以前看鸡汤说，人的善恶可能也不一定是绝对的，不太理解。
今天下午拎着行李箱坐直达公交，上了车以后走到后面发现几个乘客都是坐在双人位的外面位置，好方便自己按着行李箱不滑走，而且行李箱挡住了往最后一排的通道。
想了想他们也没啥错啊我也没什么办法，就老老实实站在靠近车门的地方，准备一直站到终点站。
结果没想到是坐在车门附近位置的一个公放抖音的大哥，解开安全带挪了位置让我过去坐。
虽然一路上听着大哥公放抖音和“轻声”歌唱有点难顶，但还是比站一个小时的好。
心情复杂，发现自己其实无法正确评论好坏了。确实还是很无知。

（图文无关）

我师父教导我们：

一个人心中如果没有障碍的话，不要说你在人间没有烦恼，就算你看见了烦恼，你也不会动心，不要见人间的是非、善恶、过患。因为眼见亦非真，眼睛看见的也不一定是真实的；耳闻均是假，别人挑拨离间，耳朵听见的哪一句是真话？要求内心的如如不动，才能控制住外在的外心不动。外心是什么？外心就是我们说的贪心、恨心、愚痴心。

我有师父真好！
我愿一切众生和我一样，
都有具德明师。

#佛教正法故事[超话]#难度化的善星比丘的故事（二）

在世尊门下，有一位名叫善星的比丘，是位很难度化的人。

善星说：“世尊，为什么阿罗汉也会对其他阿罗汉怀有嫉妒心呢？”

佛说：“阿罗汉绝不会对其他阿罗汉心怀嫉妒的，只有你才有这个邪见。我已经说过，苦得根本不是阿罗汉。七天后，他会腹痛死去，死后会投生到食吐鬼群中。而且，他的尸体会被同学们抬到寒林里放着，落到这种下场，就很明显不是阿罗汉了。”平时，善星总以为苦得是阿罗汉，而且非常敬佩他，现在听到佛的预言，也吃了一惊。不过他仍然半信半疑，特地走访苦得，详细转告佛对他的预言。然后建议苦得：“长老，佛对你下了不吉利的预言，仔细想想看，你干脆竭尽所能。让佛落个撒谎罪？”苦得一向对佛不怀好感。现在听到佛的预言，更是怒不可遏，心想总得设法击破佛的预言，让佛落个撒谎罪才甘心，所以也同意善星的建议。佛既然预言自己会肚子痛，那就干脆绝食，不吃就不会肚子痛。他连续六天不饮不食。但是，绝食六天很是饥饿，到了第七天，他就吃些黑蜜，然后喝了冷水，即刻起了严重的腹痛，以至一命归阴。同学们把他的尸体抬到寒林里放下。一会儿，一只食吐鬼出来，在尸体旁边打转。

虽然，善星亲眼看见苦得被佛预言得一丝不差，但他却因此对佛颇为反感。怏怏不乐地对佛说：“世尊，外道苦得果然被佛不幸言中，死于非命了。不过，他不是出生饿鬼，而是投生天界。”

“阿罗汉倒不限于出生在那里，苦得却不可能投生天界。”佛说。

“世尊，诚如您说，外道苦得的确不曾投生天界，他现在出生作食吐鬼了。”又说，“当我听见您对苦得预言不吉祥时，我全然不信。但是，事实是胜于雄辩。所以，我现在相信您的话了。”

但他的邪见仍不易消除。因为佛说法给他听，他都充耳不闻，当然就不了解佛法中的一偈、一句、一字的含意，反而产生邪见，故态复萌，排斥涅盘的存在，竭力扬言佛所以能下各种预言，或触及人心的机微，乃因为佛精通相术之故，毫无奥妙可言。

佛说：“迦叶啊！善星这种修行者对于珍贵的佛法一无所得，也没有半点受益，譬如人进入大海里，即使看见宝物，却因反覆不定，终于一无所获。有时很同情他，或再三责备他，他也充耳不闻。迦叶啊！善星节节退步，我很怜悯他，但是至今仍然不能使他抛弃邪见。结果，他下地狱，很难得救。”

“世尊，善星下了地狱，您为什么不作此预言呢？”

“迦叶，善星本来拥有一族人，成员众多，他们把善星看成师尊，以为他是阿罗汉。佛每次预言，绝无虚言。只要说他下地狱，尔际因缘，那就必然会下地狱。声闻或缘觉的预言，有时为实话，有时为虚言，不一定完全料中。迦叶啊！善星常常对人宣称：善恶的行为不会有报应。如此邪见，毁及善根。我很早以前就知道他缺乏善根，但是，我仍然与他终日相处，一块儿生活，长达二十年。也许你们要说，为何不抛弃毫无前途的善星呢？事实上，如果我抛弃了他，他会喜不自胜，为所欲为，最后不知会迷惑多少人，造多少恶业！因此，我特地把他叫到身边，竭力限制他，免得他伤害别人。”

而这世上还有很多人不懂佛陀的苦心，甚至违背佛的本意，最后难以救渡。

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