纽约有一个女人，白天在富人家里做女佣，晚上回家与四岁的儿子相依为命。
主人知道了女佣的情况后，给她和孩子腾出个房间，说，把孩子接来吧，今后你们吃住都在我家里，一切免费，不扣你的一分钱薪水。
女佣道了谢，说算了，不麻烦你们了，主人没再坚持，这个事就过去了。
其实女佣有自己的担心，主人家的大房子里，光洗手间就十几个，最小的洗手间，也比她家的房子大，她不知道在贫穷与富有的巨大落差前，对一个四岁的孩子将会产生什么影响。
有一天，主人要在家里请客，要请好多好多人，人手明显的不够了。主人与女佣商量说，今天您能不能晚点回家，我这里缺人手，现找来不及，只好麻烦您了。
女佣说，行啊，就是有点担心我的儿子，他晚上见不到我会害怕的。
主人说，这好办，您现在就去把他接过来，晚饭在我这里吃，和客人一起吃就行了。
02
女佣把儿子接过来时，客人正陆续抵达，她没领儿子从正门进来，走的侧门，然后把他藏在一间主人不大光顾的洗手间里。
她从主人厨房里拿来一个盘子，从自己口袋里掏出香肠和面包，这是她在回家路上特意给儿子买的。
孩子从来没见过这么气派和华丽无比的房间，他不认识抽水马桶，不认识大理石洗漱台上摆放的那些色彩斑斓、晶莹剔透的瓶瓶罐罐，屋里好闻的气味让他幸福到简直要晕倒了。
女佣告诉儿子说，妈妈带你来参加宴会，你是小孩，不能和大人一起吃，这是宴会主人特意为你准备的单间。
孩子想把餐盘放到洗漱台上，但他个头太矮，有点够不着，只好放到了马桶盖上，他坐在漂亮瓷砖铺就的地面上，一边唱歌，一边吃着这些平时很难吃到的美味佳肴。
03
很快，在富丽堂皇的宴会大厅里，主人没发现孩子的身影，就去问女佣。
女佣支支唔唔的说，我一直在忙着，没时间照看他，也许，或许，可能，他是在外面的草坪上自己玩吧。
主人似乎明白了什么，他离开宴会大厅，把整幢房子的所有房间都找遍了，最后在一个位于角落的洗手间里，找到了孩子。
主人问，你怎么能在这里吃东西呀， 你知道这是什么地方吗？
孩子答，我妈妈说，这是宴会主人特意为我准备的单间，今天的香肠太好吃了，我好久好久没吃过了，对了，你是谁呀，这么好吃的香肠我可不能一个人吃，你愿意陪我在这里吃这些美味吗？
主人强忍泪水点了点头，用最灿烂的笑容面对着孩子，他已经不需要再问什么了。
此刻，他想起了当初随父母来纽约的经历，那时他们也很贫寒，也经历过十分艰辛的时期。
04
回到宴会大厅，主人对客人们说，很抱歉了朋友们，我现在必须得去陪一位特殊的客人，请大家慢慢享用吧，我不能和你们共进晚餐了。
说完，他装了满满两大盘子孩子最爱吃的佳肴，端到洗手间里，他模仿孩子的样子，也把餐盘放到马桶盖上，也坐在地上，然后对孩子说，这么好的一个单间和美食，你一个人独享就可惜了，来来来，让我们一起吃晚餐。
主人和孩子一边吃着东西一边唱歌，也聊了很多话题，他让这个四岁的孩子坚信，他的母亲是世界上最勤劳、最伟大的母亲，你不但应该为她感到骄傲， 长大以后还要为她做些事情，而孩子直到现在也不知道他的母亲仅仅是佣人。
客人们发现主人端走两大盘子食物后，再也没回来，觉得蹊跷，也去寻找，当他们看到情同父子的两个人坐在地上，围着马桶盖吃东西的场面，被深深震撼了。
这些被称为上层人士或社会精英的人们，端着酒杯和美味纷纷赶过来，很快把洗手间挤满了，大家给孩子唱了好多好听的歌曲，表达了太多美好的祝愿，这些都让这个孩子确信，他的母亲是最令人尊敬的母亲，而他，则是世界上最幸福的人。
05
很多年后，这个孩子长大成人，他不但拥有了自己的事业，也买下了拥有几间洗手间的大房子，进入到上流社会。
每年，他以匿名方式捐了很多钱给穷人，但从不举行捐赠仪式或接受采访，他对始终不理解的朋友们说，我永远忘不了在很多年前的某一天，有一位富豪和太多的富人，用他们的诚恳与良知，维护了一个四岁孩子的尊严。
回向文
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然
我今回向诸善根，随彼一切常修学
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行 https://t.cn/RyhTSMo
主人知道了女佣的情况后，给她和孩子腾出个房间，说，把孩子接来吧，今后你们吃住都在我家里，一切免费，不扣你的一分钱薪水。
女佣道了谢，说算了，不麻烦你们了，主人没再坚持，这个事就过去了。
其实女佣有自己的担心，主人家的大房子里，光洗手间就十几个，最小的洗手间，也比她家的房子大，她不知道在贫穷与富有的巨大落差前，对一个四岁的孩子将会产生什么影响。
有一天，主人要在家里请客，要请好多好多人，人手明显的不够了。主人与女佣商量说，今天您能不能晚点回家，我这里缺人手，现找来不及，只好麻烦您了。
女佣说，行啊，就是有点担心我的儿子，他晚上见不到我会害怕的。
主人说，这好办，您现在就去把他接过来，晚饭在我这里吃，和客人一起吃就行了。
02
女佣把儿子接过来时，客人正陆续抵达，她没领儿子从正门进来，走的侧门，然后把他藏在一间主人不大光顾的洗手间里。
她从主人厨房里拿来一个盘子，从自己口袋里掏出香肠和面包，这是她在回家路上特意给儿子买的。
孩子从来没见过这么气派和华丽无比的房间，他不认识抽水马桶，不认识大理石洗漱台上摆放的那些色彩斑斓、晶莹剔透的瓶瓶罐罐，屋里好闻的气味让他幸福到简直要晕倒了。
女佣告诉儿子说，妈妈带你来参加宴会，你是小孩，不能和大人一起吃，这是宴会主人特意为你准备的单间。
孩子想把餐盘放到洗漱台上，但他个头太矮，有点够不着，只好放到了马桶盖上，他坐在漂亮瓷砖铺就的地面上，一边唱歌，一边吃着这些平时很难吃到的美味佳肴。
03
很快，在富丽堂皇的宴会大厅里，主人没发现孩子的身影，就去问女佣。
女佣支支唔唔的说，我一直在忙着，没时间照看他，也许，或许，可能，他是在外面的草坪上自己玩吧。
主人似乎明白了什么，他离开宴会大厅，把整幢房子的所有房间都找遍了，最后在一个位于角落的洗手间里，找到了孩子。
主人问，你怎么能在这里吃东西呀， 你知道这是什么地方吗？
孩子答，我妈妈说，这是宴会主人特意为我准备的单间，今天的香肠太好吃了，我好久好久没吃过了，对了，你是谁呀，这么好吃的香肠我可不能一个人吃，你愿意陪我在这里吃这些美味吗？
主人强忍泪水点了点头，用最灿烂的笑容面对着孩子，他已经不需要再问什么了。
此刻，他想起了当初随父母来纽约的经历，那时他们也很贫寒，也经历过十分艰辛的时期。
04
回到宴会大厅，主人对客人们说，很抱歉了朋友们，我现在必须得去陪一位特殊的客人，请大家慢慢享用吧，我不能和你们共进晚餐了。
说完，他装了满满两大盘子孩子最爱吃的佳肴，端到洗手间里，他模仿孩子的样子，也把餐盘放到马桶盖上，也坐在地上，然后对孩子说，这么好的一个单间和美食，你一个人独享就可惜了，来来来，让我们一起吃晚餐。
主人和孩子一边吃着东西一边唱歌，也聊了很多话题，他让这个四岁的孩子坚信，他的母亲是世界上最勤劳、最伟大的母亲，你不但应该为她感到骄傲， 长大以后还要为她做些事情，而孩子直到现在也不知道他的母亲仅仅是佣人。
客人们发现主人端走两大盘子食物后，再也没回来，觉得蹊跷，也去寻找，当他们看到情同父子的两个人坐在地上，围着马桶盖吃东西的场面，被深深震撼了。
这些被称为上层人士或社会精英的人们，端着酒杯和美味纷纷赶过来，很快把洗手间挤满了，大家给孩子唱了好多好听的歌曲，表达了太多美好的祝愿，这些都让这个孩子确信，他的母亲是最令人尊敬的母亲，而他，则是世界上最幸福的人。
05
很多年后，这个孩子长大成人，他不但拥有了自己的事业，也买下了拥有几间洗手间的大房子，进入到上流社会。
每年，他以匿名方式捐了很多钱给穷人，但从不举行捐赠仪式或接受采访，他对始终不理解的朋友们说，我永远忘不了在很多年前的某一天，有一位富豪和太多的富人，用他们的诚恳与良知，维护了一个四岁孩子的尊严。
回向文
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然
我今回向诸善根，随彼一切常修学
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行 https://t.cn/RyhTSMo
摘自【俞净意公遇灶神记】改变命运有方法
下面两句是讲修持的效果功德不可思议。
动即万善相随。静则一念不起。
这样的境界，是我们非常羡慕的，他做了几年呢？
如是三年。
千日之功。我们想一想，他过去的业障多重！三年就转过来。袁了凡先生过去转命的时候，也是三年转过来。三年就见到效果了。为什么我们三年还做不到！三年时日不算长，为什么不肯自勉、发奋呢！希望同修们读到这里，应当要奋起，效法俞净意先生。
年五十岁。乃万历二年。甲戌会试。张江陵为首辅。
‘江陵’是地名。张公是江陵人，张江陵是对他的尊称。最尊敬的人是称他居住的地名；像满清末年，大家尊称李鸿章为李合肥（他是合肥人）。佛门里也常用这个惯例，我们称祖师大德，既不称名也不称他的字或号，都是以地名或以寺名来称他。如天台大师，天台是指智者大师。我们不称智顗，而称为‘天台’，大师住天台山。又如窥基大师，称为‘慈恩大师’，窥基是他的法名。他一生大部分时间住在慈恩寺。‘慈恩’是寺的名字，并不是他的名字，这叫‘尊称’。这里也是尊称，张公是当时的首相。
辍闱后。访于同乡。为子择师。
他以首相的身分主持这一次的考试，也就是主考官。考完之后，他想在同乡中选一位品学兼优的人，来教导他的儿子—为子礼请一位老师。

人交口荐公。遂聘赴京师。公挈眷以行。张敬公德品。为援例入国学。
他既然想请一位品学兼优的人，乡里的人都推荐俞净意先生。从前没有学校，富有的人家，另外有一间书房，请一位老师，这就是‘私塾’。家里的子弟以及社会上清寒的子弟，有聪明智慧的，往往也召集来跟老师读书。俞先生应聘在宰相家中做了儿童的老师，生活环境当然就改善了，不至于再像过去那样的穷苦潦倒。感应也来了。他带了家眷一同到京城。张公非常敬重俞净意公的道德学问，所以也为他“援例入国学”（国子监）。张公替他报了名，入了学。当时国家所办的大学，不像现在大学有这么多，那时国立大学只有一所，而这所学校出来的学生，都是做官的，是为国家培养通才的学府。
万历四年丙子。附京乡试。遂登科。次年中进士。
从前读书人志在功名。得了进士，功名成就了。‘进士’是古代的最高学位，相当于现代博士学位一样。
一日谒内监杨公。
‘内监’就是从前的太监，侍候皇帝的。俞公有一天去见老太监杨公。
杨令五子出拜。皆其觅诸四方。为己嗣以娱老者。
杨公是太监，所以没有儿子。他的儿子都是义子，现在所谓的干儿子，都是从外面找来的。他养育这些孩子，可以养老。他有五个干儿子，自己年老了，干儿子很孝顺。他叫这五个儿子都来拜见俞净意先生。

内一子。年十六。公若熟其貌。
其中有一位小孩，年十六岁。俞公一见面，就觉得很面熟，好像是从前认识的。
问其籍。曰江右人。
‘籍’就是籍贯。‘江右’包括了现在长江以南，江西、江苏、浙江这一带，当时都称之为江右。‘江右人’，俞先生是江西人。
小时误入粮船。犹依稀记姓氏闾里。公甚讶之。
这小孩还仿佛记得家乡，自己本来姓氏。小时候游玩时误入人家载粮食的船，船开走了，小孩也带走了。俞净意公一听之后，非常的惊讶。
命脱左足。双痣宛然。公大呼曰。是我儿也。
原来就是他遗失的儿子。他太太生了五个儿子，死四个，有一个失踪了；生了四个女儿，死了三个，只剩一个女儿在身边。他的太太因为想念儿女，眼睛都哭瞎了。这个时候，遇到他失散多年的儿子。
杨亦惊愕。即送其子。随公还寓。
这个太监杨公很不错，知道小孩真的是俞公的儿子，立刻欢欢喜喜的就送还给他了。
公奔告夫人。
‘奔’就是很快地，将这个消息告诉他太太。
夫人抚子大恸。血泪迸流。子亦啼。捧母之面而舐其目。其母双目复明。
改过迁善之报如是。诸位想想，眼睛瞎了，现代眼科这样进步，也不容易恢复。经上常讲‘佛氏门中，有求必应’，怎么会没有感应道交呢？袁了凡先生短命都能延寿，寿命都可以延长，疾病怎么会不好？这并不是迷信。经上说的理论，我们看了也很明了，说起来也能相信，可是经本一丢开就忘了。不能说不相信，是忘了！经上说‘境随心转’，《华严》云：‘应观法界性，一切唯心造’；唯识经论中常说‘万法唯心’、‘一切法从心想生’。境界是我们心里变现的，我们这个身体也是自己心里变现的。所以，‘感应道交’是有理论依据的。理上能讲得通，事上就可以办得到。理就是事；事就是理，所谓‘理事无碍’，当然能转变。
他的儿子孝顺，也非常难得。看看这一段，这不是容易的事！失踪这么多年的儿子，忽然遇到了，使得母亲欢喜流泪。儿子孝顺，能“捧母之面而舐其目”，这一点很难得！他母亲因此双目复明，这是感应道交的事实。
公悲喜交集。遂不愿为官。
此时俞先生一家团圆。知道这三年改过迁善，正如灶神爷跟他所说的‘不测效验’，即意想不到的果报，果然应验了。这个时候对于世事愈看愈淡，因此也不愿意做官了。
辞江陵回籍。
辞谢张宰相，回到自己的老家。
下面两句是讲修持的效果功德不可思议。
动即万善相随。静则一念不起。
这样的境界，是我们非常羡慕的，他做了几年呢？
如是三年。
千日之功。我们想一想，他过去的业障多重！三年就转过来。袁了凡先生过去转命的时候，也是三年转过来。三年就见到效果了。为什么我们三年还做不到！三年时日不算长，为什么不肯自勉、发奋呢！希望同修们读到这里，应当要奋起，效法俞净意先生。
年五十岁。乃万历二年。甲戌会试。张江陵为首辅。
‘江陵’是地名。张公是江陵人，张江陵是对他的尊称。最尊敬的人是称他居住的地名；像满清末年，大家尊称李鸿章为李合肥（他是合肥人）。佛门里也常用这个惯例，我们称祖师大德，既不称名也不称他的字或号，都是以地名或以寺名来称他。如天台大师，天台是指智者大师。我们不称智顗，而称为‘天台’，大师住天台山。又如窥基大师，称为‘慈恩大师’，窥基是他的法名。他一生大部分时间住在慈恩寺。‘慈恩’是寺的名字，并不是他的名字，这叫‘尊称’。这里也是尊称，张公是当时的首相。
辍闱后。访于同乡。为子择师。
他以首相的身分主持这一次的考试，也就是主考官。考完之后，他想在同乡中选一位品学兼优的人，来教导他的儿子—为子礼请一位老师。

人交口荐公。遂聘赴京师。公挈眷以行。张敬公德品。为援例入国学。
他既然想请一位品学兼优的人，乡里的人都推荐俞净意先生。从前没有学校，富有的人家，另外有一间书房，请一位老师，这就是‘私塾’。家里的子弟以及社会上清寒的子弟，有聪明智慧的，往往也召集来跟老师读书。俞先生应聘在宰相家中做了儿童的老师，生活环境当然就改善了，不至于再像过去那样的穷苦潦倒。感应也来了。他带了家眷一同到京城。张公非常敬重俞净意公的道德学问，所以也为他“援例入国学”（国子监）。张公替他报了名，入了学。当时国家所办的大学，不像现在大学有这么多，那时国立大学只有一所，而这所学校出来的学生，都是做官的，是为国家培养通才的学府。
万历四年丙子。附京乡试。遂登科。次年中进士。
从前读书人志在功名。得了进士，功名成就了。‘进士’是古代的最高学位，相当于现代博士学位一样。
一日谒内监杨公。
‘内监’就是从前的太监，侍候皇帝的。俞公有一天去见老太监杨公。
杨令五子出拜。皆其觅诸四方。为己嗣以娱老者。
杨公是太监，所以没有儿子。他的儿子都是义子，现在所谓的干儿子，都是从外面找来的。他养育这些孩子，可以养老。他有五个干儿子，自己年老了，干儿子很孝顺。他叫这五个儿子都来拜见俞净意先生。

内一子。年十六。公若熟其貌。
其中有一位小孩，年十六岁。俞公一见面，就觉得很面熟，好像是从前认识的。
问其籍。曰江右人。
‘籍’就是籍贯。‘江右’包括了现在长江以南，江西、江苏、浙江这一带，当时都称之为江右。‘江右人’，俞先生是江西人。
小时误入粮船。犹依稀记姓氏闾里。公甚讶之。
这小孩还仿佛记得家乡，自己本来姓氏。小时候游玩时误入人家载粮食的船，船开走了，小孩也带走了。俞净意公一听之后，非常的惊讶。
命脱左足。双痣宛然。公大呼曰。是我儿也。
原来就是他遗失的儿子。他太太生了五个儿子，死四个，有一个失踪了；生了四个女儿，死了三个，只剩一个女儿在身边。他的太太因为想念儿女，眼睛都哭瞎了。这个时候，遇到他失散多年的儿子。
杨亦惊愕。即送其子。随公还寓。
这个太监杨公很不错，知道小孩真的是俞公的儿子，立刻欢欢喜喜的就送还给他了。
公奔告夫人。
‘奔’就是很快地，将这个消息告诉他太太。
夫人抚子大恸。血泪迸流。子亦啼。捧母之面而舐其目。其母双目复明。
改过迁善之报如是。诸位想想，眼睛瞎了，现代眼科这样进步，也不容易恢复。经上常讲‘佛氏门中，有求必应’，怎么会没有感应道交呢？袁了凡先生短命都能延寿，寿命都可以延长，疾病怎么会不好？这并不是迷信。经上说的理论，我们看了也很明了，说起来也能相信，可是经本一丢开就忘了。不能说不相信，是忘了！经上说‘境随心转’，《华严》云：‘应观法界性，一切唯心造’；唯识经论中常说‘万法唯心’、‘一切法从心想生’。境界是我们心里变现的，我们这个身体也是自己心里变现的。所以，‘感应道交’是有理论依据的。理上能讲得通，事上就可以办得到。理就是事；事就是理，所谓‘理事无碍’，当然能转变。
他的儿子孝顺，也非常难得。看看这一段，这不是容易的事！失踪这么多年的儿子，忽然遇到了，使得母亲欢喜流泪。儿子孝顺，能“捧母之面而舐其目”，这一点很难得！他母亲因此双目复明，这是感应道交的事实。
公悲喜交集。遂不愿为官。
此时俞先生一家团圆。知道这三年改过迁善，正如灶神爷跟他所说的‘不测效验’，即意想不到的果报，果然应验了。这个时候对于世事愈看愈淡，因此也不愿意做官了。
辞江陵回籍。
辞谢张宰相，回到自己的老家。
常诵《心经》的好处以及念诵方法
心经增长大智慧，福报，能去除贪、嗔、痴。小学生至大学生常诵增长记忆力，学业、事业、婚姻顺利、心想事成，功德无量。般若波罗蜜多心经，简称心经，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义，摄尽了释遵二十二年般若谈的精华，即阐明宇宙人生缘起性空的原理，同时显示般若真空妙理的体用与功能：实是般若的核心，佛法的心要!
一个人常常行衰运，必定心神恍惚，心经可以摄住一个人的心神，转而行好运。心经是正极灵能的经文，可以将不吉阴邪的东西驱去。念诵“般若心经”可以使人行运，甚至致富，其原因可以从消极及积极两方面来分析：从消极一方先谈。心经可以使你行运，致富。最直接地，是能令你“心中富有”。无论你家财千万，还是贫无立锥，都必须追求心中富有，一个人心中富有，才真正拥有快乐。在佛教的角度而言，一个人能拥有心中富有，开心快乐，也就是【佛】了。
心经的宇宙观，能令你通过背诵，慢慢感染到宇宙就是我，我便是宇宙的智慧，万物皆在我的宇宙之内，世界的财宝，皆在我的口袋之中，自己去不去拿来用，决于自己而已。因为自己追求心中富有，是精神世界的满足，因此，有没有钱并不是最最重要的事。心中富有就是一切了。
一个人开始修炼心经之后，会有一种胸襟开阔的思想。所谓“有容乃大，无欲则刚”，一个人能容人容物，才可以做大事业。这种容人观，乃来自心经的修持。因为一个人心胸一开，必然会有一种博爱的精神，一定人缘好。就算自己不想做大生意，也会被环境及良好的人际关系迫做大!因为每个职员都乐意为这个人打工，每一间公司都觉得与你合作最快乐。自然发旺致富，享受名成利就得福气。因此，心经一修之后，人的世界观就会改变。运气也自然会变。
心经可以帮你相当大的忙，你可以三遍心经21遍心咒(揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃)反复的求观世音菩萨帮你达成你心中的好的愿望!一般而言，观世音菩萨绝对会闻声救苦，帮你达成你的善愿，关键就是看你去不去念。其次你要注意的是：你是念心经，不是首先要去理解其中的深奥意思的。
念的程序是这样的：(口念和心念都无所谓!)
从头到尾念第一遍
从头到尾念第二遍
从头到尾念第三遍
再念心经心咒21遍(揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃)
再念祈求文：弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***达成……(你的良好愿望)!
再念感谢文：弟子***诚心感谢南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚!
附：心经全文
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。(观察内在，自见菩萨)
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。(深入的修行心经时)
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。(看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的)
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。 (就将一切苦难置之度外)
shě lì zǐ 。
舍 利 子。(菩萨对学生舍利子说)
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。(形相不异乎空间)
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。 (空间不异乎形相)
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。(所以形相等于空间)
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。(空间等于形相)
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。(情欲、意念、行为、心灵)
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。(都是一样的)
shě lì zǐ 。
舍 利 子。(舍利子呀)
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。 (一切法则都是空的)
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。(不生不灭)
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。(不垢不净 )
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。 (不增不减)
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。(因此空间是没有形相的)
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。 (也没有情欲、意念、行为和心灵)
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。(没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根)
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。(更没有色、声、香、味、触、法 等六尘)
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。(没有眼睛所能看到的界限)
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。 (直到没有心灵所能感受的界限)
wú wú míng 。
无 无 明。(没有不能了解的)
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。 (也没有不能了解的尽头)
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。(直到没有老和死)
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。 (也没有老和死的尽头)
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。 (没有痛苦的集合以及修道的幻灭)
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。(不用智慧去强求)
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。
心经增长大智慧，福报，能去除贪、嗔、痴。小学生至大学生常诵增长记忆力，学业、事业、婚姻顺利、心想事成，功德无量。般若波罗蜜多心经，简称心经，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义，摄尽了释遵二十二年般若谈的精华，即阐明宇宙人生缘起性空的原理，同时显示般若真空妙理的体用与功能：实是般若的核心，佛法的心要!
一个人常常行衰运，必定心神恍惚，心经可以摄住一个人的心神，转而行好运。心经是正极灵能的经文，可以将不吉阴邪的东西驱去。念诵“般若心经”可以使人行运，甚至致富，其原因可以从消极及积极两方面来分析：从消极一方先谈。心经可以使你行运，致富。最直接地，是能令你“心中富有”。无论你家财千万，还是贫无立锥，都必须追求心中富有，一个人心中富有，才真正拥有快乐。在佛教的角度而言，一个人能拥有心中富有，开心快乐，也就是【佛】了。
心经的宇宙观，能令你通过背诵，慢慢感染到宇宙就是我，我便是宇宙的智慧，万物皆在我的宇宙之内，世界的财宝，皆在我的口袋之中，自己去不去拿来用，决于自己而已。因为自己追求心中富有，是精神世界的满足，因此，有没有钱并不是最最重要的事。心中富有就是一切了。
一个人开始修炼心经之后，会有一种胸襟开阔的思想。所谓“有容乃大，无欲则刚”，一个人能容人容物，才可以做大事业。这种容人观，乃来自心经的修持。因为一个人心胸一开，必然会有一种博爱的精神，一定人缘好。就算自己不想做大生意，也会被环境及良好的人际关系迫做大!因为每个职员都乐意为这个人打工，每一间公司都觉得与你合作最快乐。自然发旺致富，享受名成利就得福气。因此，心经一修之后，人的世界观就会改变。运气也自然会变。
心经可以帮你相当大的忙，你可以三遍心经21遍心咒(揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃)反复的求观世音菩萨帮你达成你心中的好的愿望!一般而言，观世音菩萨绝对会闻声救苦，帮你达成你的善愿，关键就是看你去不去念。其次你要注意的是：你是念心经，不是首先要去理解其中的深奥意思的。
念的程序是这样的：(口念和心念都无所谓!)
从头到尾念第一遍
从头到尾念第二遍
从头到尾念第三遍
再念心经心咒21遍(揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃)
再念祈求文：弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***达成……(你的良好愿望)!
再念感谢文：弟子***诚心感谢南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚!
附：心经全文
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。(观察内在，自见菩萨)
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。(深入的修行心经时)
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。(看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的)
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。 (就将一切苦难置之度外)
shě lì zǐ 。
舍 利 子。(菩萨对学生舍利子说)
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。(形相不异乎空间)
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。 (空间不异乎形相)
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。(所以形相等于空间)
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。(空间等于形相)
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。(情欲、意念、行为、心灵)
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。(都是一样的)
shě lì zǐ 。
舍 利 子。(舍利子呀)
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。 (一切法则都是空的)
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。(不生不灭)
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。(不垢不净 )
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。 (不增不减)
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。(因此空间是没有形相的)
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。 (也没有情欲、意念、行为和心灵)
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。(没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根)
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。(更没有色、声、香、味、触、法 等六尘)
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。(没有眼睛所能看到的界限)
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。 (直到没有心灵所能感受的界限)
wú wú míng 。
无 无 明。(没有不能了解的)
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。 (也没有不能了解的尽头)
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。(直到没有老和死)
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。 (也没有老和死的尽头)
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。 (没有痛苦的集合以及修道的幻灭)
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。(不用智慧去强求)
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。
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