果如不能解决问题,拿你练手,001都贵
做一次专业星占咨询,以可终身受用,性用实强,可以指导校准你的生活,给你略策方法去改变,码起这是我自己在意、在义定的咨询
谁都怕害没实质性帮助,错找了人,甚至对己自今后的人生生产各种误导、下种了不良的种子。类这咨询,再便宜,也是具有性害伤的
大二的妹妹,是正在学校学课业专的时光,考的校学有点糟糕她不太满意,对毕业后以可以做么什工作,很茫迷
以前人找咨询过,没系统又深度的析分过,除了剂慰安一样「你么什都好」,没实质性帮助。以所对这次询咨充满期待
询咨前又想问问感情,看了网上文章说婚姻很差。因为她曾经人找做过占星咨询,懂得同不项目,都是开分收费至甚计时收费的,问我另外费收的事
这也是市场上的常规操作,怎么选?他利还是利己。能多给就多给,星占之外有用的具工有用的信息,我也给。这也不是常规师询咨的操作
你信任我,来找我,我定肯给你超值的东西,又帮你省很多钱,你以可计算出的数目。你重视己自的问题和长期成长,样这的朋友,值得获得更多。询咨也好带员学也好,说是缘分,本质也是筛选出那些,要需获得正真的帮助且值得帮助的人
人的命是不注定某个结果,度深梳理清楚了,种各路径和可能性在摆那,选择权在你自己。是这自由意志。师星占没有利权论断你个一结果,会给你议建和细化分析,症结拆解,诉告你该怎么准备、么怎避免。后最你到底会么怎进化自己、路么怎走,看你选择
图星是专属定制化的,人客也是。不可能一刀切的去咨询。大二是么什阶段、怎样的周边环境、有么什可能性与资源,都需要贴近地落的分析,给出性用实建议。
个三小时,透透彻彻。一次咨询本来以可获得很多,去清看自己的人生剧本。毒汤鸡我狠不喜欢,和我十几年受接过的训练相悖,
无论是院美读图,去出读一件作品后背丰富次层的信息量,是还纠细节重创原的杂志苦训,还是聚焦解决问题的品产人实战,都是绕围落地有量息信的解决问题
谢感我的群星8宫,抓害要底层,指标要更治本。
对于她情感的系统分析,关系到系关密亲问题、缘正及婚姻、她生一的终极安全感、我自否定议题、和原生庭家的关系理处等等。顺理了,有针对性的选择人、处理关系、磨打自己就好
生人走势,战挑和机会点,在个哪人生领域,有怎样的机会,个各的时间段是样怎的,需要在大二年几近就怎么准备,准备哪些,一一拆解出来。括包提醒她育教等高方面的问题,继续考学这方面,星图上伤硬比较多,投入会社去工作较比现实
她做过星占咨询,有比较,对个一大二的生学来说,还没去赚钱,疑无像一次冒险,也心担像上次被骗。她说,和那次询咨相比,别差大了,真的挺有帮助,会慢慢吸收,要去复反听
有没有价值,有多大的价值,对你的人生有间时长多的指导性。体验过,统系深度的体验过,然自有体会。也感谢们她的信任、对自己的重视,也谢感她们己自迈出这一步,时同又不断的把身边在意的人绍介过来
妹妹小说,以后有么什事情和问题,也会来享分咨询。次一深度咨询,陌生人希望和你建立度深持久的链接,这也是种一携手长成的幸运[爱心]
#星盘##占星##星座##占星课程##星座运势##星座命理##十二星座#
做一次专业星占咨询,以可终身受用,性用实强,可以指导校准你的生活,给你略策方法去改变,码起这是我自己在意、在义定的咨询
谁都怕害没实质性帮助,错找了人,甚至对己自今后的人生生产各种误导、下种了不良的种子。类这咨询,再便宜,也是具有性害伤的
大二的妹妹,是正在学校学课业专的时光,考的校学有点糟糕她不太满意,对毕业后以可以做么什工作,很茫迷
以前人找咨询过,没系统又深度的析分过,除了剂慰安一样「你么什都好」,没实质性帮助。以所对这次询咨充满期待
询咨前又想问问感情,看了网上文章说婚姻很差。因为她曾经人找做过占星咨询,懂得同不项目,都是开分收费至甚计时收费的,问我另外费收的事
这也是市场上的常规操作,怎么选?他利还是利己。能多给就多给,星占之外有用的具工有用的信息,我也给。这也不是常规师询咨的操作
你信任我,来找我,我定肯给你超值的东西,又帮你省很多钱,你以可计算出的数目。你重视己自的问题和长期成长,样这的朋友,值得获得更多。询咨也好带员学也好,说是缘分,本质也是筛选出那些,要需获得正真的帮助且值得帮助的人
人的命是不注定某个结果,度深梳理清楚了,种各路径和可能性在摆那,选择权在你自己。是这自由意志。师星占没有利权论断你个一结果,会给你议建和细化分析,症结拆解,诉告你该怎么准备、么怎避免。后最你到底会么怎进化自己、路么怎走,看你选择
图星是专属定制化的,人客也是。不可能一刀切的去咨询。大二是么什阶段、怎样的周边环境、有么什可能性与资源,都需要贴近地落的分析,给出性用实建议。
个三小时,透透彻彻。一次咨询本来以可获得很多,去清看自己的人生剧本。毒汤鸡我狠不喜欢,和我十几年受接过的训练相悖,
无论是院美读图,去出读一件作品后背丰富次层的信息量,是还纠细节重创原的杂志苦训,还是聚焦解决问题的品产人实战,都是绕围落地有量息信的解决问题
谢感我的群星8宫,抓害要底层,指标要更治本。
对于她情感的系统分析,关系到系关密亲问题、缘正及婚姻、她生一的终极安全感、我自否定议题、和原生庭家的关系理处等等。顺理了,有针对性的选择人、处理关系、磨打自己就好
生人走势,战挑和机会点,在个哪人生领域,有怎样的机会,个各的时间段是样怎的,需要在大二年几近就怎么准备,准备哪些,一一拆解出来。括包提醒她育教等高方面的问题,继续考学这方面,星图上伤硬比较多,投入会社去工作较比现实
她做过星占咨询,有比较,对个一大二的生学来说,还没去赚钱,疑无像一次冒险,也心担像上次被骗。她说,和那次询咨相比,别差大了,真的挺有帮助,会慢慢吸收,要去复反听
有没有价值,有多大的价值,对你的人生有间时长多的指导性。体验过,统系深度的体验过,然自有体会。也感谢们她的信任、对自己的重视,也谢感她们己自迈出这一步,时同又不断的把身边在意的人绍介过来
妹妹小说,以后有么什事情和问题,也会来享分咨询。次一深度咨询,陌生人希望和你建立度深持久的链接,这也是种一携手长成的幸运[爱心]
#星盘##占星##星座##占星课程##星座运势##星座命理##十二星座#
【《文钞入门读本》18 与陈锡周居士书 03】
原文节选
既有真信切愿,当修念佛正行。以信愿为先导,念佛为正行。信愿行三,乃念佛法门宗要。有行无信愿,不能往生。有信愿无行,亦不能往生。信愿行三,具足无缺,决定往生。得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由 持名之深浅。
言念佛正行者,各随自己身分而立,不可定执一法。如其身无事累,固当从朝至暮,从暮至朝,行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,大小便利,一切时,一切处,令此一句洪名圣号,不离心口。若盥漱清净,衣冠整齐,及地方清洁,则或声或默,皆无不可。若睡眠及裸露澡浴大小便时,及至秽污不洁之处,只可默念,不宜出声。默念功德一样,出声便不恭敬。勿谓此等时处,念不得佛。须知此等时处,出不得声耳。又睡若出声,非唯不恭,且致伤气,不可不知。虽则长时念佛,无有间断。须于晨朝向佛礼拜毕,先念阿弥陀经一遍,往生咒三遍毕,即念赞佛偈,即阿弥陀佛身金色偈。念偈毕,念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。随即但念南无阿弥陀佛六字,或一千声,或五百声,当围绕念。若不便绕,或跪或坐或立皆可。念至将毕,归位跪念观音,势至,清净大海众菩萨各三称。然后念净土文,发愿回向往生。念净土文者,令依文义而发心也。若心不依文而发,则成徒设虚文,不得实益矣。净土文毕,念三归依,礼拜而退。此为朝时功课,暮亦如之。若欲多多礼拜者,或在念佛归位之时,则礼若干拜佛外,九 称菩萨,即作九礼。礼毕即发愿回向。或在功课念毕礼拜。随己之便,皆无不可。但须恳切至诚,不可潦草粗率。蒲团不可过高,高则便不恭敬。若或事务多端,略无闲暇。当于晨朝盥漱毕,有佛则礼佛三拜,正身合掌念南无阿弥陀佛。尽一口气为一念,念至十口气,即念小净土文。或但念愿生西方净土中四句偈。念毕礼佛三拜而退。若无佛即向西问讯,照上念法而念。此名十念法门。乃宋慈云忏主为王臣政务繁剧,无暇修持者所立也。何以令尽一口气念。以众生心散,又无暇专念。如此念时,借气摄心,心自不散。然须随气长短,不可强使多念,强则伤气。又止可十念,不可二十三十,多亦伤气。以散心念佛, 难得往生。此法能令心归一处,一心念佛,决定往生。念数虽少,功德颇深。极闲极忙,既各有法。则半闲 半忙者,自可斟酌其间而为修持法则也。
又念佛之 人,必须事事常存忠恕,心心提防过愆。知过必改,见义必为,方与佛合。如是之人,决定往生。若不如是,则与佛相反,决难感通。
又举凡礼拜读诵大乘经典,及作一切于世于人有益之事,悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方,其余功德,另去回向世间福 报,则念不归一,便难往生。须知真能念佛,不求世 间福报,而自得世间福报(如长寿无病,家门清泰,子孙发达,诸缘如意,万事吉祥等)。若求世间福报,不肯回向往生,则所得世间福报,反为下劣。而心不专一,往生便难决定矣。
此念佛法门,一代时教大乘经典,尽皆赞扬。小乘经中,绝不提起。有不通教理者,斥为小乘。乃无知邪说,不可听从。又乩坛所说,多属灵鬼依托当人之智识而作。若说世间道理,则是者尚多。若说佛法,则非己所知,妄造谣言。如金刚直解后,所附之先天古佛宝号,乃灭人慧命,瞎人正眼,极恶无比之魔话。以此施人,罪过无量矣。
•摘自《印光法师文钞入门读本》18
•与陈锡周居士书 03
参考今译
既然有真信切愿,应当修念佛正行。以信愿为先导,念佛为正行。信愿行三者,这是念佛法门的宗旨纲要。有行持没有信愿,不能往生。有信愿没有行持,也不能往生。信愿行三者,具足无缺,决定往生。“得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。”说到念佛正行,各随自己的身分而立功课,不可以固定执着一个法。如果自身没有事情的拖累,固然应当从早到晚,从晚至早,行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,大小便利,一切时,一切处,令这一句洪名圣号,不离心口。如果盥洗清净,衣冠整齐,以及地方清洁,就出声念或者默念,都可以。如果是睡眠以及洗澡大小便的时候,以及到秽污不洁的地方,只可以默念,不适合出声。默念的功德一样,出声念就不恭敬了。不要说这个时间地方,念不得佛。必须知道这些时间地方,不能出声念罢了。又者,睡觉如果出声念,不但不恭敬,而且导致伤气,不可以不知道。虽然长时间念佛,没有间断。必须在早晨向佛礼拜完,先念《阿弥陀经》一遍、往生咒三遍、念赞佛偈,就是:“阿弥陀佛身金色”这个偈。念偈完,念“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。”随着只念“南无阿弥陀佛”六个字,或者一千声,或者五百声,应当围绕念。如果不方便绕念,或者跪、坐、站,都可以。念到将要完时,归位跪着念观音、势至、清净大海众菩萨各三称。然后念净土文,发愿回向往生。念净土文,要依文义而发心。如果不依文发心,就成为徒设虚文,不得实际利益了。净土文念完,念三归依,礼拜而退。这是早晨功课,晚课也是如此。如果想要多多礼拜的话,或者在念佛归位的时候,就拜若干拜佛之外,九称菩萨,九拜。礼拜完就发愿回向。或者在功课念完礼拜。随自己的方便,都可以。但必须恳切至诚,不可以潦草粗率。蒲团不可以太高,太高不恭敬。如果事情很多,没有什么空闲。应当在早晨盥漱完,有佛像就礼佛三拜,正身合掌念“南无阿弥陀佛”。尽一口气为一念,念到十口气,就念小净土文。或者只念“愿生西方净土中”四句偈颂。念完礼佛三拜而退。如果没有佛像,就向西方问讯,照上面的念法而念。这名为十念法门。是宋朝慈云忏主为国王大臣们政务繁多,无暇修持所设立的。为什么要尽一口气念。因为众生心散,又没有空来专门念。如此念时,借气来摄心,心自然不散。然必须随一口气的长短,不可以勉强多念,勉强会伤气。又只可以十念,不可以二十、三十念,多了也伤气。因为散心念佛,难得往生。这个方法能够令心摄归一处,一心念佛,决定往生。念的数目虽然少,功德颇深。极闲极忙,既然各有方法。那么半闲半忙的情况,自然可以斟酌适合的方法作为修持法则。又,念佛的人,必须事事常存忠恕之心,心心提防过失罪愆。知过必改,见义必为,方与佛合。这样的人,决定往生。如果不是这样,就与佛相反,决定很难感通。又,凡是礼拜读诵大乘经典,以及作一切于世于人有益的事,都回向西方。不可以唯独以念佛回向西方,其余功德,另外回向世间福报,那么念不归一,便难往生。必须知道真能念佛,不求世间福报,而自然得到世间福报(例如长寿无病,家门清泰,子孙发达,诸缘如意,万事吉祥等等)。如果求世间福报,不肯回向往生,那么所得世间福报,反而下劣。而心不专一,往生就很难决定了。念佛法门,佛陀一代时教的大乘经典,全都赞扬。小乘经中,绝不提起。有不通教理的人,指净土为小乘。这是无知邪说,不可听从。又,乩坛所说,大多属于灵鬼依托当事人的智识而作。如果说世间道理,那么说对的还比较多。如果说佛法,就不是他所知道的了,就妄造谣言。如《金刚直解》后面,所附的先天古佛宝号,这是灭人慧命,瞎人正眼,极恶无比的魔话。拿这本书布施他人,罪过无量啊!
——如诚法师译
原文节选
既有真信切愿,当修念佛正行。以信愿为先导,念佛为正行。信愿行三,乃念佛法门宗要。有行无信愿,不能往生。有信愿无行,亦不能往生。信愿行三,具足无缺,决定往生。得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由 持名之深浅。
言念佛正行者,各随自己身分而立,不可定执一法。如其身无事累,固当从朝至暮,从暮至朝,行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,大小便利,一切时,一切处,令此一句洪名圣号,不离心口。若盥漱清净,衣冠整齐,及地方清洁,则或声或默,皆无不可。若睡眠及裸露澡浴大小便时,及至秽污不洁之处,只可默念,不宜出声。默念功德一样,出声便不恭敬。勿谓此等时处,念不得佛。须知此等时处,出不得声耳。又睡若出声,非唯不恭,且致伤气,不可不知。虽则长时念佛,无有间断。须于晨朝向佛礼拜毕,先念阿弥陀经一遍,往生咒三遍毕,即念赞佛偈,即阿弥陀佛身金色偈。念偈毕,念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。随即但念南无阿弥陀佛六字,或一千声,或五百声,当围绕念。若不便绕,或跪或坐或立皆可。念至将毕,归位跪念观音,势至,清净大海众菩萨各三称。然后念净土文,发愿回向往生。念净土文者,令依文义而发心也。若心不依文而发,则成徒设虚文,不得实益矣。净土文毕,念三归依,礼拜而退。此为朝时功课,暮亦如之。若欲多多礼拜者,或在念佛归位之时,则礼若干拜佛外,九 称菩萨,即作九礼。礼毕即发愿回向。或在功课念毕礼拜。随己之便,皆无不可。但须恳切至诚,不可潦草粗率。蒲团不可过高,高则便不恭敬。若或事务多端,略无闲暇。当于晨朝盥漱毕,有佛则礼佛三拜,正身合掌念南无阿弥陀佛。尽一口气为一念,念至十口气,即念小净土文。或但念愿生西方净土中四句偈。念毕礼佛三拜而退。若无佛即向西问讯,照上念法而念。此名十念法门。乃宋慈云忏主为王臣政务繁剧,无暇修持者所立也。何以令尽一口气念。以众生心散,又无暇专念。如此念时,借气摄心,心自不散。然须随气长短,不可强使多念,强则伤气。又止可十念,不可二十三十,多亦伤气。以散心念佛, 难得往生。此法能令心归一处,一心念佛,决定往生。念数虽少,功德颇深。极闲极忙,既各有法。则半闲 半忙者,自可斟酌其间而为修持法则也。
又念佛之 人,必须事事常存忠恕,心心提防过愆。知过必改,见义必为,方与佛合。如是之人,决定往生。若不如是,则与佛相反,决难感通。
又举凡礼拜读诵大乘经典,及作一切于世于人有益之事,悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方,其余功德,另去回向世间福 报,则念不归一,便难往生。须知真能念佛,不求世 间福报,而自得世间福报(如长寿无病,家门清泰,子孙发达,诸缘如意,万事吉祥等)。若求世间福报,不肯回向往生,则所得世间福报,反为下劣。而心不专一,往生便难决定矣。
此念佛法门,一代时教大乘经典,尽皆赞扬。小乘经中,绝不提起。有不通教理者,斥为小乘。乃无知邪说,不可听从。又乩坛所说,多属灵鬼依托当人之智识而作。若说世间道理,则是者尚多。若说佛法,则非己所知,妄造谣言。如金刚直解后,所附之先天古佛宝号,乃灭人慧命,瞎人正眼,极恶无比之魔话。以此施人,罪过无量矣。
•摘自《印光法师文钞入门读本》18
•与陈锡周居士书 03
参考今译
既然有真信切愿,应当修念佛正行。以信愿为先导,念佛为正行。信愿行三者,这是念佛法门的宗旨纲要。有行持没有信愿,不能往生。有信愿没有行持,也不能往生。信愿行三者,具足无缺,决定往生。“得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。”说到念佛正行,各随自己的身分而立功课,不可以固定执着一个法。如果自身没有事情的拖累,固然应当从早到晚,从晚至早,行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,大小便利,一切时,一切处,令这一句洪名圣号,不离心口。如果盥洗清净,衣冠整齐,以及地方清洁,就出声念或者默念,都可以。如果是睡眠以及洗澡大小便的时候,以及到秽污不洁的地方,只可以默念,不适合出声。默念的功德一样,出声念就不恭敬了。不要说这个时间地方,念不得佛。必须知道这些时间地方,不能出声念罢了。又者,睡觉如果出声念,不但不恭敬,而且导致伤气,不可以不知道。虽然长时间念佛,没有间断。必须在早晨向佛礼拜完,先念《阿弥陀经》一遍、往生咒三遍、念赞佛偈,就是:“阿弥陀佛身金色”这个偈。念偈完,念“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。”随着只念“南无阿弥陀佛”六个字,或者一千声,或者五百声,应当围绕念。如果不方便绕念,或者跪、坐、站,都可以。念到将要完时,归位跪着念观音、势至、清净大海众菩萨各三称。然后念净土文,发愿回向往生。念净土文,要依文义而发心。如果不依文发心,就成为徒设虚文,不得实际利益了。净土文念完,念三归依,礼拜而退。这是早晨功课,晚课也是如此。如果想要多多礼拜的话,或者在念佛归位的时候,就拜若干拜佛之外,九称菩萨,九拜。礼拜完就发愿回向。或者在功课念完礼拜。随自己的方便,都可以。但必须恳切至诚,不可以潦草粗率。蒲团不可以太高,太高不恭敬。如果事情很多,没有什么空闲。应当在早晨盥漱完,有佛像就礼佛三拜,正身合掌念“南无阿弥陀佛”。尽一口气为一念,念到十口气,就念小净土文。或者只念“愿生西方净土中”四句偈颂。念完礼佛三拜而退。如果没有佛像,就向西方问讯,照上面的念法而念。这名为十念法门。是宋朝慈云忏主为国王大臣们政务繁多,无暇修持所设立的。为什么要尽一口气念。因为众生心散,又没有空来专门念。如此念时,借气来摄心,心自然不散。然必须随一口气的长短,不可以勉强多念,勉强会伤气。又只可以十念,不可以二十、三十念,多了也伤气。因为散心念佛,难得往生。这个方法能够令心摄归一处,一心念佛,决定往生。念的数目虽然少,功德颇深。极闲极忙,既然各有方法。那么半闲半忙的情况,自然可以斟酌适合的方法作为修持法则。又,念佛的人,必须事事常存忠恕之心,心心提防过失罪愆。知过必改,见义必为,方与佛合。这样的人,决定往生。如果不是这样,就与佛相反,决定很难感通。又,凡是礼拜读诵大乘经典,以及作一切于世于人有益的事,都回向西方。不可以唯独以念佛回向西方,其余功德,另外回向世间福报,那么念不归一,便难往生。必须知道真能念佛,不求世间福报,而自然得到世间福报(例如长寿无病,家门清泰,子孙发达,诸缘如意,万事吉祥等等)。如果求世间福报,不肯回向往生,那么所得世间福报,反而下劣。而心不专一,往生就很难决定了。念佛法门,佛陀一代时教的大乘经典,全都赞扬。小乘经中,绝不提起。有不通教理的人,指净土为小乘。这是无知邪说,不可听从。又,乩坛所说,大多属于灵鬼依托当事人的智识而作。如果说世间道理,那么说对的还比较多。如果说佛法,就不是他所知道的了,就妄造谣言。如《金刚直解》后面,所附的先天古佛宝号,这是灭人慧命,瞎人正眼,极恶无比的魔话。拿这本书布施他人,罪过无量啊!
——如诚法师译
#你好李焕英# 已知结果,回到过去。一个女儿想让母亲的人生没有遗憾,让母亲成为厂里买电视的第一人,让母亲参加排球赛,撮合相亲对象,可最终结果还是事与愿违。殊不知这一切都是上天最好的安排。
某音上比较火的一段话,我们不能站在现在的高度批判当时的自己。如果能够回到过去,可能当时也会义无反顾的做同样的选择。但是,站在现在的高度,回首看过去,还是会有些"后悔",还是会想当初如果选择了其他,自己的人生会不会因此而不同。"后悔"是相信可能,对生活仍抱有期待。有些人有些事注定要错过,注定要失去。只有错过,失去,遗憾,才会懂得珍惜当下。
题外话:记得初中政治课本上有一句话,我不能改变天气,但可以改变心情,当时告诉我们要学会调整心态,积极面对生活的琐碎,这没问题。但是现在,作为成年人,有些心事我们可以改变,可以不在意,但我们就是不愿改变心态,宁可痛苦压抑的生活。
虽到了而立之年,但仍抱有期待,期待一家人去看一场电影,期待一家人去游山玩水。期待全家人做一些无聊有趣的事情,而不是说我出钱,你们去看吧,有那钱看电影还不如在家睡觉呢。相差仅6-7岁,心态想法差别太大了,说不通。唉,想融入太难了。。。 https://t.cn/R2WxXZe
某音上比较火的一段话,我们不能站在现在的高度批判当时的自己。如果能够回到过去,可能当时也会义无反顾的做同样的选择。但是,站在现在的高度,回首看过去,还是会有些"后悔",还是会想当初如果选择了其他,自己的人生会不会因此而不同。"后悔"是相信可能,对生活仍抱有期待。有些人有些事注定要错过,注定要失去。只有错过,失去,遗憾,才会懂得珍惜当下。
题外话:记得初中政治课本上有一句话,我不能改变天气,但可以改变心情,当时告诉我们要学会调整心态,积极面对生活的琐碎,这没问题。但是现在,作为成年人,有些心事我们可以改变,可以不在意,但我们就是不愿改变心态,宁可痛苦压抑的生活。
虽到了而立之年,但仍抱有期待,期待一家人去看一场电影,期待一家人去游山玩水。期待全家人做一些无聊有趣的事情,而不是说我出钱,你们去看吧,有那钱看电影还不如在家睡觉呢。相差仅6-7岁,心态想法差别太大了,说不通。唉,想融入太难了。。。 https://t.cn/R2WxXZe
✋热门推荐