算命,究竟在算什么,真的有所谓人命天定吗?
一、现在人对于命运有几种迷思
1
宿命论
消极怠工的思想温床,干啥都是天定的,那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的,唯心是造。这个忽略了人与自然的关系,导致了不遵从自然规律,发生了很多没必要错扭,也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说,小孩舞大刀,能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条,但完全否定人受天气而生,决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大,所以会造成恣意妄为,狂妄无稽的性格。
二、论命
1
非事
命不是说寿算福祸等等,更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之,斯意尽矣。后人乱用,不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气,怎么能自己选呢?
那些算着时辰的剖腹产,都是扯淡,八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧,真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱,性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好,实在不成,两者相较,取其轻,听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子,能干点啥对别人对天地有用的事吗,这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣,天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么,有什么职权。但是他具体做啥事情了,不管,也不知道,但是司空做啥,都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择,但是礼教有止情之功,所以按礼而行,负面的情绪都不会被放大,临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲,发而有节谓之和。能致中和,足矣。
3
八字
确实反映了相当的受气信息,但不是全部,而且受了多少,那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算,而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验,差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西,你拿着半拉算盘能算出来多少呢?
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理,没有正经学过,所以不自觉中付出的代价太大,身体不咋地是常事,多半神叨叨的。劝两句,反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换,我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西,可以类比成形状,一定会怎么样嘛?
错,这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清,整天吹泡泡的先生们,我也是醉了。很多行为,外行之极。铁口直断,命相占卜行当的大忌。是不是这行的,一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5
大运
那是二气周流,而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人,在不同的时代以及家庭环境,经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生,怎么处理,得到什么样的结果。全靠人自身所处环境,以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一,能与天地并列,是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族,是参天地化育而生,到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人,忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后,才会有尽性及天之说。
大部分常人,只要行止有节,即便凶灾之气相临,也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定,也就是说,自己能够调节自己的性情、情绪、行为,大事化小,小事化无,你都感觉不到就过了。所以圣贤之道,都是在教大家但行好事,莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节,补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造,在我们这层面上看,又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立,也不合适。
7
寿算
很显然这不是定的。一个大活人,非要被尿憋死吗?只有几种情况下寿算已定,但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人,都会迷于随机事件的必然性,最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力,过于迷信心的力量,人天分离,也是不可取的。
8
干涉
医生治病和施术改事,是两回事。一般先生算命,也不算什么真的干涉,提点一下不说太具体事务,你从现在行为、性情上有改正,自然结果就不一样了,那么就和治病一样,没事。但是有的术法确实可以横加干涉,就和医者里有祝由移神之类,那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转,表现就是没有过程,而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变,那么你的劝诫道理就和医生用药一样,是从身上治,从根上改,那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来,别说算或者那啥,连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道,学了少走很多弯路。
9
厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说,一般意义上的命运不是定数,但是被人直说了,就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能,算一次少一次,就越来越少。每个点都减少,加权下去,可能性就会锐减,那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人,到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字,都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业,但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10
自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路,了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方,不注意脚下,该摔该倒谁也帮不了,近处时下都走不踏实,后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑,行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事,莫问前程。就是叫人在根上下功夫,不用去担心远方的事,现在准备的足,未来如何都能活的很好,机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况,我怎么应对的心思,还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗?这话就是叫人事事专心,不去瞻前顾后而已。
一、现在人对于命运有几种迷思
1
宿命论
消极怠工的思想温床,干啥都是天定的,那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的,唯心是造。这个忽略了人与自然的关系,导致了不遵从自然规律,发生了很多没必要错扭,也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说,小孩舞大刀,能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条,但完全否定人受天气而生,决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大,所以会造成恣意妄为,狂妄无稽的性格。
二、论命
1
非事
命不是说寿算福祸等等,更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之,斯意尽矣。后人乱用,不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气,怎么能自己选呢?
那些算着时辰的剖腹产,都是扯淡,八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧,真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱,性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好,实在不成,两者相较,取其轻,听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子,能干点啥对别人对天地有用的事吗,这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣,天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么,有什么职权。但是他具体做啥事情了,不管,也不知道,但是司空做啥,都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择,但是礼教有止情之功,所以按礼而行,负面的情绪都不会被放大,临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲,发而有节谓之和。能致中和,足矣。
3
八字
确实反映了相当的受气信息,但不是全部,而且受了多少,那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算,而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验,差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西,你拿着半拉算盘能算出来多少呢?
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理,没有正经学过,所以不自觉中付出的代价太大,身体不咋地是常事,多半神叨叨的。劝两句,反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换,我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西,可以类比成形状,一定会怎么样嘛?
错,这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清,整天吹泡泡的先生们,我也是醉了。很多行为,外行之极。铁口直断,命相占卜行当的大忌。是不是这行的,一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5
大运
那是二气周流,而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人,在不同的时代以及家庭环境,经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生,怎么处理,得到什么样的结果。全靠人自身所处环境,以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一,能与天地并列,是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族,是参天地化育而生,到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人,忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后,才会有尽性及天之说。
大部分常人,只要行止有节,即便凶灾之气相临,也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定,也就是说,自己能够调节自己的性情、情绪、行为,大事化小,小事化无,你都感觉不到就过了。所以圣贤之道,都是在教大家但行好事,莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节,补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造,在我们这层面上看,又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立,也不合适。
7
寿算
很显然这不是定的。一个大活人,非要被尿憋死吗?只有几种情况下寿算已定,但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人,都会迷于随机事件的必然性,最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力,过于迷信心的力量,人天分离,也是不可取的。
8
干涉
医生治病和施术改事,是两回事。一般先生算命,也不算什么真的干涉,提点一下不说太具体事务,你从现在行为、性情上有改正,自然结果就不一样了,那么就和治病一样,没事。但是有的术法确实可以横加干涉,就和医者里有祝由移神之类,那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转,表现就是没有过程,而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变,那么你的劝诫道理就和医生用药一样,是从身上治,从根上改,那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来,别说算或者那啥,连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道,学了少走很多弯路。
9
厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说,一般意义上的命运不是定数,但是被人直说了,就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能,算一次少一次,就越来越少。每个点都减少,加权下去,可能性就会锐减,那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人,到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字,都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业,但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10
自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路,了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方,不注意脚下,该摔该倒谁也帮不了,近处时下都走不踏实,后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑,行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事,莫问前程。就是叫人在根上下功夫,不用去担心远方的事,现在准备的足,未来如何都能活的很好,机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况,我怎么应对的心思,还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗?这话就是叫人事事专心,不去瞻前顾后而已。
真正的朋友:缘于品,敬于德,久于情(深度好文)
一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。
朋友圈里曾火过这样一段话:
欣赏一个人,始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品。
细细品味,这既是涵养内心的修行之途,也是身处世间的识人之法。
真正的朋友,缘于品,敬于德,久于情!
真正的朋友:缘于品,敬于德,久于情(深度好文)
缘于品:三观不合,永远不是一路人
之前看到过一个问题,“两个人相处,最理想的关系是什么样子?”
点赞最高的回答是,“品味相合,三观一致”。
正如《增广贤文》中说:酒逢知己饮,诗向会人吟,相识满天下,知心能几人。
人这一生,会遇到许多形形色色的人,和三观一致的人交往,你会觉得轻松愉悦,如沐春风。
而有些人,你只要和他接触过一次,就恨不得此生不必再见:
你喜欢读书,他却觉得读书浪费时间,说你假文艺;
你喜欢锻炼,他却觉得锻炼浪费精力,说你没事干;
你喜欢旅游,他却觉得旅游浪费金钱,说你闲得慌;
......
这样的人聊得到一起吗?
每个人都有自己的三观,三观一致的人相隔千里终相逢,三观不同的人,近在咫尺,终究是形同陌路。
我们不是人民币,不可能让每个人都满意,但我们至少可以找到一些志趣相投、三观相合的同伴。
因为品味相合,所以懂得;因为三观一致,所以快乐。
真正的朋友:缘于品,敬于德,久于情(深度好文)
真正的朋友:缘于品,敬于德,久于情(深度好文)
敬于德:感情到最后拼的是人品
孟子有云:“得道者多助,失道者寡助。”
一个人是否值得深交,最终取决于这个人的人品。
还记得2019年3月30日,四川凉山木里县那场大火吗?
我看到这则新闻时,既为那30名因公殉职的救火英雄感到悲伤,更对消防员这个神圣的职业愈发尊敬。
有一次,和一个关系很好的老同学聊到这个话题。
他却说:“有什么好惋惜的,挣的这个钱,应的这份活儿。活该!”
听他吧啦吧啦地说完,我真的感觉很可怕,一个人的思想要扭曲成什么样子,才能有这样的想法。
在往后的生活里,我默默地和他拉开了距离。
人品差的人,内心是冷漠的,做事只为取悦自己,从不考虑别人。
仔细想想和他认识这么多年,他有了困难,我一定第一时间伸出援手。
我有困难时,他却躲得远远的。
所以说,一个人最真正的资本,并不是美貌,也不是金钱,而是这个人的人品。
而人品不仅是一个人最持久的魅力,还是一个人的最高学历。
做人如此,交友亦如此。
世间纷扰,乱相敝目,混沌蒙心。
守得住这条正道,才能在万千人当中,交下最值得交的那个;在万千种选择中,选出最有意义那种。
若能如此,便是不枉此生。
真正的朋友:缘于品,敬于德,久于情(深度好文)
真正的朋友:缘于品,敬于德,久于情(深度好文)
久于情:落叶方知秋,落难才知友
曾有人做过大概的数据统计:人的一生会遇上2920万人,但能够真正留在你身边的人却少之又少,更多的是泛泛之交。
正如杨绛说:
“当你身居高位,看到的都是浮华春梦;当你身处卑微,才有机缘看到世态真相。”
汉武帝时有一个叫做翟公的大臣,他官至廷尉,权势很大,因而拜访的人很多,终日门庭若市。
后来,因为他直言劝谏,被汉武帝罢官。罢官之后,以往的亲友没有一个再来拜访他的,门可罗雀。
再后来,翟公官复原职,那些人又想要来投靠,翟公便在门上写来几行大字:
一死一生,乃知交情;
一贫一富,乃知交态;
一贵一贱,交情乃见。
那些人看到这行字后,羞愧的再也不敢去见翟公了。
当你功成名就时,自会有人来讨好;当你落魄时,才能看得清世相和人心。
谁真谁假,要看关键时刻谁把你帮;谁好谁坏,要看风雨来袭谁为你挡;谁虚谁实,要看长久不见谁把你想。
路遥知马力,日久见真情。想知道一个朋友是否值得深交,落难一次就知道了。
真正的朋友:缘于品,敬于德,久于情(深度好文)
陈佩斯评价自己和朱时茂的友谊时,说“从来都不会想起,永远也不会忘记”。
真正的朋友,是金风玉露一相逢,便胜却人间无数的美好;是海内存知己,天涯若比邻的踏实;是桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯的思念。
哪怕多年不见,再见面时,也犹如朝夕相处,心里没有一丝隔阂。
辉煌时,他们可以锦上添花;落难时,他们愿意雪中送炭。
在平凡的日子里,一起抵挡风雨,一起开怀大笑,一起慢慢变老,一起学会告别。
如此,甚好。
只有遇到事情了,
才能分得清谁是你真正的朋友
他可能不是那个你登高时第一个道贺的
但他一定是你落难时第一个伸出手的
一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。
朋友圈里曾火过这样一段话:
欣赏一个人,始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品。
细细品味,这既是涵养内心的修行之途,也是身处世间的识人之法。
真正的朋友,缘于品,敬于德,久于情!
真正的朋友:缘于品,敬于德,久于情(深度好文)
缘于品:三观不合,永远不是一路人
之前看到过一个问题,“两个人相处,最理想的关系是什么样子?”
点赞最高的回答是,“品味相合,三观一致”。
正如《增广贤文》中说:酒逢知己饮,诗向会人吟,相识满天下,知心能几人。
人这一生,会遇到许多形形色色的人,和三观一致的人交往,你会觉得轻松愉悦,如沐春风。
而有些人,你只要和他接触过一次,就恨不得此生不必再见:
你喜欢读书,他却觉得读书浪费时间,说你假文艺;
你喜欢锻炼,他却觉得锻炼浪费精力,说你没事干;
你喜欢旅游,他却觉得旅游浪费金钱,说你闲得慌;
......
这样的人聊得到一起吗?
每个人都有自己的三观,三观一致的人相隔千里终相逢,三观不同的人,近在咫尺,终究是形同陌路。
我们不是人民币,不可能让每个人都满意,但我们至少可以找到一些志趣相投、三观相合的同伴。
因为品味相合,所以懂得;因为三观一致,所以快乐。
真正的朋友:缘于品,敬于德,久于情(深度好文)
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敬于德:感情到最后拼的是人品
孟子有云:“得道者多助,失道者寡助。”
一个人是否值得深交,最终取决于这个人的人品。
还记得2019年3月30日,四川凉山木里县那场大火吗?
我看到这则新闻时,既为那30名因公殉职的救火英雄感到悲伤,更对消防员这个神圣的职业愈发尊敬。
有一次,和一个关系很好的老同学聊到这个话题。
他却说:“有什么好惋惜的,挣的这个钱,应的这份活儿。活该!”
听他吧啦吧啦地说完,我真的感觉很可怕,一个人的思想要扭曲成什么样子,才能有这样的想法。
在往后的生活里,我默默地和他拉开了距离。
人品差的人,内心是冷漠的,做事只为取悦自己,从不考虑别人。
仔细想想和他认识这么多年,他有了困难,我一定第一时间伸出援手。
我有困难时,他却躲得远远的。
所以说,一个人最真正的资本,并不是美貌,也不是金钱,而是这个人的人品。
而人品不仅是一个人最持久的魅力,还是一个人的最高学历。
做人如此,交友亦如此。
世间纷扰,乱相敝目,混沌蒙心。
守得住这条正道,才能在万千人当中,交下最值得交的那个;在万千种选择中,选出最有意义那种。
若能如此,便是不枉此生。
真正的朋友:缘于品,敬于德,久于情(深度好文)
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久于情:落叶方知秋,落难才知友
曾有人做过大概的数据统计:人的一生会遇上2920万人,但能够真正留在你身边的人却少之又少,更多的是泛泛之交。
正如杨绛说:
“当你身居高位,看到的都是浮华春梦;当你身处卑微,才有机缘看到世态真相。”
汉武帝时有一个叫做翟公的大臣,他官至廷尉,权势很大,因而拜访的人很多,终日门庭若市。
后来,因为他直言劝谏,被汉武帝罢官。罢官之后,以往的亲友没有一个再来拜访他的,门可罗雀。
再后来,翟公官复原职,那些人又想要来投靠,翟公便在门上写来几行大字:
一死一生,乃知交情;
一贫一富,乃知交态;
一贵一贱,交情乃见。
那些人看到这行字后,羞愧的再也不敢去见翟公了。
当你功成名就时,自会有人来讨好;当你落魄时,才能看得清世相和人心。
谁真谁假,要看关键时刻谁把你帮;谁好谁坏,要看风雨来袭谁为你挡;谁虚谁实,要看长久不见谁把你想。
路遥知马力,日久见真情。想知道一个朋友是否值得深交,落难一次就知道了。
真正的朋友:缘于品,敬于德,久于情(深度好文)
陈佩斯评价自己和朱时茂的友谊时,说“从来都不会想起,永远也不会忘记”。
真正的朋友,是金风玉露一相逢,便胜却人间无数的美好;是海内存知己,天涯若比邻的踏实;是桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯的思念。
哪怕多年不见,再见面时,也犹如朝夕相处,心里没有一丝隔阂。
辉煌时,他们可以锦上添花;落难时,他们愿意雪中送炭。
在平凡的日子里,一起抵挡风雨,一起开怀大笑,一起慢慢变老,一起学会告别。
如此,甚好。
只有遇到事情了,
才能分得清谁是你真正的朋友
他可能不是那个你登高时第一个道贺的
但他一定是你落难时第一个伸出手的
【估值是什么?估值有啥用?有哪些值得参考的指标?可以去哪里找到这些指标?②/④】(作者华尔街见闻)#肉肉酱的基金日记##投资[超话]##基金#
接上篇
三、有哪些指标可以参考?
目前,有不少指标可以帮助我们进行估值参考。
1、市盈率:PE
PE,也就是市盈率,最常见的估值指标之一。
计算公式:
PE = 每股市价(Price)÷ 每股收益(Earn),
PE = 公司市值 ÷ 年度净利润。
举个例子,假设你手里有间奶茶铺,每年净赚10万块,这就是你的年度净利润。
老张看中了你手里这家店,你开价100万卖给他,这是这家奶茶铺的市值。
老张买下这家店,100万除以10万等于10,他要花10年才能回本,这个10就是市盈率。
一般来说,PE越低,回本越快,赚钱的可能性也就越大。
根据计算方式的不同,PE可以被分为静态市盈率、动态市盈率和滚动市盈率。
静态市盈率,简称PE LYR,计算公式:当前总市值除以去年一年的总净利润,采用的是过去的数据,有滞后性。动态市盈率,简称PE(动),计算公式:当前总市值除以明年的净利润。具有较强的预测性质,各大平台给出的预测会有差异。滚动市盈率,简称PE-TTM,计算公式:当前总市值除以前面四个季度的总净利润。相较静态市盈率来说数据更新,也是最常用的市盈率
同时,PE还是存在一些缺陷。
由于PE和公司的市价和盈利紧密相连,它就更适合适合盈利比较稳定,周期性较弱的行业。比如消费和医药等行业,毕竟每年大家都需要吃东西和看医生。
而对于波动性较大,甚至容易出现负利润的周期性行业来说,PE这个指标就不具有太大的参考价值。对于这类行业的估值,更适合参考的之后我们会提到的指标:PB。
另外,PE还存在一定的滞后性,它无法反应盈利的增长。对于一家高成长性的公司来说,它现在的盈利能力可能很弱,但是未来可能会有较高的增长水平,对于这种类型的公司,采用PE进行估值就不太合适。
最后,PE的绝对值往往不能说明问题。不是说低PE就一定具有投资价值,高PE则不能投资,这一点会在后面的“市盈率歧视”中会进一步说明。
2、市净率:PB
计算公式:
市净率= 每股市价 (Price) ÷ 每股净资产(Book Value)
市盈率表示的是每股股票对应的公司的净资产的比。
举例来说,股价10元,市净率是2的话,那么每花10元,就能买到该上市公司5元的净资产。
PB特别适用于那些盈利不够稳定的公司,比如周期类的钢铁,煤炭,有色等等。
这些行业的盈利能力忽大忽小,但相对来说固定资产较多,净资产比较稳定,也就更适合通过PB判断估值高低。
除此之外,券商和银行也是典型的应用PB的行业。
一般来说,市净率低意味着投资风险小。
不同的行业市净率的值不同,例如银行业,市净率在1.5倍以内;家电为主的制造业,市净率在2倍以内;钢铁为主的建材行业,市净率通常在1倍以内。
一旦超出5以上,很有可能是被高估的。
有的时候,股票还会出现“破净”现象,也就是说股票价格跌破了股票的每股净资产值。
举例来说,2008年4月14日,南京高科收盘价20.84元,而其每股净资产值为20.85,则为跌破每股净资产值,也就是所谓“破净”。
对于这类的股票,只要没有退市风险,一旦行情回暖,股价回到每股净资产之上,就能收获一定的利润。
目前,破净股主要集中在银行、地产、公用事业、交通运输等。对于某些股票来说,破净本身就是常态的事情,这样的股票套利空间就会很小。
3、PE/PB百分位
对于PE和PB来说,很多时候,绝对的数值很难判断究竟处在低位还是高位。
特别是不同行业之间还存在着“市盈率歧视”现象。
比如说,煤炭行业十年来市盈率的峰值是10.95,之后呈现逐年呈下降的趋势,目前的平均值在6.59。
而互联网与软件行业,十年来最低市盈率为34.3倍,最大值甚至有1143。
在这样的情况下,参考PE和PB的“百分位”会更有价值。
拿【理杏仁】网站上的沪深300指数的PE百分位举个例子。
当前分位点 图2 指的是,目前的PE值超过了过去一段时间百分之多少的值。
比如这里的分位点是90.80%,那就是超过了过去90.80%时间内的值,显然是处在高位。
时间段在各个网站上可以选择,一般建议选择5年以上,可以走过一个完整的牛熊周期。
PB百分位和PE是一样的道理。
一般来说,PE、PB的百分位是数值越低越好。百分位越低,就说明距离历史均值越远。一旦估值修复上涨,重新回到平均水平,就有更大的获利空间。
通常情况下,如果百分位低于20%就处在低估区间,比较有投资价值。超过80%则被高估了,需要警惕,考虑是否需要卖出。在20%-80%之间,则相对合理。
需要注意的是,PE、PB百分位估值法的核心是:估值会向着历史均值回归或收敛。
但如果一个行业出现了根本性的变化,PE、PB的历史中枢会整体抬升或下移,这时候看百分位也没有太大意义了。
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三、有哪些指标可以参考?
目前,有不少指标可以帮助我们进行估值参考。
1、市盈率:PE
PE,也就是市盈率,最常见的估值指标之一。
计算公式:
PE = 每股市价(Price)÷ 每股收益(Earn),
PE = 公司市值 ÷ 年度净利润。
举个例子,假设你手里有间奶茶铺,每年净赚10万块,这就是你的年度净利润。
老张看中了你手里这家店,你开价100万卖给他,这是这家奶茶铺的市值。
老张买下这家店,100万除以10万等于10,他要花10年才能回本,这个10就是市盈率。
一般来说,PE越低,回本越快,赚钱的可能性也就越大。
根据计算方式的不同,PE可以被分为静态市盈率、动态市盈率和滚动市盈率。
静态市盈率,简称PE LYR,计算公式:当前总市值除以去年一年的总净利润,采用的是过去的数据,有滞后性。动态市盈率,简称PE(动),计算公式:当前总市值除以明年的净利润。具有较强的预测性质,各大平台给出的预测会有差异。滚动市盈率,简称PE-TTM,计算公式:当前总市值除以前面四个季度的总净利润。相较静态市盈率来说数据更新,也是最常用的市盈率
同时,PE还是存在一些缺陷。
由于PE和公司的市价和盈利紧密相连,它就更适合适合盈利比较稳定,周期性较弱的行业。比如消费和医药等行业,毕竟每年大家都需要吃东西和看医生。
而对于波动性较大,甚至容易出现负利润的周期性行业来说,PE这个指标就不具有太大的参考价值。对于这类行业的估值,更适合参考的之后我们会提到的指标:PB。
另外,PE还存在一定的滞后性,它无法反应盈利的增长。对于一家高成长性的公司来说,它现在的盈利能力可能很弱,但是未来可能会有较高的增长水平,对于这种类型的公司,采用PE进行估值就不太合适。
最后,PE的绝对值往往不能说明问题。不是说低PE就一定具有投资价值,高PE则不能投资,这一点会在后面的“市盈率歧视”中会进一步说明。
2、市净率:PB
计算公式:
市净率= 每股市价 (Price) ÷ 每股净资产(Book Value)
市盈率表示的是每股股票对应的公司的净资产的比。
举例来说,股价10元,市净率是2的话,那么每花10元,就能买到该上市公司5元的净资产。
PB特别适用于那些盈利不够稳定的公司,比如周期类的钢铁,煤炭,有色等等。
这些行业的盈利能力忽大忽小,但相对来说固定资产较多,净资产比较稳定,也就更适合通过PB判断估值高低。
除此之外,券商和银行也是典型的应用PB的行业。
一般来说,市净率低意味着投资风险小。
不同的行业市净率的值不同,例如银行业,市净率在1.5倍以内;家电为主的制造业,市净率在2倍以内;钢铁为主的建材行业,市净率通常在1倍以内。
一旦超出5以上,很有可能是被高估的。
有的时候,股票还会出现“破净”现象,也就是说股票价格跌破了股票的每股净资产值。
举例来说,2008年4月14日,南京高科收盘价20.84元,而其每股净资产值为20.85,则为跌破每股净资产值,也就是所谓“破净”。
对于这类的股票,只要没有退市风险,一旦行情回暖,股价回到每股净资产之上,就能收获一定的利润。
目前,破净股主要集中在银行、地产、公用事业、交通运输等。对于某些股票来说,破净本身就是常态的事情,这样的股票套利空间就会很小。
3、PE/PB百分位
对于PE和PB来说,很多时候,绝对的数值很难判断究竟处在低位还是高位。
特别是不同行业之间还存在着“市盈率歧视”现象。
比如说,煤炭行业十年来市盈率的峰值是10.95,之后呈现逐年呈下降的趋势,目前的平均值在6.59。
而互联网与软件行业,十年来最低市盈率为34.3倍,最大值甚至有1143。
在这样的情况下,参考PE和PB的“百分位”会更有价值。
拿【理杏仁】网站上的沪深300指数的PE百分位举个例子。
当前分位点 图2 指的是,目前的PE值超过了过去一段时间百分之多少的值。
比如这里的分位点是90.80%,那就是超过了过去90.80%时间内的值,显然是处在高位。
时间段在各个网站上可以选择,一般建议选择5年以上,可以走过一个完整的牛熊周期。
PB百分位和PE是一样的道理。
一般来说,PE、PB的百分位是数值越低越好。百分位越低,就说明距离历史均值越远。一旦估值修复上涨,重新回到平均水平,就有更大的获利空间。
通常情况下,如果百分位低于20%就处在低估区间,比较有投资价值。超过80%则被高估了,需要警惕,考虑是否需要卖出。在20%-80%之间,则相对合理。
需要注意的是,PE、PB百分位估值法的核心是:估值会向着历史均值回归或收敛。
但如果一个行业出现了根本性的变化,PE、PB的历史中枢会整体抬升或下移,这时候看百分位也没有太大意义了。
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