念诵天尊圣号时,牢记慈悲两个字,福报不请自来
自祖天师张道陵受太上老君《北斗本命经诀》以来,道教就有持诵天尊圣号的传承。道教有“太乙救苦天尊”、“九天应元雷声普化天尊”、“玉皇赦罪天尊”等天尊圣号。经云:“圣号到处,灭罪消愆;宝号宣时,扶危救难。”念诵圣号具有消灾解厄、扶危救难等不可思议的功德。念诵天尊圣号时,牢记“慈悲”这两个字,福报会不请自来。
“慈悲”是道教常用的问候语,信道之人在见面时一般会口呼“慈悲”,每天将这两个字挂在嘴边。道祖老子在《道德经》里就告诉世人“慈悲”二字的意义:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”老子将慈爱、节俭和不敢居于天下人的前面作为行为处事的准则,对待众生要有一颗慈爱之心,要有宽容仁厚的品质;对待物质生活时,要有一颗勤俭节约的初心;为人处世时要有虚静、谦让的态度。
“慈”就是慈善、仁爱、和善,以此来劝人向善;而“悲”则是怜悯,告诫众人要有同情心,慈悲就是行善积德和富有同情心。道教认为,慈悲济世、无量度人可以积累福报,也是得道成仙的一种途径。“慈悲”是天尊对修行之人的一种嘱托。《老子想尔注》有云:“道设生以赏善,设死以威恶。行善,道随之;行恶,害随之也”。牢记“慈悲”这两个字,便是与道有缘,福报也会不请自来。
自祖天师张道陵受太上老君《北斗本命经诀》以来,道教就有持诵天尊圣号的传承。道教有“太乙救苦天尊”、“九天应元雷声普化天尊”、“玉皇赦罪天尊”等天尊圣号。经云:“圣号到处,灭罪消愆;宝号宣时,扶危救难。”念诵圣号具有消灾解厄、扶危救难等不可思议的功德。念诵天尊圣号时,牢记“慈悲”这两个字,福报会不请自来。
“慈悲”是道教常用的问候语,信道之人在见面时一般会口呼“慈悲”,每天将这两个字挂在嘴边。道祖老子在《道德经》里就告诉世人“慈悲”二字的意义:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”老子将慈爱、节俭和不敢居于天下人的前面作为行为处事的准则,对待众生要有一颗慈爱之心,要有宽容仁厚的品质;对待物质生活时,要有一颗勤俭节约的初心;为人处世时要有虚静、谦让的态度。
“慈”就是慈善、仁爱、和善,以此来劝人向善;而“悲”则是怜悯,告诫众人要有同情心,慈悲就是行善积德和富有同情心。道教认为,慈悲济世、无量度人可以积累福报,也是得道成仙的一种途径。“慈悲”是天尊对修行之人的一种嘱托。《老子想尔注》有云:“道设生以赏善,设死以威恶。行善,道随之;行恶,害随之也”。牢记“慈悲”这两个字,便是与道有缘,福报也会不请自来。
天下皆谓我道大
——读《道德经》第六十七章 (悟道 之六十七)
塞北传奇
天下人都说我的道广大,
与之相像的好像找不出。
正因为它大,
所以不像任何具体的事物。
如果道像一个具体事物,
那么它早就渺小至极!
“我有三宝,持而保之:
一曰慈,二曰俭,
三曰不敢为天下先。”
有了慈爱,所以能勇武;
有了节俭,所以能大方;
不敢走在天下人之前,
所以能成为万物的首长。
今人丢弃慈爱而追求勇武;
丢弃节俭而追求大方;
舍弃退让而求争先,
结果是走向死亡。
这种慈爱,用来征战,
可取得胜利。
用来守卫可稳固不失。
“天将救之,以慈卫之。”
悟道:老子宣称:
“天下皆谓我道大,似不肖。”
慈、俭、不敢为天下先,
乃是道家“三宝”!
——读《道德经》第六十七章 (悟道 之六十七)
塞北传奇
天下人都说我的道广大,
与之相像的好像找不出。
正因为它大,
所以不像任何具体的事物。
如果道像一个具体事物,
那么它早就渺小至极!
“我有三宝,持而保之:
一曰慈,二曰俭,
三曰不敢为天下先。”
有了慈爱,所以能勇武;
有了节俭,所以能大方;
不敢走在天下人之前,
所以能成为万物的首长。
今人丢弃慈爱而追求勇武;
丢弃节俭而追求大方;
舍弃退让而求争先,
结果是走向死亡。
这种慈爱,用来征战,
可取得胜利。
用来守卫可稳固不失。
“天将救之,以慈卫之。”
悟道:老子宣称:
“天下皆谓我道大,似不肖。”
慈、俭、不敢为天下先,
乃是道家“三宝”!
天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫。我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈,以战则胜,以守则固,天将救之,以慈卫之。(《道德经》第六十七章,我有三宝)
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