八字命理论婚姻爱情不同类型
每一年春节回家过年的时候，也都是单身男女被催婚的时刻，有的一直找不到结婚对象的是很着急，有的人也真的就是命中婚姻感情波折一些，有的来的早、有的来的晚。
今天靳抒阳来分享一些关于如何看自己八字命理婚姻何时到来，还有你的婚姻感情是幸福美满的，还是勉强度过的婚姻。
婚姻实际上是一种组合，一种人生的组合，一种异性的组合。两个素不相识的人，由相识相恋到结婚，是一个相合的过程，八字里的合，一般指天干五合和地支六合、三合，比如天干甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合；地支子丑合、亥寅合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合；
还有地支寅午戌合化火、亥卯未合化木、申子辰合化水。有些是合住财星或官星，有些是相合的结果有利于婚姻。八字有合，运年逢之，成婚可能性大，八字不合，但年运组合成功，也有成婚可能。
有的人婚姻感情不幸福真的是和八字命运有关系、有的人和另一半吵吵闹闹一辈子，也是命中注定的，那么八字中又有什么体现了？
命柱中存在着不幸婚姻因素，固然是痛苦的，但是只要认识到自身的先天不足，凭后天的主观努力，其痛苦是能够减轻的。反之，如果随心所欲，一意孤行，造成的后果是严重的，其痛苦就会加倍。本篇就婚姻优劣状况和造成原因，以及应采取的积极态度和补救方法作以论述，望能给诸位增添一点欢乐，给社会增加一份和谐。先来看看第一种令人羡慕的婚姻八字结构特征：
1、美满婚姻：夫妻生活中充满民主气氛，生活中相互照顾，事业上相互支持，夫妻和睦相处，安乐到晚年。拥有此种婚姻状况的人，一般四柱平衡度较高，配偶星为用神且得力。
男：
①日支力强为用神，财星纯正、旺盛。
②身旺，见食、伤生财。
③身旺，见厚财生官。
④身寒，日支见火。
⑤身燥，日支见水。
女：
①日支为用神，官星纯正、旺盛。
②身弱，官生印。
③身旺，官强，见印通关。
④身旺，见财生官。
⑤身燥，日支见水。
⑥身寒，日支见火.
第2种、夫权婚姻：男为主权者，女为服从者，女方虽有压抑感，但婚姻也能长期维持。
男：
①身旺于财，不见食、伤生财。
②日支无力，为忌神。
③日元旺，克日支。
④日元旺，财弱生官。
女：
①日元弱，坐官杀。
②日元弱，坐日支。
③日元弱，官杀强，日支助身。
④日元弱，财弱生官。
第3种、妇权婚姻：妻主夫服，妻大权独揽，夫自知力弱，也能逆来顺受，婚姻也能够维持。
女：
①身强，见食、伤透干。
②日支弱，日干生日支。
③日支强，官弱生印。
男：
①身弱，财星强，支见多合。
②身弱，日支见财星。
③身弱，日支见印星。
④身弱，财旺，日支见食伤。
第4种、争斗婚姻
夫妻终日争吵不休，在相互斥责的气氛中度日，因环境所迫，婚姻仍能维持。这种婚姻环境，多造成子女心态失常、孤独、易犯罪。命柱特点：
①日支为忌神生日干。
②身旺，财旺，无通关之气。
第5种、多变婚姻
男：
①比劫重重，身旺，财星多透无根，因有新欢弃妻。
②身旺，印旺，妻星、妻宫多合，妻有外遇离婚。
③身弱，财星合官，妻混迹官场，弃夫而去。
女：
①身旺，比、劫重重，官星弱，弃夫另嫁。
②身旺，食、伤重逢透干，弃夫另嫁。
③身弱，官星多透，多夫、多婚变。
④身弱，官星强而多透，被夫弃。
⑤身旺，印旺，官星多透无根，多夫多恋。
第6种、丧偶婚姻，这种听起来是比较悲剧
男：
①身旺，比劫旺，财星被克，行运、流年比、劫旺时丧妻。
②妻宫为用神，被冲克，行运、流年妻宫被冲克丧妻。
女：
①身旺，食、伤旺，官星被克，行运、流年食伤旺，克夫。
②身旺，比、劫重重，官犯比、劫，行运、流年比劫旺，克夫。
③夫宫为用神，被冲克，行运、流年冲克夫宫，丧夫。
每一年春节回家过年的时候，也都是单身男女被催婚的时刻，有的一直找不到结婚对象的是很着急，有的人也真的就是命中婚姻感情波折一些，有的来的早、有的来的晚。
今天靳抒阳来分享一些关于如何看自己八字命理婚姻何时到来，还有你的婚姻感情是幸福美满的，还是勉强度过的婚姻。
婚姻实际上是一种组合，一种人生的组合，一种异性的组合。两个素不相识的人，由相识相恋到结婚，是一个相合的过程，八字里的合，一般指天干五合和地支六合、三合，比如天干甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合；地支子丑合、亥寅合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合；
还有地支寅午戌合化火、亥卯未合化木、申子辰合化水。有些是合住财星或官星，有些是相合的结果有利于婚姻。八字有合，运年逢之，成婚可能性大，八字不合，但年运组合成功，也有成婚可能。
有的人婚姻感情不幸福真的是和八字命运有关系、有的人和另一半吵吵闹闹一辈子，也是命中注定的，那么八字中又有什么体现了？
命柱中存在着不幸婚姻因素，固然是痛苦的，但是只要认识到自身的先天不足，凭后天的主观努力，其痛苦是能够减轻的。反之，如果随心所欲，一意孤行，造成的后果是严重的，其痛苦就会加倍。本篇就婚姻优劣状况和造成原因，以及应采取的积极态度和补救方法作以论述，望能给诸位增添一点欢乐，给社会增加一份和谐。先来看看第一种令人羡慕的婚姻八字结构特征：
1、美满婚姻：夫妻生活中充满民主气氛，生活中相互照顾，事业上相互支持，夫妻和睦相处，安乐到晚年。拥有此种婚姻状况的人，一般四柱平衡度较高，配偶星为用神且得力。
男：
①日支力强为用神，财星纯正、旺盛。
②身旺，见食、伤生财。
③身旺，见厚财生官。
④身寒，日支见火。
⑤身燥，日支见水。
女：
①日支为用神，官星纯正、旺盛。
②身弱，官生印。
③身旺，官强，见印通关。
④身旺，见财生官。
⑤身燥，日支见水。
⑥身寒，日支见火.
第2种、夫权婚姻：男为主权者，女为服从者，女方虽有压抑感，但婚姻也能长期维持。
男：
①身旺于财，不见食、伤生财。
②日支无力，为忌神。
③日元旺，克日支。
④日元旺，财弱生官。
女：
①日元弱，坐官杀。
②日元弱，坐日支。
③日元弱，官杀强，日支助身。
④日元弱，财弱生官。
第3种、妇权婚姻：妻主夫服，妻大权独揽，夫自知力弱，也能逆来顺受，婚姻也能够维持。
女：
①身强，见食、伤透干。
②日支弱，日干生日支。
③日支强，官弱生印。
男：
①身弱，财星强，支见多合。
②身弱，日支见财星。
③身弱，日支见印星。
④身弱，财旺，日支见食伤。
第4种、争斗婚姻
夫妻终日争吵不休，在相互斥责的气氛中度日，因环境所迫，婚姻仍能维持。这种婚姻环境，多造成子女心态失常、孤独、易犯罪。命柱特点：
①日支为忌神生日干。
②身旺，财旺，无通关之气。
第5种、多变婚姻
男：
①比劫重重，身旺，财星多透无根，因有新欢弃妻。
②身旺，印旺，妻星、妻宫多合，妻有外遇离婚。
③身弱，财星合官，妻混迹官场，弃夫而去。
女：
①身旺，比、劫重重，官星弱，弃夫另嫁。
②身旺，食、伤重逢透干，弃夫另嫁。
③身弱，官星多透，多夫、多婚变。
④身弱，官星强而多透，被夫弃。
⑤身旺，印旺，官星多透无根，多夫多恋。
第6种、丧偶婚姻，这种听起来是比较悲剧
男：
①身旺，比劫旺，财星被克，行运、流年比、劫旺时丧妻。
②妻宫为用神，被冲克，行运、流年妻宫被冲克丧妻。
女：
①身旺，食、伤旺，官星被克，行运、流年食伤旺，克夫。
②身旺，比、劫重重，官犯比、劫，行运、流年比劫旺，克夫。
③夫宫为用神，被冲克，行运、流年冲克夫宫，丧夫。
我一直在思考贞观之治是如何让天下官员忠廉，几乎杜绝了困扰历代君主贪腐顽疾问题。
唐太宗开创了中国历史上著名的贞观之治，为后来唐朝一百多年的盛世奠定了重要基础。贞观时期，夜不闭户，道不拾遗，滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史最低。近日研读《贞观政要?贪鄙》，掩卷深思，感慨万千。贞观时期，政治清明，官吏廉洁，究其原因，主要在于李世民作为皇帝率先垂范，时时警示官员，廉洁自律，奉公守法。
政治警示：亡国丧身为镜鉴。贞观四年，太宗谓公卿曰：“…昔秦惠王欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后，蜀人见之，以为牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成。秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记!朕今以蜀王为元龟，卿等亦须以延年为覆辙也。”唐太宗首先给大臣们讲了两个故事，一个是战国时代蜀国国王因为贪图黄金而招致亡国的故事，另一个是汉代担任大司农职务的田延年因为贪污3000万钱被揭发而自刎身亡的故事。讲完故事后，唐太宗给大臣分析大局，从政治上警示臣工，主贪丧国，臣贪亡身。像蜀国国王和田延年这样的人，在历史上真是数不胜数。现今我要以蜀王为镜，你们也应当以田延年为鉴。

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利害警示：明珠弹雀送性命。贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜?况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶?群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。帝王亦然。恣情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正，有一于此，岂不灭亡?隋炀帝奢侈自贤，身死匹夫之手，亦为可笑。”唐太宗从利害角度警示大臣，同时也提醒自己。他告诫大臣说，你们如果能够竭尽忠直，有益于国家，有利于百姓，那么官职爵位立即取得。如果不守臣道，妄受财物，贪赃枉法，罪行一旦暴露，性命不保。作为皇帝也不能放纵享乐，劳役无度，信任小人，疏远忠诚正直的人，只要犯有其中的一种过错，怎么能不灭亡?隋炀帝奢侈反而自认为贤能，最终死于匹夫之手。人如果拥有明珠，都十分珍惜看重，没有人会舍得用它去打鸟雀。人的性命比明珠要贵重千万倍，如果见到金银财帛就不惧怕刑法，毫不犹豫接受贿赂，这就是不珍惜性命。明珠作为身外之物，尚且不能拿去弹射打雀，何况性命比明珠更加贵重，怎么作为赌注来博取财物呢?贪赃枉法如同用性命去“弹射”财物，比用明珠弹射鸟雀还可笑。
得失警示：因小失大丢富贵。贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕尝谓贪人不解爱财也。至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万。一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物?规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国;为臣贪，必亡其身。《诗》云：‘大风有隧，贪人败类。’固非谬言也。…”太宗警示身边大臣说，其实贪财的人是不懂爱惜财物。他以五品以上京官和地方官俸禄为例计算得失，说如今内、外五品以上朝官，俸禄品秩都很优厚，一年之内所得到的，数量自然很多。如果收受别人的贿赂，也不过数万，一旦暴露出来，官职俸禄都被削夺，这哪里能算得上是懂爱财?这是看见小的利益，却失掉了大的利益。又举战国时期公仪休吃鱼的典故诫勉大臣，公仪休喜欢吃鱼，但他却不收别人送的鱼，所以他能长久地吃到鱼。唐太宗善于设身处地为官员们着想，从他们的切身利益出发，教育他们财物要取之有道，通过正当途径取得，靠合法收入??俸禄就可以生活得很好;如果有非分之想，贪得无厌，就可能落得“一朝彰露，禄秩削夺”的下场。

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履职警示：满脑金钱罢官职。贞观十年，治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州诸山大有银坑，采之极是利益，每岁可得钱数百万贯。”太宗曰：“朕贵为天子，是事无所少之。惟须纳嘉言，进善事，有益于百姓者。且国家剩得数百万贯钱，何如得一有才行人?不见卿推贤进善之事，又不能按举不法，震肃权豪，惟道税鬻银坑以为利益。昔尧、舜抵璧于山林，投珠于渊谷，由是崇名美号，见称千载。后汉桓、灵二帝好利贱义，为近代庸暗之主。卿遂欲将我比桓、灵耶?”是日敕放令万纪还第。治书侍御史权万纪给太宗李世民进言说，宣州、饶州二州群山中有很多银矿坑，开采它们有很大利润，每年可以获得银钱数万贯。唐太宗见他不干正事，推荐贤人、建议善举之事、审查检举违法行为等分内之事一件也没干，整天想着发财，满脑金钱，就把他狠狠训斥了一番，当天敕令权万纪停职回家。
家庭警示：众叛亲离子孙愧。贞观四年，太宗告诫，“大丈夫岂能苟贪财物，以害身命，使子孙每怀愧耻耶?卿等宜深思此言。”唐太宗告诫官员，站得正，才能立得稳。如果有贪欲，倒霉的就不仅是贪者个人。“贪者败类”，贪者一人，会贻害很多人。从大处讲，殃及一国;从小处而言，殃及一家。大丈夫岂能因一时贪图财物，而害及身家性命，并且使子女后代在人前抬不起头来?唐太宗的家庭警示言简意深，至情至理，没有官话，没有说教，没有皇上对臣下的训诫口气，今天读来仍感亲切，颇有教益。
心理警示：梦魂不安心憔悴。贞观四年，太宗谓公卿曰：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。天非不高，地非不厚，朕常兢兢业业，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：‘贤者多财损其志，愚者多财生其过。’此言可为深诫。若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧?恐惧既多，亦有因而致死。”唐太宗从心里角度警示大臣说，我整天孜孜不倦，不仅仅是忧念爱惜百姓，也是想让你们能够长久地富贵。天并不是不高，地并不是不厚，然而我常常兢兢业业，是因为对天地十分敬畏。你们如果能够小心谨慎奉公守法，经常像我敬畏天地一样，不但能够使得百姓安宁，你们自身也得到快乐。如果徇私枉法，不但是破坏了国法，伤害了百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢?内心岂不经常忐忑不安?人老是处于恐惧状态，惶惶不可终日，时间长了，是会得病的。因贪赃而恐惧，因恐惧而死，这样的事不是没有。你们应当好好思量我这些话。唐太宗给贪官们把脉十分精准，他知道贪官们心里在想什么。古今贪官的心理是相通的。当代一些已经败露的贪官，他们在被“双轨”和逮捕之前，犹如惊弓之鸟，耳闻警车之声，心惊肉跳，见到检察院的人，吓得面无人色。贪官们只要伸出了贪婪之手，他们就再也不会坦然地面对世人，再也不会有一日之安宁，就要惴惴不安地度日。
法律警示：以身试法祸自招。贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“古人云‘鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末;鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。’今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：‘祸福无门，惟人所召。’然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉?卿等宜思此语为鉴诫。”太宗对身边的大臣们说，鸟栖息在树林里，还担心树木不够高，又在树梢上筑巢;鱼潜藏在河水里，还担心水不够深，又在洞窟下做穴。但是它们仍然被人捕获，这都是因为贪食诱饵的缘故啊。现在臣子接受任命，身居高位，享有厚禄，应当做事忠诚正直，遵循清廉无私的原则，那么就不会有灾难，能长久保持富贵。祸福无门，惟人自召。善恶之报,如影随形。然而那些以身试法的人，都是因为贪图财利，这与那些鱼、鸟有什么不同呢?你们应该思考这些话，作为借鉴和告诫。
唐太宗结合历史教训告诫官员，经常给身边工作人员和文武大臣们进行有针对性的、极富人情味的警示教育，取得了良好的效果，贞观王朝是中国历史上唯一没有贪污的王朝。 https://t.cn/A6twjADg
唐太宗开创了中国历史上著名的贞观之治，为后来唐朝一百多年的盛世奠定了重要基础。贞观时期，夜不闭户，道不拾遗，滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史最低。近日研读《贞观政要?贪鄙》，掩卷深思，感慨万千。贞观时期，政治清明，官吏廉洁，究其原因，主要在于李世民作为皇帝率先垂范，时时警示官员，廉洁自律，奉公守法。
政治警示：亡国丧身为镜鉴。贞观四年，太宗谓公卿曰：“…昔秦惠王欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后，蜀人见之，以为牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成。秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记!朕今以蜀王为元龟，卿等亦须以延年为覆辙也。”唐太宗首先给大臣们讲了两个故事，一个是战国时代蜀国国王因为贪图黄金而招致亡国的故事，另一个是汉代担任大司农职务的田延年因为贪污3000万钱被揭发而自刎身亡的故事。讲完故事后，唐太宗给大臣分析大局，从政治上警示臣工，主贪丧国，臣贪亡身。像蜀国国王和田延年这样的人，在历史上真是数不胜数。现今我要以蜀王为镜，你们也应当以田延年为鉴。

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利害警示：明珠弹雀送性命。贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜?况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶?群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。帝王亦然。恣情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正，有一于此，岂不灭亡?隋炀帝奢侈自贤，身死匹夫之手，亦为可笑。”唐太宗从利害角度警示大臣，同时也提醒自己。他告诫大臣说，你们如果能够竭尽忠直，有益于国家，有利于百姓，那么官职爵位立即取得。如果不守臣道，妄受财物，贪赃枉法，罪行一旦暴露，性命不保。作为皇帝也不能放纵享乐，劳役无度，信任小人，疏远忠诚正直的人，只要犯有其中的一种过错，怎么能不灭亡?隋炀帝奢侈反而自认为贤能，最终死于匹夫之手。人如果拥有明珠，都十分珍惜看重，没有人会舍得用它去打鸟雀。人的性命比明珠要贵重千万倍，如果见到金银财帛就不惧怕刑法，毫不犹豫接受贿赂，这就是不珍惜性命。明珠作为身外之物，尚且不能拿去弹射打雀，何况性命比明珠更加贵重，怎么作为赌注来博取财物呢?贪赃枉法如同用性命去“弹射”财物，比用明珠弹射鸟雀还可笑。
得失警示：因小失大丢富贵。贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕尝谓贪人不解爱财也。至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万。一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物?规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国;为臣贪，必亡其身。《诗》云：‘大风有隧，贪人败类。’固非谬言也。…”太宗警示身边大臣说，其实贪财的人是不懂爱惜财物。他以五品以上京官和地方官俸禄为例计算得失，说如今内、外五品以上朝官，俸禄品秩都很优厚，一年之内所得到的，数量自然很多。如果收受别人的贿赂，也不过数万，一旦暴露出来，官职俸禄都被削夺，这哪里能算得上是懂爱财?这是看见小的利益，却失掉了大的利益。又举战国时期公仪休吃鱼的典故诫勉大臣，公仪休喜欢吃鱼，但他却不收别人送的鱼，所以他能长久地吃到鱼。唐太宗善于设身处地为官员们着想，从他们的切身利益出发，教育他们财物要取之有道，通过正当途径取得，靠合法收入??俸禄就可以生活得很好;如果有非分之想，贪得无厌，就可能落得“一朝彰露，禄秩削夺”的下场。

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履职警示：满脑金钱罢官职。贞观十年，治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州诸山大有银坑，采之极是利益，每岁可得钱数百万贯。”太宗曰：“朕贵为天子，是事无所少之。惟须纳嘉言，进善事，有益于百姓者。且国家剩得数百万贯钱，何如得一有才行人?不见卿推贤进善之事，又不能按举不法，震肃权豪，惟道税鬻银坑以为利益。昔尧、舜抵璧于山林，投珠于渊谷，由是崇名美号，见称千载。后汉桓、灵二帝好利贱义，为近代庸暗之主。卿遂欲将我比桓、灵耶?”是日敕放令万纪还第。治书侍御史权万纪给太宗李世民进言说，宣州、饶州二州群山中有很多银矿坑，开采它们有很大利润，每年可以获得银钱数万贯。唐太宗见他不干正事，推荐贤人、建议善举之事、审查检举违法行为等分内之事一件也没干，整天想着发财，满脑金钱，就把他狠狠训斥了一番，当天敕令权万纪停职回家。
家庭警示：众叛亲离子孙愧。贞观四年，太宗告诫，“大丈夫岂能苟贪财物，以害身命，使子孙每怀愧耻耶?卿等宜深思此言。”唐太宗告诫官员，站得正，才能立得稳。如果有贪欲，倒霉的就不仅是贪者个人。“贪者败类”，贪者一人，会贻害很多人。从大处讲，殃及一国;从小处而言，殃及一家。大丈夫岂能因一时贪图财物，而害及身家性命，并且使子女后代在人前抬不起头来?唐太宗的家庭警示言简意深，至情至理，没有官话，没有说教，没有皇上对臣下的训诫口气，今天读来仍感亲切，颇有教益。
心理警示：梦魂不安心憔悴。贞观四年，太宗谓公卿曰：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。天非不高，地非不厚，朕常兢兢业业，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：‘贤者多财损其志，愚者多财生其过。’此言可为深诫。若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧?恐惧既多，亦有因而致死。”唐太宗从心里角度警示大臣说，我整天孜孜不倦，不仅仅是忧念爱惜百姓，也是想让你们能够长久地富贵。天并不是不高，地并不是不厚，然而我常常兢兢业业，是因为对天地十分敬畏。你们如果能够小心谨慎奉公守法，经常像我敬畏天地一样，不但能够使得百姓安宁，你们自身也得到快乐。如果徇私枉法，不但是破坏了国法，伤害了百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢?内心岂不经常忐忑不安?人老是处于恐惧状态，惶惶不可终日，时间长了，是会得病的。因贪赃而恐惧，因恐惧而死，这样的事不是没有。你们应当好好思量我这些话。唐太宗给贪官们把脉十分精准，他知道贪官们心里在想什么。古今贪官的心理是相通的。当代一些已经败露的贪官，他们在被“双轨”和逮捕之前，犹如惊弓之鸟，耳闻警车之声，心惊肉跳，见到检察院的人，吓得面无人色。贪官们只要伸出了贪婪之手，他们就再也不会坦然地面对世人，再也不会有一日之安宁，就要惴惴不安地度日。
法律警示：以身试法祸自招。贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“古人云‘鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末;鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。’今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：‘祸福无门，惟人所召。’然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉?卿等宜思此语为鉴诫。”太宗对身边的大臣们说，鸟栖息在树林里，还担心树木不够高，又在树梢上筑巢;鱼潜藏在河水里，还担心水不够深，又在洞窟下做穴。但是它们仍然被人捕获，这都是因为贪食诱饵的缘故啊。现在臣子接受任命，身居高位，享有厚禄，应当做事忠诚正直，遵循清廉无私的原则，那么就不会有灾难，能长久保持富贵。祸福无门，惟人自召。善恶之报,如影随形。然而那些以身试法的人，都是因为贪图财利，这与那些鱼、鸟有什么不同呢?你们应该思考这些话，作为借鉴和告诫。
唐太宗结合历史教训告诫官员，经常给身边工作人员和文武大臣们进行有针对性的、极富人情味的警示教育，取得了良好的效果，贞观王朝是中国历史上唯一没有贪污的王朝。 https://t.cn/A6twjADg
天津的冬天
天津的冬天，是特别的。他不像呼伦贝尔、沈阳等北方城市，终日飘雪、银装素裹。
天津的冬天，是奇怪的。越是太阳晴朗高挂的日子，越是瑟瑟寒风冻的鼻尖生疼。
夜晚，本应皎洁的月亮在层云中穿行，显得整个城市飘渺幽静。天津的冬天，是热闹的。街边上，总能望见排着队的早餐摊儿，轮到自己时，摘下帽子和“围脖儿”，眯着眼儿，说：“来碗豆腐脑儿、一个煎饼果子、两根儿油条。”还会有人说：“馄炖甩果儿、小碗儿锅巴菜、打包带走，麻烦您嘞”...那香喷喷的豆腐脑儿一端上来，冒着热气儿，那豆花香味窜入鼻孔，登时惹你犯馋。
天津的冬天，是匆忙的。每个人包裹在羽绒服里，等出租的，排着公交的，提着公文包、俩手交替举着电话的，背着书包却睡眼惺忪的...都只是陌生人，互不搭话。
天津的冬天，是优雅的。晚上八九点钟儿，骑着自行车上海河附近遛遛弯儿，散散心。你能看见灯光霓虹的“天津之眼”，这是“美”的。你能听见车的鸣笛声，海河边儿上市民们演奏的《d小调交响曲》，还有两两作伴儿、三五成群的大爷大妈们家长里短，这是“安”的。你要是站在海河边发个呆，那整个冬天，又是静的。
天津的冬天，是“温暖”的。遇到啥事儿，总有个热心人能为你答疑解惑。不开心时，随便走进哪个小公园儿，找个老大爷，搬个小板凳往那一座，唠上两句，保准儿跟相声馆没嘛区别，逗得你嘎嘎乐。
天津的冬天，是“哲学”的。有那么一瞬间，那么一个角落，可以反思、可以思念。转天儿，面对的是新的世界、新的路人、新的自己...天津的冬天，不像上海、北京那么的繁华，但，却充满了人情味儿！
北京私立汇佳学校七年级刘俣 https://t.cn/RvsDxXJ
天津的冬天，是特别的。他不像呼伦贝尔、沈阳等北方城市，终日飘雪、银装素裹。
天津的冬天，是奇怪的。越是太阳晴朗高挂的日子，越是瑟瑟寒风冻的鼻尖生疼。
夜晚，本应皎洁的月亮在层云中穿行，显得整个城市飘渺幽静。天津的冬天，是热闹的。街边上，总能望见排着队的早餐摊儿，轮到自己时，摘下帽子和“围脖儿”，眯着眼儿，说：“来碗豆腐脑儿、一个煎饼果子、两根儿油条。”还会有人说：“馄炖甩果儿、小碗儿锅巴菜、打包带走，麻烦您嘞”...那香喷喷的豆腐脑儿一端上来，冒着热气儿，那豆花香味窜入鼻孔，登时惹你犯馋。
天津的冬天，是匆忙的。每个人包裹在羽绒服里，等出租的，排着公交的，提着公文包、俩手交替举着电话的，背着书包却睡眼惺忪的...都只是陌生人，互不搭话。
天津的冬天，是优雅的。晚上八九点钟儿，骑着自行车上海河附近遛遛弯儿，散散心。你能看见灯光霓虹的“天津之眼”，这是“美”的。你能听见车的鸣笛声，海河边儿上市民们演奏的《d小调交响曲》，还有两两作伴儿、三五成群的大爷大妈们家长里短，这是“安”的。你要是站在海河边发个呆，那整个冬天，又是静的。
天津的冬天，是“温暖”的。遇到啥事儿，总有个热心人能为你答疑解惑。不开心时，随便走进哪个小公园儿，找个老大爷，搬个小板凳往那一座，唠上两句，保准儿跟相声馆没嘛区别，逗得你嘎嘎乐。
天津的冬天，是“哲学”的。有那么一瞬间，那么一个角落，可以反思、可以思念。转天儿，面对的是新的世界、新的路人、新的自己...天津的冬天，不像上海、北京那么的繁华，但，却充满了人情味儿！
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