让人开悟的精辟语录
1.当一个人愿意付出和担当时，才是成长的开始；当一个人能管理好自己的情绪时，才是卓 越的开始；当一个人能学会向内看，时刻反醒自己时，才是进步的开始；当一个人能学会感恩，感谢生命中所给予的一切时，才是迈向幸福的开始！生命就是：安静地努力，华丽地呈现，向内雕琢！
2.佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。
3.该来的都会来，该走的全会走，别抗拒，别挽留，别贪恋，别不舍，别担心。学着看淡一些事情，才是对自己最好的保护。亲爱的，愿你像向日葵一样，每天都充满正能量。
4.给别人留点空间，也是给自己留有余地。“利不可赚尽，福不可享尽，是不可用尽”，这个世界不是哪一个人的世界，而是所有人的世界，所以凡事都要留有余池。“腹中天地阔，常有渡人船。”多一分宽容，就会多一分理解；多一分善良，就会多一分希望。与人方便，自己方便。别人有路可走，你才不会陷入绝境。
5.狗不能喂得太饱、人不能对得太好、忍一时得寸进尺、退一步变本加厉、玩笑别太过、要不都是祸、情不够、钱来凑、有钱身后一群狗、没钱社会路难走、看清对你好的、记住被谁咬的、该吃吃、该喝喝、破事别往心里搁、是人是狗、是敌是友、时间长了自己瞅。
6.今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了来世就是传说，我们最多也就是个有故事的人。生活中、工作中遇到不顺的事，对自己说一声：今天会过去，明天会到来，新的一天会开始。
7.开始很美，过程很累，结局很悲，清醒很难。有时候，我们做错事，是因为该用脑子的时候却动用了感情。幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。
8.来者要惜，去者要放。人生是一场旅行，不是所有人都会去同一个地方。路途的邂逅，总是美丽，分手的驿站，总是凄凉。不管喜与愁，该走的还是要走，该来的终究会来。人生的旅程，大半是孤单。懂得珍惜，来的俱是美丽；舍得放手，走的不成负担。对过去，要放；对现在，要惜；对将来，要信。
9.老婆，并不只是一种昵称，而是一种守护； 老公，也不只是一种昵称，而是一种责任； 很多时候不需要太多言语，一个简单的拥抱就够了； 陪伴和懂得比爱更重要的多！
10.没人喜欢你，没人搭理你，没人约你，没人站在你的角度考虑问题。没人等你，没人陪你，没人想到你，没人站在你的身后鼓励你，这些都不值得抱怨，只是我们生命中一件又一件再自然不过的事。没有人关心不是孤独，面对悬崖声嘶力竭呐喊，无人回应才算孤独。
11.玫瑰花上的刺，不是为了伤害别人，而是为了保护自己，有人感激过你的善良吗？想当个好人，很好，但绝没必要让自己成为一个来者不拒的“烂好人”，老是成全别人，却让自己不断受到伤害。
12.每一天都会告诉自己要好好控制情绪，不抱怨，谨言慎行，这不是将自己变的懦弱和没有性格，而是在慢慢的提升自己。凡事不以恶意揣度别人，不以私利给他人添堵，不妄自菲薄，也不诋毁他人，这是对自己最基本的要求。
13.你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变 态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不可以样样顺利，但你可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。
14.你是某人生命拼图中的一小块，也许你永远都不知道自己的位置，但请记住：没有你，他的生命是不完整的！
15.平凡的人生，默默的度过。该有的迟早会有，过分强求也无谓。该失去的，也迟早会失去，正如人生百年，终有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活带来的苦乐。人生本来就是苦乐相间，得失更替。与其终日勾心斗角，尔虞我诈，倒不如平平静静中去享受，人如果真静下来总会想明白很多东西。
16.人生就是一场漫长的自娱自乐。讨别人欢心只是小聪明，每天都能讨到自己的欢喜才算大智慧。
17.没有大把的时光再去蹉跎了，遇见喜欢的东西就去买，想做什么就去做，有心仪的人就去追。一边后悔，一边生活是人生最蠢的事。
18.曾经，我以为，只要足够真诚，别人就会坦诚；只要加倍努力，就会有所不同。可是后来却发现，人心复杂，世事难料，不是所有人都怀揣善心，不是所有事都如你所愿。
19.从某种意义上说，世间一切，都是遇见。冷遇见暖，就有了雨；冬遇见春，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。
20.错过的风景，就不要再回头；擦肩的过客，不要原地踏步不走。时光是一把利刃，你若不走，那必定会伤痕累累。当你刻骨相思，别人却云淡风轻，执迷不悟只会让自己更惆怅。
1.当一个人愿意付出和担当时，才是成长的开始；当一个人能管理好自己的情绪时，才是卓 越的开始；当一个人能学会向内看，时刻反醒自己时，才是进步的开始；当一个人能学会感恩，感谢生命中所给予的一切时，才是迈向幸福的开始！生命就是：安静地努力，华丽地呈现，向内雕琢！
2.佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。
3.该来的都会来，该走的全会走，别抗拒，别挽留，别贪恋，别不舍，别担心。学着看淡一些事情，才是对自己最好的保护。亲爱的，愿你像向日葵一样，每天都充满正能量。
4.给别人留点空间，也是给自己留有余地。“利不可赚尽，福不可享尽，是不可用尽”，这个世界不是哪一个人的世界，而是所有人的世界，所以凡事都要留有余池。“腹中天地阔，常有渡人船。”多一分宽容，就会多一分理解；多一分善良，就会多一分希望。与人方便，自己方便。别人有路可走，你才不会陷入绝境。
5.狗不能喂得太饱、人不能对得太好、忍一时得寸进尺、退一步变本加厉、玩笑别太过、要不都是祸、情不够、钱来凑、有钱身后一群狗、没钱社会路难走、看清对你好的、记住被谁咬的、该吃吃、该喝喝、破事别往心里搁、是人是狗、是敌是友、时间长了自己瞅。
6.今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了来世就是传说，我们最多也就是个有故事的人。生活中、工作中遇到不顺的事，对自己说一声：今天会过去，明天会到来，新的一天会开始。
7.开始很美，过程很累，结局很悲，清醒很难。有时候，我们做错事，是因为该用脑子的时候却动用了感情。幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。
8.来者要惜，去者要放。人生是一场旅行，不是所有人都会去同一个地方。路途的邂逅，总是美丽，分手的驿站，总是凄凉。不管喜与愁，该走的还是要走，该来的终究会来。人生的旅程，大半是孤单。懂得珍惜，来的俱是美丽；舍得放手，走的不成负担。对过去，要放；对现在，要惜；对将来，要信。
9.老婆，并不只是一种昵称，而是一种守护； 老公，也不只是一种昵称，而是一种责任； 很多时候不需要太多言语，一个简单的拥抱就够了； 陪伴和懂得比爱更重要的多！
10.没人喜欢你，没人搭理你，没人约你，没人站在你的角度考虑问题。没人等你，没人陪你，没人想到你，没人站在你的身后鼓励你，这些都不值得抱怨，只是我们生命中一件又一件再自然不过的事。没有人关心不是孤独，面对悬崖声嘶力竭呐喊，无人回应才算孤独。
11.玫瑰花上的刺，不是为了伤害别人，而是为了保护自己，有人感激过你的善良吗？想当个好人，很好，但绝没必要让自己成为一个来者不拒的“烂好人”，老是成全别人，却让自己不断受到伤害。
12.每一天都会告诉自己要好好控制情绪，不抱怨，谨言慎行，这不是将自己变的懦弱和没有性格，而是在慢慢的提升自己。凡事不以恶意揣度别人，不以私利给他人添堵，不妄自菲薄，也不诋毁他人，这是对自己最基本的要求。
13.你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变 态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不可以样样顺利，但你可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。
14.你是某人生命拼图中的一小块，也许你永远都不知道自己的位置，但请记住：没有你，他的生命是不完整的！
15.平凡的人生，默默的度过。该有的迟早会有，过分强求也无谓。该失去的，也迟早会失去，正如人生百年，终有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活带来的苦乐。人生本来就是苦乐相间，得失更替。与其终日勾心斗角，尔虞我诈，倒不如平平静静中去享受，人如果真静下来总会想明白很多东西。
16.人生就是一场漫长的自娱自乐。讨别人欢心只是小聪明，每天都能讨到自己的欢喜才算大智慧。
17.没有大把的时光再去蹉跎了，遇见喜欢的东西就去买，想做什么就去做，有心仪的人就去追。一边后悔，一边生活是人生最蠢的事。
18.曾经，我以为，只要足够真诚，别人就会坦诚；只要加倍努力，就会有所不同。可是后来却发现，人心复杂，世事难料，不是所有人都怀揣善心，不是所有事都如你所愿。
19.从某种意义上说，世间一切，都是遇见。冷遇见暖，就有了雨；冬遇见春，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。
20.错过的风景，就不要再回头；擦肩的过客，不要原地踏步不走。时光是一把利刃，你若不走，那必定会伤痕累累。当你刻骨相思，别人却云淡风轻，执迷不悟只会让自己更惆怅。
贪心的类别分为三：
1.于我所有之贪心：
对自己的门地、体态、功德、财物等耽着贪恋，
心想~无有如我者！
2.于他所有之贪心：耽着贪恋对方的圆满富足、
心想~这要是我的该有多好！
3.于非二者（我及他）之贪心：
对于地下的财产等不属于自他所有者耽着贪恋，
心想~若归我所有该有多好阿！
其果报亦分为三：
（1）异熟果：将生于饿鬼，
（2）等流果：假设生于人中也将贪欲极大，
（3）增上果：将生于谷物恶劣之地，
在贪心中，以夺取诸断行者
（已证得“断见”之圣者）的财物之贪心罪业极重。
若缺乏前两个共加行：
思维“暇满难得”和思维“死亡无常”的修为，
是不会生起想求得更好来世或解脱之心的，
因此要先以二个前行来除去对于今生的贪执。
行者若真实断除对于今生的贪执，
就能不堕入三恶道，
而能投生善道，
并且得到能够修持佛法的难得所依
“暇满人身”等等利益。
为什么呢？
因为当行者不贪着此生时，
就会谨慎止恶并且尽力行善，
会更深刻的了解轮回的本质就是苦，
进而生起真正欲求解脱的心。
三，因果业力
接着进入到“思维业力因果”的部分。
（法王口传第一世蒋贡康楚仁波切所着的
四加行释论《大手印了义炬》
因果业力部分释文，
以下楷体字为妙融法师藏译中初稿）：
在佛陀宣说的无边法门中，
业与因果是最根本，
非常深广的教导，
只有证悟一味的人，
才能粗略地明了业与因果。
一般人是无法真正了解，
只能大致地领会，
就是善因得乐果，恶因得苦果。
因果，分为轮回的因果及解脱的因果两种。
首先讲轮回的因果，
轮回痛苦的根源来自于造作恶业，
造作恶业的根源来自于烦恼，
烦恼的根源来自于我执的无明，
而无明与一切烦恼的根源是愚痴。
对于轮回从何而来？
轮回的本质是什么？
业与因果哪些有利，哪些有害？
又二者怎么作用？
对于这一切我们完全不了解，
犹如处在一片浓密的黑暗中。
虽然没有办法明确指出一个所谓的“我”，
但是却执著有“我”。
由此，
我们对于真实的道理，
生起了许多怀疑等等颠倒错误的认识，
并且对于自己的身体、财富产生贪欲，
然后又因此生起我慢、嫉妒、悭吝等各种心理。
抑或因为他人而生起嗔心，
接着生起怒气、仇恨等心理。
如果没有三毒烦恼，
是不可能造业的，
没有业因，
就不会有业果。
因此对于让我们游荡在轮回的三个根本因素，
应该要尽力地去断除。
缺乏一种觉知、觉照力，
真的是很危险的一件事。
世界上有很多传染病是很危险的，
譬如虐疾，我们会说它是世间的杀手，
但是，我觉得现在还有一种隐性的、
更危险的世间的杀手是冷漠，
冷漠它隐藏得非常好，
它会慢慢渗透每一个人，
让我们很难有所察觉。
那你要怎么认出它，
你要怎么样知道它最终会造成的后果呢？
唯一的方法就是，你必须能够静下来，
能够进行理性的思惟，
因为你是没有办法马上感受到
它的这种后果是不好的等等。
所以，讲回来，
更重要的是随时要有所觉知，
要避免这种冷漠，
要仔细想一想冷漠最终造成的就是
人跟人之间不再关心，也不再关爱，
它所造成的后果是不堪设想的。
所以，我们必须要静下来，
透过理性的思惟来提醒自己，
我想这是很重要的。
投生净土，要具备怎样的因和缘？
第一个要点，要具备殊胜的“所依”，
也就是“身”。释迦牟尼佛示现的国土中，
不论人、天人、夜叉，只要具备善心，
都是可以投生净土的因，任何凡夫众生，
只要发愿往生，都具备投生净土的因。
经典中说，除了造作五无间重罪、舍法罪等很重的罪，
才不可能投生净土。《阿弥陀经》中说，
只要听闻“阿弥陀佛”的名号，
都可以种下投生净土的因。
西方三圣主尊是阿弥陀佛，
心子是观音菩萨和大势至菩萨（即金刚手菩萨），
只要对主尊和眷属生起信心，
都可以往生西方净土。
噶玛恰美说，往生净土要具备四种因。
极乐净土是清净国土，能投生者皆非异熟身，
不具备苦果；如果凡夫造作无间罪业，有烦恼，
要投生净土是不可能的。
但因为阿弥陀佛的加持力不可思议，
所以蕴身亦可往生。
噶当派祖师说，
佛具有刹那间让众生全部成佛的力量，
但如果凡夫业没有清净、自己没准备好，
就算佛有不可思议的大加持力，也是没有用的。
阿弥陀佛有这样的大愿，
所以我们要好好听闻、记在心中，还要去实修。
对于无量寿佛、对于净土功德庄严，
要常去听闻、忆持、观想，
只要能够具备这样投生净土的因，
无论天人、龙族、人类，都能够在往生之后，
亲见阿弥陀佛，往生极乐净土。
第十七世 大宝法王 噶玛巴邬金钦列多杰
1.于我所有之贪心：
对自己的门地、体态、功德、财物等耽着贪恋，
心想~无有如我者！
2.于他所有之贪心：耽着贪恋对方的圆满富足、
心想~这要是我的该有多好！
3.于非二者（我及他）之贪心：
对于地下的财产等不属于自他所有者耽着贪恋，
心想~若归我所有该有多好阿！
其果报亦分为三：
（1）异熟果：将生于饿鬼，
（2）等流果：假设生于人中也将贪欲极大，
（3）增上果：将生于谷物恶劣之地，
在贪心中，以夺取诸断行者
（已证得“断见”之圣者）的财物之贪心罪业极重。
若缺乏前两个共加行：
思维“暇满难得”和思维“死亡无常”的修为，
是不会生起想求得更好来世或解脱之心的，
因此要先以二个前行来除去对于今生的贪执。
行者若真实断除对于今生的贪执，
就能不堕入三恶道，
而能投生善道，
并且得到能够修持佛法的难得所依
“暇满人身”等等利益。
为什么呢？
因为当行者不贪着此生时，
就会谨慎止恶并且尽力行善，
会更深刻的了解轮回的本质就是苦，
进而生起真正欲求解脱的心。
三，因果业力
接着进入到“思维业力因果”的部分。
（法王口传第一世蒋贡康楚仁波切所着的
四加行释论《大手印了义炬》
因果业力部分释文，
以下楷体字为妙融法师藏译中初稿）：
在佛陀宣说的无边法门中，
业与因果是最根本，
非常深广的教导，
只有证悟一味的人，
才能粗略地明了业与因果。
一般人是无法真正了解，
只能大致地领会，
就是善因得乐果，恶因得苦果。
因果，分为轮回的因果及解脱的因果两种。
首先讲轮回的因果，
轮回痛苦的根源来自于造作恶业，
造作恶业的根源来自于烦恼，
烦恼的根源来自于我执的无明，
而无明与一切烦恼的根源是愚痴。
对于轮回从何而来？
轮回的本质是什么？
业与因果哪些有利，哪些有害？
又二者怎么作用？
对于这一切我们完全不了解，
犹如处在一片浓密的黑暗中。
虽然没有办法明确指出一个所谓的“我”，
但是却执著有“我”。
由此，
我们对于真实的道理，
生起了许多怀疑等等颠倒错误的认识，
并且对于自己的身体、财富产生贪欲，
然后又因此生起我慢、嫉妒、悭吝等各种心理。
抑或因为他人而生起嗔心，
接着生起怒气、仇恨等心理。
如果没有三毒烦恼，
是不可能造业的，
没有业因，
就不会有业果。
因此对于让我们游荡在轮回的三个根本因素，
应该要尽力地去断除。
缺乏一种觉知、觉照力，
真的是很危险的一件事。
世界上有很多传染病是很危险的，
譬如虐疾，我们会说它是世间的杀手，
但是，我觉得现在还有一种隐性的、
更危险的世间的杀手是冷漠，
冷漠它隐藏得非常好，
它会慢慢渗透每一个人，
让我们很难有所察觉。
那你要怎么认出它，
你要怎么样知道它最终会造成的后果呢？
唯一的方法就是，你必须能够静下来，
能够进行理性的思惟，
因为你是没有办法马上感受到
它的这种后果是不好的等等。
所以，讲回来，
更重要的是随时要有所觉知，
要避免这种冷漠，
要仔细想一想冷漠最终造成的就是
人跟人之间不再关心，也不再关爱，
它所造成的后果是不堪设想的。
所以，我们必须要静下来，
透过理性的思惟来提醒自己，
我想这是很重要的。
投生净土，要具备怎样的因和缘？
第一个要点，要具备殊胜的“所依”，
也就是“身”。释迦牟尼佛示现的国土中，
不论人、天人、夜叉，只要具备善心，
都是可以投生净土的因，任何凡夫众生，
只要发愿往生，都具备投生净土的因。
经典中说，除了造作五无间重罪、舍法罪等很重的罪，
才不可能投生净土。《阿弥陀经》中说，
只要听闻“阿弥陀佛”的名号，
都可以种下投生净土的因。
西方三圣主尊是阿弥陀佛，
心子是观音菩萨和大势至菩萨（即金刚手菩萨），
只要对主尊和眷属生起信心，
都可以往生西方净土。
噶玛恰美说，往生净土要具备四种因。
极乐净土是清净国土，能投生者皆非异熟身，
不具备苦果；如果凡夫造作无间罪业，有烦恼，
要投生净土是不可能的。
但因为阿弥陀佛的加持力不可思议，
所以蕴身亦可往生。
噶当派祖师说，
佛具有刹那间让众生全部成佛的力量，
但如果凡夫业没有清净、自己没准备好，
就算佛有不可思议的大加持力，也是没有用的。
阿弥陀佛有这样的大愿，
所以我们要好好听闻、记在心中，还要去实修。
对于无量寿佛、对于净土功德庄严，
要常去听闻、忆持、观想，
只要能够具备这样投生净土的因，
无论天人、龙族、人类，都能够在往生之后，
亲见阿弥陀佛，往生极乐净土。
第十七世 大宝法王 噶玛巴邬金钦列多杰
大连星海湾跨海大桥徙步拍摄：
（单图配文）
6公里的路程
我1个人
走了1.5小时
碰到7个路人
身边飞驰而去无数车辆
印象中的大连总是很繁忙
拥挤的地铁和公交
密密麻麻的人群
我喘着气挤下了车
就在不经意间的转角处
一条安静的街区撞了我个满怀
不常看到海
看到了
又喜欢又恐惧
那么美
又那么深不见底
我们本是一个人来到这世间
只是因为贪恋人间的温暖
才忘了我们本来就属于孤单
每个人都可以是奔跑的海豚
此刻
我只是个daydreamer
【白日梦想家】
（单图配文）
6公里的路程
我1个人
走了1.5小时
碰到7个路人
身边飞驰而去无数车辆
印象中的大连总是很繁忙
拥挤的地铁和公交
密密麻麻的人群
我喘着气挤下了车
就在不经意间的转角处
一条安静的街区撞了我个满怀
不常看到海
看到了
又喜欢又恐惧
那么美
又那么深不见底
我们本是一个人来到这世间
只是因为贪恋人间的温暖
才忘了我们本来就属于孤单
每个人都可以是奔跑的海豚
此刻
我只是个daydreamer
【白日梦想家】
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