍本逐末和本末颠倒。
老子的《道德经》之所以能够以五千余字就道尽宇宙及其万物的道理，正是因为它高度概括和抽象的精辟论述，是哲学思想的经典表述，是典型的哲学语言。因而，老子《道德经》里的每一个字、词、句都蕴含着意象万千的深邃寓意，其运用同样可普遍适用于任何事物。