天雨大,不润无根草,
道法宽,要度有心人。
天地无私,为善自然获福,
圣贤有教,修身可以齐家。
利锁名缰,笼络许多好汉,
晨钟暮鼓,惊醒无限痴人。
福地名山,无点真心难到此,
蓬莱胜迹,有些诚意自可游。
存心邪僻,任尔烧香无点益,
扶身正大,见吾不拜有何妨。
事在人为,休言万般都是命,
境由心造,退后一步自然宽。
举步艰危,便把脚跟立稳,
置身霄汉,更宜心境放平。
小憩自然凉,何幸今生来福地,
登临勿谓苦,会当绝顶看朝阳。
道法宽,要度有心人。
天地无私,为善自然获福,
圣贤有教,修身可以齐家。
利锁名缰,笼络许多好汉,
晨钟暮鼓,惊醒无限痴人。
福地名山,无点真心难到此,
蓬莱胜迹,有些诚意自可游。
存心邪僻,任尔烧香无点益,
扶身正大,见吾不拜有何妨。
事在人为,休言万般都是命,
境由心造,退后一步自然宽。
举步艰危,便把脚跟立稳,
置身霄汉,更宜心境放平。
小憩自然凉,何幸今生来福地,
登临勿谓苦,会当绝顶看朝阳。
很多人抱怨自己运气不好,那么,我们要怎样才能成为受上天护佑的吉人,从而改变自己的命运呢?
改运第一步:行善
很多善信进入宫观参拜,都希望能够得到神仙的帮助。
但是在中国传统的道教文化当中,认为上天的眷顾和帮助是无法完全从自身以外求得的,而是要在参拜神明的同时,通过加强自身的修养和修炼,全面提高自己的德行,然后才配得上神明的相助。
正是:
存心邪僻,任尔烧香无点益,
持身正大,见吾不拜又何妨?
而在这样一个自我提高的过程当中,行善便是其中的重中之重。现代人很强调善良,而中国古人则更强调行善,这是因为,善良只能说明一个人心地纯良,拥有善良的力量,而行善则是把这种强大的力量发挥出来,通过帮助别人、通过传播正能量,我们其实是在无形中增加了自己的福报。
对此,道教经典《太上感应篇》上说:“所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之。众邪远之,神灵卫之,所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,当立一千三百善,欲求地仙者,当立三百善。”
所以,作为有神灵护卫的吉人,有天道相助的吉人,不仅需要善良,更是需要努力行善。将自己定位成为能够行善的吉人,并且能身体力行地付出实践,从好的念头开始,从小的好事做起,不以善小而不为,上天一定会善待他、帮助他。
改运第二步:自强
上天不会帮助一个自暴自弃的人,也不会眷顾不求上进的人。
何为“天”?
“天”即“天道”,是宇宙的运行法则,“顺天而行则昌,逆天而行则亡。”“天助”的根本与基础还是“自助”,让自己去顺应万物发展的规律,自然可以得到天助,达成目标,这便是道教智慧当中所谓的“顺其自然”——顺应宇宙的运行法则。
我们都想追求大吉大利,想希望得到天道的眷顾,但是切记,重点还是在自己,所以道教经典《太上感应篇》开篇即谓之:“福祸无门,惟人自召”,为什么?因为这就是“天道”,就是宇宙的运行法则,顺之者昌,逆之者亡。
改运第三步:厚德
中国传统的道教智慧,还指出了另一个关键:厚德载物。
能量和质量永远要追求一种平衡:当我们的德行比较宽厚,精神超出物质的时候,宇宙会使得物质和精神自动回复平衡,让等量的物质出现。
所以,如果一个人德行很少,但外在拥有的物质太多,结果就是多出精神的这部分物质会消失,就是《易经》上所说的:“德不配位,必有灾殃”。这就好像用限量1吨的拖拉机去拉5吨的黄金,结局注定是车毁人亡——消受不起。
史书《国语》上有这么一句:“唯厚德者能受多福,无福而服者众,必自伤也”,就是说的同样的意思。
当我们明白了能量守恒定律后,就可以主动运用这个定律,去创造新的平衡。将自己定位成为一个有德行的吉人,去努力培养自己的德行,然后就能够主动改变自己在物质生活当中的命运。
改运第一步:行善
很多善信进入宫观参拜,都希望能够得到神仙的帮助。
但是在中国传统的道教文化当中,认为上天的眷顾和帮助是无法完全从自身以外求得的,而是要在参拜神明的同时,通过加强自身的修养和修炼,全面提高自己的德行,然后才配得上神明的相助。
正是:
存心邪僻,任尔烧香无点益,
持身正大,见吾不拜又何妨?
而在这样一个自我提高的过程当中,行善便是其中的重中之重。现代人很强调善良,而中国古人则更强调行善,这是因为,善良只能说明一个人心地纯良,拥有善良的力量,而行善则是把这种强大的力量发挥出来,通过帮助别人、通过传播正能量,我们其实是在无形中增加了自己的福报。
对此,道教经典《太上感应篇》上说:“所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之。众邪远之,神灵卫之,所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,当立一千三百善,欲求地仙者,当立三百善。”
所以,作为有神灵护卫的吉人,有天道相助的吉人,不仅需要善良,更是需要努力行善。将自己定位成为能够行善的吉人,并且能身体力行地付出实践,从好的念头开始,从小的好事做起,不以善小而不为,上天一定会善待他、帮助他。
改运第二步:自强
上天不会帮助一个自暴自弃的人,也不会眷顾不求上进的人。
何为“天”?
“天”即“天道”,是宇宙的运行法则,“顺天而行则昌,逆天而行则亡。”“天助”的根本与基础还是“自助”,让自己去顺应万物发展的规律,自然可以得到天助,达成目标,这便是道教智慧当中所谓的“顺其自然”——顺应宇宙的运行法则。
我们都想追求大吉大利,想希望得到天道的眷顾,但是切记,重点还是在自己,所以道教经典《太上感应篇》开篇即谓之:“福祸无门,惟人自召”,为什么?因为这就是“天道”,就是宇宙的运行法则,顺之者昌,逆之者亡。
改运第三步:厚德
中国传统的道教智慧,还指出了另一个关键:厚德载物。
能量和质量永远要追求一种平衡:当我们的德行比较宽厚,精神超出物质的时候,宇宙会使得物质和精神自动回复平衡,让等量的物质出现。
所以,如果一个人德行很少,但外在拥有的物质太多,结果就是多出精神的这部分物质会消失,就是《易经》上所说的:“德不配位,必有灾殃”。这就好像用限量1吨的拖拉机去拉5吨的黄金,结局注定是车毁人亡——消受不起。
史书《国语》上有这么一句:“唯厚德者能受多福,无福而服者众,必自伤也”,就是说的同样的意思。
当我们明白了能量守恒定律后,就可以主动运用这个定律,去创造新的平衡。将自己定位成为一个有德行的吉人,去努力培养自己的德行,然后就能够主动改变自己在物质生活当中的命运。
对抽签的看法
关于占察,道教用的比较多。民间用最多的,就是抽签。有观音签,地藏签,关公签等。这个签确实能预知,这就是属于不可思议的部分。我看了,印光大师讲,自己以前出家前,家人都不同意,有一天大哥出门,二哥去晒谷子,他就去观音灵课占察,占卜出来说,如鸟出笼。他跑去出家,成功了。后来印光大师还专门给观音灵课写序文。
我入佛门,能对菩萨深信不疑,还是经历了多次问观音签文。然后菩萨确实能预知了很多东西。所以我说,这世界确实有天道,有神力,这叫做神力,好比天神的力量一样,还不是神通。这个力量却是能让设入大火火不能烧,就是这样子。
法界就有这个天神的力量,包括呼风唤雨,移山倒海,乃至让瞎子复明,死人复活等。还真有这个本事。这不是一般人讲的表法。但要启动这个力量,就不简单了,就要你有阴德。按照民间讲法,就要能感动天地。所以佛法讲究慈悲,讲菩萨行,就是讲阴德的部分。通过修行的阴德,可以转化很多灾难。
有个对联讲:“存心邪僻任尔烧香无点益,持身正大见吾不拜有何妨。”这就是讲阴德的部分。那为什么要拜观音才能启发人的阴德,因为阴德要有一个媒介作为证明啊。所以观音菩萨,这个威神之力,就是最好的媒介。
人生很多迷茫,比如生病了,还是事业该不该做,都有很多困惑。自己也没有神通,又不会预知。那怎么办?比如好的方法,可以去抽观音签去指点迷津。这个是很好的。但一般来讲,抽签前,一定要很慎重,要斋戒,而且一天次数不超过三次。同时,也不能经常问。为什么?因为观音菩萨能用神通给你指点迷津,但却不能改变人的命运业力。业力还是要自己去努力,要自己去做的。签只是一个指点的方向。
修行要有大雄大力大慈悲。菩萨能指点,是给人智慧的方向,那行动上,就要自己的大雄大力大慈悲去。观音抓阄,还是问签,许多祖师都有这么做过,但不经常做。除非真迫不得已。为什么不经常问,因为事在人为。要好好去做,去行动才有用。但要明白一点,就是菩萨威神之力,确实不可思议。(文章转自福安古观音阁的博客)。#占卜##抽签# https://t.cn/EGc2DE2
关于占察,道教用的比较多。民间用最多的,就是抽签。有观音签,地藏签,关公签等。这个签确实能预知,这就是属于不可思议的部分。我看了,印光大师讲,自己以前出家前,家人都不同意,有一天大哥出门,二哥去晒谷子,他就去观音灵课占察,占卜出来说,如鸟出笼。他跑去出家,成功了。后来印光大师还专门给观音灵课写序文。
我入佛门,能对菩萨深信不疑,还是经历了多次问观音签文。然后菩萨确实能预知了很多东西。所以我说,这世界确实有天道,有神力,这叫做神力,好比天神的力量一样,还不是神通。这个力量却是能让设入大火火不能烧,就是这样子。
法界就有这个天神的力量,包括呼风唤雨,移山倒海,乃至让瞎子复明,死人复活等。还真有这个本事。这不是一般人讲的表法。但要启动这个力量,就不简单了,就要你有阴德。按照民间讲法,就要能感动天地。所以佛法讲究慈悲,讲菩萨行,就是讲阴德的部分。通过修行的阴德,可以转化很多灾难。
有个对联讲:“存心邪僻任尔烧香无点益,持身正大见吾不拜有何妨。”这就是讲阴德的部分。那为什么要拜观音才能启发人的阴德,因为阴德要有一个媒介作为证明啊。所以观音菩萨,这个威神之力,就是最好的媒介。
人生很多迷茫,比如生病了,还是事业该不该做,都有很多困惑。自己也没有神通,又不会预知。那怎么办?比如好的方法,可以去抽观音签去指点迷津。这个是很好的。但一般来讲,抽签前,一定要很慎重,要斋戒,而且一天次数不超过三次。同时,也不能经常问。为什么?因为观音菩萨能用神通给你指点迷津,但却不能改变人的命运业力。业力还是要自己去努力,要自己去做的。签只是一个指点的方向。
修行要有大雄大力大慈悲。菩萨能指点,是给人智慧的方向,那行动上,就要自己的大雄大力大慈悲去。观音抓阄,还是问签,许多祖师都有这么做过,但不经常做。除非真迫不得已。为什么不经常问,因为事在人为。要好好去做,去行动才有用。但要明白一点,就是菩萨威神之力,确实不可思议。(文章转自福安古观音阁的博客)。#占卜##抽签# https://t.cn/EGc2DE2
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