“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局”(来13:7)。

　　传道的人把神的救恩传给信徒，可以说是信徒的恩人。不但如此，他们先得神的救恩，已经在基督里受了重生，作了再造更新的人，他们也就是信徒的好榜样，因为在他们身上表现了基督。信徒应当效法他们的信心，因为人是借着信，得有基督常住在他们里面，在外面才能显出主的样子来。此外更要留心看他们为人的结局。这真是中肯的话。留心看的不是他们一时的言行，乃是为人的终局。

　　今天信奉神的人，不要忘了我们也是把神的救恩传给别人的人，别人也要留心看我们为人的结局。若我们是矢诚忠实地信靠神，我们必有胜利荣耀的结局；若我们三心两意、有始无终地跟随他，我们绝不能有好结果，这样，效法我们的人就失望了。

　　神对信他的人所要求的是在小事上也当有忠心。要至死忠心，要守斯善道，要行尽程途，这样才可以作信徒的模范，才能鼓励那些信心不坚固的人。

　　祈祷：主啊！求你帮助我们，因为今天有许多人需要我们信心的鼓励。求主使我们在信心上作他们的好榜样，也引领我们走向胜利荣耀的结局。奉耶稣的名求，阿们！

　隔绝尘嚣与上帝亲近

你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼……你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。启2:10

由于皇帝的命令，约翰“为上帝的道，并为给耶稣做的见证，”宣告有罪。（启1:9）被放逐到拔摩岛上。他的仇敌以为在这里他的影响再也不会起做用了，他最后必因艰难困苦而致死亡。

拔摩岛乃是爱琴海中一个荒芜而颇多岩石的海岛，为罗马政府选定作为放逐罪犯之处，但这个凄凉之所，在上帝的仆人却成了天国之门。他在这里既与生活繁忙的环境隔绝，又停止了早年的活跃工作，却有上帝、基督及天使做伴，并从他们领受了有关将来各时代教会的教训。……约翰在拔摩岛的悬崖绝壁之间，与他的创造主保持交往。他回顾自己过去的生活，一想到自己所领受的福惠，他的心中就充满了平安。约翰在他那孤寂的住处，能较以往更为仔细地研究上帝在自然的课本和圣经的篇幅中所显现的能力。……他在过去的岁月中，眼目所接触的尽是森林密布的山头，青翠欲滴的峡谷，以及果实累累的平原。他总是欢喜在这自然的美景中，探究创造主的智慧和技巧。如今，他周围的景色在许多人看来乃是幽郁凄凉的；但对于约翰却并非如此。这时他的环境可能是荒凉颓废，但他头上的蓝天却与他那心爱的耶路撒冷上空，同是一样的光明美丽。在荒芜崎岖的岩石间，在深渊的奇妙奥秘里，在穹苍的光华灿烂中，他学得了重要的教训，这一切都具有上帝之权能与荣耀的信息。他因岩石就想起那为他力量的磐石──基督，他可以隐藏在祂的荫下而不必惧怕，这个被放逐的使徒，在岩石重叠的拔摩岛上发出了最热切的爱慕上帝之心，献上了最诚恳的祷告。

但以理的三个同伴，他们为什么会被扔到烈火的窑中呢？难到他们不知道这个窑有多热吗？当时有金像竖立在杜拉平原，还有烈火的窑在旁边，尼布甲尼撒王叫人吹角时，百姓都要跪下敬拜，但是但以理的三个朋友并没有敬拜，他们为什么不向金像下拜呢？因为这是违背诫命的事情，是与第二条诫命冲突的，上帝叫我们不拜偶像，不向人手所雕刻的偶像下跪，所以他们坚决不拜。甚至尼布甲尼撒王知道他们不拜，还给他们第二次机会，让他们再吹一次，“你们是不是一开始不知道呢，我让他们再吹一下，你们就下拜，如果你们下拜我就饶了你们，释放你们。”但是但以理的三个朋友他们却怎么说的呢：“尼布甲尼撒啊，即或我们的上帝不来救我们，我们也不向金像下拜。”所以王就大怒，派人把他们扔到火炉里。这时候甚至抬他们的人都烧死了，手上的绳子也烧了，但他们连头发没有烧坏，身上的衣服也没有烧焦，根本就没有烧焦的味道。而且尼布甲尼撒当时一看，太惊讶了，怎么进去的是三个人，但看到的是四个人呢？有一个好像神子，是谁呢？其实就是耶稣，当艰难特别临到时，米迦勒就会站起来。耶稣会与祂的百姓同在，与谁呢？就是真正忠诚上帝到底的人，就是把祂的诫命放在第一位、比自己的生命更重要的人。[心]
但以理的三个朋友他们拥有什么样的品行呢？我可以死，但是上帝的律法一定要得到高举，比起我们的生命，诫命是更宝贵的，这就是至死忠心的见证人。所以耶稣就与他们同在来保护他们！[鼓掌][鼓掌]