三月三玉兰开
「在我印象中，玉兰是最喜阳光的植物之一，记得高中校园里就有那么几株玉兰树，在阳面的那几株不管春天来没来，只要光照充足总是记忆里最先绽放的花朵，而阴面的玉兰树上才零星的结了几盏小骨朵，等它想要开始整树花开时，阳面的玉兰花早早却败了去」
所以啊，美好的事物不必去等待什么，随风绽放即 https://t.cn/z8AYE49
「在我印象中，玉兰是最喜阳光的植物之一，记得高中校园里就有那么几株玉兰树，在阳面的那几株不管春天来没来，只要光照充足总是记忆里最先绽放的花朵，而阴面的玉兰树上才零星的结了几盏小骨朵，等它想要开始整树花开时，阳面的玉兰花早早却败了去」
所以啊，美好的事物不必去等待什么，随风绽放即 https://t.cn/z8AYE49
随父母生活得久了，总觉得老年人都应该活成我父母的样子：退隐江湖、颐养天年，不善断专行，不护短排他，自检甚于责他。他们的内心从来都是平静无争的“行到水穷处，坐看云起时”的淡定从容。父母是那种极其恬静而温暖的老人，他们亲切、随和、大度、包容、温文尔雅、平易近人。
想昔日曾经，我的父母时常两个杯子，两人对坐浅饮。父亲一生都在与书为伴，母亲始终都在伴其左右。时常父亲看书的时候恰是母亲看电视或纪录片或地理日志或历史剧时遇到一些未解之题的时候。此时，我博学多才的号称“活辞典”的老父亲便总是耐心细致入微的为母亲答疑解惑……。
他们总是会闲闲地聊着，再然后闲闲地去看天光山色。纵有风云，他俩也没有风浪，更不会暗涌，即便窗旁偶尔邪风煞雨，也似与他们无关。父母铅华落尽之后，早已回归到最初的那颗纯净心与平常心。以合乎规则、合乎道德、合乎尺度、合乎年龄的自我修养去行于当下。
我也时常会以看父母的视角去看其他老年人，我觉得活到耄耋古稀之年的人都应该活成我父母的模样。
然而，终究是我太天真与太理想化，梦做得实则有点过分，草率了。常说“有人的地方就有江湖”，江湖深浅，唯有趟过才知一二。年轻人趟涉，无论怎样，只要维护好道德尺度，其他都也应该是可以理解的，若劲头大了也顶多被封个年少轻狂不知深浅的帽子而已，他们有的是时间与精力可以去浮沉；而当年老之人再要去不知浅深地“横刀立马”，便真是远离了教养与睿智从容，白活了一大把年纪，也便生生将自己活成了大马路上那倾倒的炉灰渣，让人见之讨嫌，踩之硌脚，还会常令儿女苦不堪言。这类老年人一生都在好斗与争斗，唯利是图地去争风吃醋，去争抢任何该不该他们得到的东西，活到老来依然不懂天高地厚地斗志满满，且极喜浸淫在东家长西家短的口舌之快里耀武扬威，从来不懂自己斤大还是两大，弄不清自己的状况，既端着又摆着还不肯放下，且倚老卖老、不要面皮的总是想与人较量与争个高低，行将就木了都仍然放不下那颗被俗世染缸染得“五彩斑斓”的心，依然孜孜不倦甚至沾沾自喜、洋洋自得地像八爪鱼一样泡在染缸里。巨大讽刺的是，这样的所谓“老年人”却还总喜欢把自己扮成佛家人，成天家里家外摆个蒲团磕头碰脑，满嘴“阿弥陀佛”的侮辱佛祖，这姿态真是会令佛祖都羞红了脸，太不可爱了。
孔子说：“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。
父亲曾经为我深解过这个“从心而欲”。
从心所欲，并不是无法无天，想干什么就干什么，而是想不做什么就不做什么，看到不该做什么就不能够去做什么。
我觉得，父亲解析的这个“心”应该是最本原的、最无染的纯净心与平常心。
年轻的时候，我看了很多书，隐隐觉得自己知道得很多。可是，越年长，越觉得自己知之甚浅的“心虚”。直到老父亲离我远去、我永失靠山与依傍的那一刻起，我先踉跄跌撞地悟出人世沧桑，而后才发现，仅从文学与知识的角度来讲，我所掌握与知晓的还真的只是一点点皮毛而已：我们的一生太短暂，穷尽我们一生之力，学到的东西也寥寥无几，甚至微乎其微。
也所以，每当看到一些无知所以无畏的不知寡廉鲜耻的所谓“老年人”在装逼卖弄，我都会觉得他们特别地有勇气地不要脸。
我想，即使到了耄耋之年，我也会像我的父亲母亲这样子：开心时还是会笑出声来，走得动路还是会四处走走，哪怕满脸皱纹、白发苍苍、步履蹒跚，我还是会追剧、看花、读书、琴棋书画与自娱。
我不会炫耀我年轻时获得的知识或见闻，更不会既像世界警察又像那好斗的公鸡一般地倚老卖老地四处张牙舞爪地不自量力。因为这些自感越强的东西其实是极其自卑的人才会做出来的拙劣的小伎俩，这些东西浅薄、无知、幼稚的可笑又可怜。
我会在自己的回忆里说：“我年轻的时候......”，那多半是回味人生中一些美好有趣的事，如果儿孙喜欢听，我就说说；如果不喜欢，我就说给自己听。
我只要如我的父亲母亲，做个安静、从容、淡然而恬然的温文尔雅的高雅的老人。
想昔日曾经，我的父母时常两个杯子，两人对坐浅饮。父亲一生都在与书为伴，母亲始终都在伴其左右。时常父亲看书的时候恰是母亲看电视或纪录片或地理日志或历史剧时遇到一些未解之题的时候。此时，我博学多才的号称“活辞典”的老父亲便总是耐心细致入微的为母亲答疑解惑……。
他们总是会闲闲地聊着，再然后闲闲地去看天光山色。纵有风云，他俩也没有风浪，更不会暗涌，即便窗旁偶尔邪风煞雨，也似与他们无关。父母铅华落尽之后，早已回归到最初的那颗纯净心与平常心。以合乎规则、合乎道德、合乎尺度、合乎年龄的自我修养去行于当下。
我也时常会以看父母的视角去看其他老年人，我觉得活到耄耋古稀之年的人都应该活成我父母的模样。
然而，终究是我太天真与太理想化，梦做得实则有点过分，草率了。常说“有人的地方就有江湖”，江湖深浅，唯有趟过才知一二。年轻人趟涉，无论怎样，只要维护好道德尺度，其他都也应该是可以理解的，若劲头大了也顶多被封个年少轻狂不知深浅的帽子而已，他们有的是时间与精力可以去浮沉；而当年老之人再要去不知浅深地“横刀立马”，便真是远离了教养与睿智从容，白活了一大把年纪，也便生生将自己活成了大马路上那倾倒的炉灰渣，让人见之讨嫌，踩之硌脚，还会常令儿女苦不堪言。这类老年人一生都在好斗与争斗，唯利是图地去争风吃醋，去争抢任何该不该他们得到的东西，活到老来依然不懂天高地厚地斗志满满，且极喜浸淫在东家长西家短的口舌之快里耀武扬威，从来不懂自己斤大还是两大，弄不清自己的状况，既端着又摆着还不肯放下，且倚老卖老、不要面皮的总是想与人较量与争个高低，行将就木了都仍然放不下那颗被俗世染缸染得“五彩斑斓”的心，依然孜孜不倦甚至沾沾自喜、洋洋自得地像八爪鱼一样泡在染缸里。巨大讽刺的是，这样的所谓“老年人”却还总喜欢把自己扮成佛家人，成天家里家外摆个蒲团磕头碰脑，满嘴“阿弥陀佛”的侮辱佛祖，这姿态真是会令佛祖都羞红了脸，太不可爱了。
孔子说：“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。
父亲曾经为我深解过这个“从心而欲”。
从心所欲，并不是无法无天，想干什么就干什么，而是想不做什么就不做什么，看到不该做什么就不能够去做什么。
我觉得，父亲解析的这个“心”应该是最本原的、最无染的纯净心与平常心。
年轻的时候，我看了很多书，隐隐觉得自己知道得很多。可是，越年长，越觉得自己知之甚浅的“心虚”。直到老父亲离我远去、我永失靠山与依傍的那一刻起，我先踉跄跌撞地悟出人世沧桑，而后才发现，仅从文学与知识的角度来讲，我所掌握与知晓的还真的只是一点点皮毛而已：我们的一生太短暂，穷尽我们一生之力，学到的东西也寥寥无几，甚至微乎其微。
也所以，每当看到一些无知所以无畏的不知寡廉鲜耻的所谓“老年人”在装逼卖弄，我都会觉得他们特别地有勇气地不要脸。
我想，即使到了耄耋之年，我也会像我的父亲母亲这样子：开心时还是会笑出声来，走得动路还是会四处走走，哪怕满脸皱纹、白发苍苍、步履蹒跚，我还是会追剧、看花、读书、琴棋书画与自娱。
我不会炫耀我年轻时获得的知识或见闻，更不会既像世界警察又像那好斗的公鸡一般地倚老卖老地四处张牙舞爪地不自量力。因为这些自感越强的东西其实是极其自卑的人才会做出来的拙劣的小伎俩，这些东西浅薄、无知、幼稚的可笑又可怜。
我会在自己的回忆里说：“我年轻的时候......”，那多半是回味人生中一些美好有趣的事，如果儿孙喜欢听，我就说说；如果不喜欢，我就说给自己听。
我只要如我的父亲母亲，做个安静、从容、淡然而恬然的温文尔雅的高雅的老人。
行走在这纷繁喧嚣的世间
虽然做不到无悲无喜得失两忘
也要修炼一颗淡定从容的心
泰然面对日出日落，月缺月圆
活出自己的美好人生
月有盈亏，花有开谢，人有得失
得失皆随缘，心宽人自安
忧乐随心境
“求不得”是常态，“不圆满”是生活
所求非所得，并非失败
定以另一种方式得以圆满
世间事飘忽不定者多
万事随心，随不了心便随缘
随不了缘便随时势
人世百年，不过是教人如何取舍
一个人能释怀与放下的东西越多
内心就越富足
岁月舒缓，时光向前
所有的经历都将成为平稳与安静
当流年盛世终成过往，暮然回首一笑置之
山林不向四季起誓，荣枯随缘
山山水水，皆是一来一去
人生无常，心安便是归处
虽然做不到无悲无喜得失两忘
也要修炼一颗淡定从容的心
泰然面对日出日落，月缺月圆
活出自己的美好人生
月有盈亏，花有开谢，人有得失
得失皆随缘，心宽人自安
忧乐随心境
“求不得”是常态，“不圆满”是生活
所求非所得，并非失败
定以另一种方式得以圆满
世间事飘忽不定者多
万事随心，随不了心便随缘
随不了缘便随时势
人世百年，不过是教人如何取舍
一个人能释怀与放下的东西越多
内心就越富足
岁月舒缓，时光向前
所有的经历都将成为平稳与安静
当流年盛世终成过往，暮然回首一笑置之
山林不向四季起誓，荣枯随缘
山山水水，皆是一来一去
人生无常，心安便是归处
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