萨珊浮雕位于克尔曼沙赫西北部Taghebostan岩刻开凿于萨珊王朝阿达尔希二世时期，为了纪念其对东罗马帝国战争的胜利。现在萨珊浮雕距今已有1700年历史，也是伊朗现存最好的浮雕，该古迹是两个在山崖上开凿出的拱顶，拱顶内四周是大量精美的人物和动、植物浮雕、壁画，内容包括政治、宗教、打猎、战争等，但最主要的内容是阿德希尔二世、沙普尔三世和胡斯洛二世三位萨珊皇帝的加冕仪式。

伊朗克尔曼沙赫距首都德黑兰西偏南方向约525公里，距离伊朗和伊拉克边境线

#伊朗旅行##波斯秘语##带着微博去旅行##说走就走的旅行##波斯帝国史-(伊朗)阿卜杜·侯[图书]#

五世茶祖
在普洱茶文化里,茶祖文化不仅具有明显的地方特色,而且拥有丰厚的物质和精神内涵。从茶祖文化的物质角度看,有普洱茶研究学者提出了“五世茶祖”概念。“五世茶祖”指的是茶叶发展的五个阶段,即宽叶木兰、中华木兰、野生型、过渡型、栽培型。一世茶祖是景谷宽叶木兰(新种)化石,出土于普洱市景谷盆地芒线,距今3540万年;二世茶祖是中华木兰化石,在普洱市景谷、景东、澜沧3个县都有发现,距今2500万年;三世茶祖是镇沅千家寨野生大茶树,这里有野生茶树群落280公顷
(4200亩),其中,一号大茶树,测算树龄2700年;四世茶祖是澜沧邦崴过渡型古茶树,在邮电部1997年发行的《茶》邮票中第一枚《茶树》,即澜沧邦崴过渡型古茶树图；五世茶祖是以澜沧景迈芒景古茶园为代表的多个古茶园,如景谷木兰化石、千家寨野生茶王、邦崴过渡型大茶树、景迈万亩古茶园等,这些构成了茶祖文化的物质文化。
——《普洱史话》

#老师# 学生:“老老实实工作的人，已经养不起家了。老师，您当年一直让我们视钱财如粪土。现在可好，我30岁了，两个孩子，已经没钱养了，下学期已经交不起学费了。”

老师:“现在是义务教育，谁要你交学费了？”

学生:“您现在也是两个孩子，难道读书不花钱？是以前学费的很多倍了吧。”

老师:“这么说，是我害了你，你想让我怎么补救？”

学生:“您现在帮我教孩子，再不能让他们输在起跑线上了。”

老师:“可是我的教育方法不行啊，我把你都教成穷光蛋了，总不能再教出穷二代、穷三代吧。这样吧，等我学到一种最好的教育方法后，再教你的孩子吧。”

学生:“您别以为我没读懂《道德经》。老子说，道可道，非常道。凡是用语言文字表达出来的教育之道，都不是真正的、永恒的、不变的教育之道。所以讲，一切教育理念，都是某个人思想的反映，而每个人的思想都有局限性，那么根本不存在一种最好的教育方法。那些所谓的成功学，都是在糊弄人。”

老师:“看来我逼你读《道德经》，还是有收获的。是的，其实我们每个人都是井底之蛙，只不过井口的大小、形状不一样罢了。”

学生:“关于孩子的起跑线，我有新的想法。秦二世胡亥的起跑线是千古一帝秦始皇，刘邦的起跑线是沧海一农刘老汉。但在终点线上，胡亥因为违背天道而人头落地，刘邦君因为顺应人道而君临天下。我家孩子的起跑线，是我这个穷光蛋，但要是让我的孩子也把握老子‘利而不害的天道，为而不争的人道’，就能成为命运的主宰、国家的人才，人类的精英。”

老师:“我以为你是来埋怨我的，没想到是来汇报读书心得的。你完全可以自己教孩子了，我给你提供专门的教学场地。”

学生:“望老师从旁指点。如果我的孩子今后成材了，也是您的资源。从来没有一夜翻身、一夜暴富，都是资源沉淀叠加到临界点的集中爆发。”#学生##恩师#