佛的智慧——摘录master lu讲述于guan yin堂
2021-02-18
师父跟大家讲一个故事，就是有一个挑粪的人叫尼提，佛陀当年是用什么样的智慧和耐心，来度这样一个机缘成熟的人出家。
在佛陀住世的那个年代，舍卫城中有一个贱民（指社会阶层地位低下的人）名叫尼提，过去姓什么代表着一个人的高尚和低下，因为尼提种姓卑贱，他一生就做着帮别人除粪的工作，就是挑大粪养活自己。
有一天，佛陀在祇洹精舍中看到除粪人尼提得度的因缘已经成熟，于是就带着阿难进城，想去度化尼提。尼提这时候正好拿着盛满便溺的瓦罐，准备到城里去倒掉。过去处理粪便，都是先挖个坑，把粪便倒到泥土里，然后再把粪便埋掉。尼提远远地看见世尊朝自己走来，看见世尊安详的步履，庄严的仪表，眉宇间散发着金色的毫光，不由得自惭形秽，他觉得：“我这么脏，怎么能给佛陀看见呢？”于是立刻避道而行，悄悄地离开了。
当他快要走出城门的时候，却不料又与世尊相遇了。其实，佛陀是有意来度他的，佛陀知道他走到了哪里。这时候，端着盛满便溺瓦罐的尼提心想：“赶快回避吧！”但是心里一阵慌张，转了一个身，没想到这个瓦罐正好撞到墙壁上，立刻“砰”的一声破碎了，粪便溅了他一身。当时是在世尊面前，他又羞愧又恐慌。
这时候，佛陀走到他面前，慈悲地对他说：“你想不想出家修行？”“从未有过这么温柔的声音跟我尼提讲话啊！”他又感动又紧张地回答：“世尊，您是尊贵的刹帝利种姓出身，您的弟子也都是和您身份相称的贵族，我是一个卑贱的奴隶，怎么能和他们一样成为您的弟子呢？”
佛陀对尼提说：“佛法的殊胜就像清净的泉水，能够洗除一切污垢；而又好似熊熊的烈焰，无论巨大还是微小，细致或者粗劣之物，都能焚烧殆尽。佛法的慈悲与平等是广大无边的，无论是贫、富、贵、贱、男、女，只要发心想修心的人，都能从佛法中获得最究竟的利益。”佛陀的开示就像黎明的曙光，让尼提感受到前所未有的光明和希望，心中萌生出想要出家的愿心。佛陀就请阿难带着尼提到城外的大河边去沐浴清净，再将他带回祇洹精舍。
在精舍中，尼提听闻佛陀开示，心开意解，立刻得证初果。得证初果就是开悟了，于是尼提恳切地请求佛陀让他出家。佛陀对尼提说：“善来比丘，须发自落，袈裟自著。”佛陀这么一讲，一刹那，尼提的头发自己掉落了，他换上一件袈裟之后，一下子法相庄严就出来了，像个和尚了。这个时候，佛陀就开示四圣谛，尼提比丘立刻证得四果阿罗汉，无始劫以来的烦恼一时灭尽，证得神通自在，他有神通了。
那个时代，一个人想出家要有非常高贵的身份，比如皇亲贵族等。舍卫国人民听到低贱的除粪人尼提竟然出家了，心里都怀着轻蔑的想法，他们也不了解佛陀为何要度一个奴隶出家修行，于是在街头巷尾纷纷议论。很多人说：“这样低贱的人，怎么配受我们的礼拜和供养呢？”“假使尼提进城托钵，我们家都会被他弄脏了。”这样的流言蜚语传播得特别快，没想到连国王都知道了这件事情。国王听到这件事情之后，心中一则轻蔑，一则疑惑，于是乘着宝车，带着奴仆们到祇洹精舍，请佛陀为其解惑为什么会这样。
国王一行人马到了精舍门前稍作休息。这时，尼提比丘正坐在山门外的巨石上缝补衣物，七百个天人周匝围绕在他边上。国王看到这个殊胜景象，心中赞叹不已：“这个比丘怎么这么厉害？怎么会有天人在他身边？”于是国王走到尼提比丘面前说道：“和尚，朕想要见佛陀，麻烦尊者为替通报（就是替我通报一下）。”国王还不知道这个比丘就是尼提。
尼提比丘立刻神通开始，全身没入巨石中，一下子就到了佛陀里边，出现在佛陀面前，然后向佛陀禀告：“佛陀，波斯匿王现在正在精舍门外，想来向佛陀请法。”佛对尼提比丘说：“你用你刚刚所现的神通出去，请国王入内。”尼提比丘立刻身体一缩，从巨石石缝中又钻出来了，就像水能够自由出入一切空隙一般，没有障碍。他向国王说：“已经帮国王通报过了，请大王入内。”
国王亲眼看见这个尊者想进去便进去，想出来便出来，不禁又惊奇又赞叹，先前的疑惑、恶念一扫而空，决定先不问除粪贱奴出家的事，想先问问佛陀，刚刚这位能变神通的尊者，为什么有这么自在无碍的大神通。
国王想着想着，就走到了佛的面前，顶礼佛陀，右绕三匝，恭敬地退坐一边。接着国王向世尊说出自己心中的疑惑：“世尊，之前为朕通报的那位尊者有大神通，我看见他可以全身没入巨石，犹如水流渗入石中，也可以自在地从巨石当中现出。不知这位尊者上下如何称呼？”大家知道，过去称高僧大德都是“上、下”，比方说上某下某大和尚。佛陀就告诉波斯匿王说：“国王，这位神通自在的比丘，正是目前舍卫国中人们所流传的除粪人尼提。我已度化他出家，证得阿罗汉果。”国王一听，高傲骄慢的念头马上消失，取而代之的是无比的欣慕和欢喜。
佛陀再次向国王开示：“国王，一切世间万物万事总离不开因果，人生在世，为何会有贫、富、贵、贱、尊、卑、苦、乐的果报呢？完全是过去生中自己所种下的因。过去生中心常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺的善念，身常行尊敬三宝、长辈，爱护晚辈、一切众生之善行，今生就会得到尊贵和富有。如果过去生中凶残暴虐、贡高我慢，放任随顺自己各种不好的毛病，生生就感得卑贱贫穷的果报。所以，国王，因果就是世出世间的真理。”
波斯匿王再次问佛：“请问佛陀，尼提尊者过去生中种下了什么样的因，今生才感得贫穷下贱的果报？他过去世中又种了什么样的因，今世可以遇佛得度，成就圣果呢？祈请佛陀慈悲开示。”
佛陀告诉波斯匿王说：“过去在迦叶佛灭度后，有十万比丘僧。在这个僧团中，有一位比丘担任僧团中的执事，这位比丘因为身体有病，常常腹泻、频尿，但他并不外出至架房如厕，而是排泄在金银打造的器皿中，仗着权势，命令他的弟子处理排泄物。因为他在僧团中担任着重要的执事，他便放任自己，高傲自大，身体稍有不舒服就懈怠堕落，指使弟子替自己除粪便。然而，他所命令的弟子是一位已经证得初果的圣人，因为这个缘故，他在五百世中都生为下贱的人，以替别人除粪来养活自己，一直到这辈子，他还是为人除粪的贱民。但是由于他曾经出家，守持戒律，所以这一生因缘成熟，得遇如来，听闻法要，能漏尽烦恼，证阿罗汉果。国王，你知道刚才说的那位驱使圣人除粪的执事人是谁吗？他就是尼提比丘的前世。”
波斯匿王听了佛陀的开示，茅塞顿开，法喜充满，高傲之心消失殆尽，赞叹道：“如来出现于世，真是太殊胜难得了，无量无边的众生都可以蒙受法益，离苦得乐。”说完，国王从座而起，走到尼提比丘面前恭敬长跪，顶礼尼提比丘，至诚忏悔先前所造的恶念。
此时，佛陀见波斯匿王已除掉慢心，更为彼说微妙法义。佛陀说：“执相修布施、持戒，乃至希望生天，这些都是生灭法，并不究竟。唯有不住相修一切善法，心无所住着，才是最究竟的大乐。”这时，在场的大众听到佛陀微妙的开示，皆有所体会，一心闻法精进，依教奉行。
这个故事选自《贤愚经•卷第六》。这个故事就是告诉大家，你今天偷懒，用你的贡高我慢心去指使一些修得很好的人做这个、做那个，你叫别人做了，你就是在消耗自己的功德。在佛法界，法师们有个规矩，就是什么事情都要自己去做，不能消耗自己的功德。这就是为什么不要轻易地叫别人付出，否则你的功德会随之而消失。尼提的前世就是因为叫了一个他的弟子去除粪，而且这个弟子是一个已经证得初果的圣人，因为他种了这个恶因，最后他就得到恶果。什么叫圣人？就是说这个人的境界已经不是一个凡人，而且证得这个人已经天上有果位了。
我们怎样用有限的生命去创造无限的未来呢？我们每个人都要学会自己消自己的业障，不要去造孽，不要随随便便去用别人，用别人越多，欠别人就越多。自己能做的事情自己去做，自己不能做的事情，就去求别人做，用自己的功德还。所以，得到别人的帮助，一定要好好地爱惜别人、感恩别人。如果别人帮你做了事情，你说一句“对不起，谢谢你”，你消耗的福报都会少很多。所以法师都愿意自己的事情自己去做，不愿意别人代替他们做，因为那样会损耗他们的功德。希望每个学佛人都要自己做自己的事情，当你还能亲自做的时候，你不去做，等你以后年纪大了，对不起，你就老得快。你越不劳动，自己越不付出，你自己的福德就损失得越快。
师父希望你们好好地用佛的智慧来改变自我，要真正懂得怎么样在人间化解烦恼、化解恶缘，在学佛的道路上正信正念。任何懒惰、懈怠和烦恼，都是因为我们远离了智慧。如果拥有佛的智慧，你就会破除一切迷惑颠倒，修成正果。希望大家好好地修，一定要一世修成。
#如何看待年轻人秃头问题##如何看待东北全面开放生育#
2021-02-18
师父跟大家讲一个故事，就是有一个挑粪的人叫尼提，佛陀当年是用什么样的智慧和耐心，来度这样一个机缘成熟的人出家。
在佛陀住世的那个年代，舍卫城中有一个贱民（指社会阶层地位低下的人）名叫尼提，过去姓什么代表着一个人的高尚和低下，因为尼提种姓卑贱，他一生就做着帮别人除粪的工作，就是挑大粪养活自己。
有一天，佛陀在祇洹精舍中看到除粪人尼提得度的因缘已经成熟，于是就带着阿难进城，想去度化尼提。尼提这时候正好拿着盛满便溺的瓦罐，准备到城里去倒掉。过去处理粪便，都是先挖个坑，把粪便倒到泥土里，然后再把粪便埋掉。尼提远远地看见世尊朝自己走来，看见世尊安详的步履，庄严的仪表，眉宇间散发着金色的毫光，不由得自惭形秽，他觉得：“我这么脏，怎么能给佛陀看见呢？”于是立刻避道而行，悄悄地离开了。
当他快要走出城门的时候，却不料又与世尊相遇了。其实，佛陀是有意来度他的，佛陀知道他走到了哪里。这时候，端着盛满便溺瓦罐的尼提心想：“赶快回避吧！”但是心里一阵慌张，转了一个身，没想到这个瓦罐正好撞到墙壁上，立刻“砰”的一声破碎了，粪便溅了他一身。当时是在世尊面前，他又羞愧又恐慌。
这时候，佛陀走到他面前，慈悲地对他说：“你想不想出家修行？”“从未有过这么温柔的声音跟我尼提讲话啊！”他又感动又紧张地回答：“世尊，您是尊贵的刹帝利种姓出身，您的弟子也都是和您身份相称的贵族，我是一个卑贱的奴隶，怎么能和他们一样成为您的弟子呢？”
佛陀对尼提说：“佛法的殊胜就像清净的泉水，能够洗除一切污垢；而又好似熊熊的烈焰，无论巨大还是微小，细致或者粗劣之物，都能焚烧殆尽。佛法的慈悲与平等是广大无边的，无论是贫、富、贵、贱、男、女，只要发心想修心的人，都能从佛法中获得最究竟的利益。”佛陀的开示就像黎明的曙光，让尼提感受到前所未有的光明和希望，心中萌生出想要出家的愿心。佛陀就请阿难带着尼提到城外的大河边去沐浴清净，再将他带回祇洹精舍。
在精舍中，尼提听闻佛陀开示，心开意解，立刻得证初果。得证初果就是开悟了，于是尼提恳切地请求佛陀让他出家。佛陀对尼提说：“善来比丘，须发自落，袈裟自著。”佛陀这么一讲，一刹那，尼提的头发自己掉落了，他换上一件袈裟之后，一下子法相庄严就出来了，像个和尚了。这个时候，佛陀就开示四圣谛，尼提比丘立刻证得四果阿罗汉，无始劫以来的烦恼一时灭尽，证得神通自在，他有神通了。
那个时代，一个人想出家要有非常高贵的身份，比如皇亲贵族等。舍卫国人民听到低贱的除粪人尼提竟然出家了，心里都怀着轻蔑的想法，他们也不了解佛陀为何要度一个奴隶出家修行，于是在街头巷尾纷纷议论。很多人说：“这样低贱的人，怎么配受我们的礼拜和供养呢？”“假使尼提进城托钵，我们家都会被他弄脏了。”这样的流言蜚语传播得特别快，没想到连国王都知道了这件事情。国王听到这件事情之后，心中一则轻蔑，一则疑惑，于是乘着宝车，带着奴仆们到祇洹精舍，请佛陀为其解惑为什么会这样。
国王一行人马到了精舍门前稍作休息。这时，尼提比丘正坐在山门外的巨石上缝补衣物，七百个天人周匝围绕在他边上。国王看到这个殊胜景象，心中赞叹不已：“这个比丘怎么这么厉害？怎么会有天人在他身边？”于是国王走到尼提比丘面前说道：“和尚，朕想要见佛陀，麻烦尊者为替通报（就是替我通报一下）。”国王还不知道这个比丘就是尼提。
尼提比丘立刻神通开始，全身没入巨石中，一下子就到了佛陀里边，出现在佛陀面前，然后向佛陀禀告：“佛陀，波斯匿王现在正在精舍门外，想来向佛陀请法。”佛对尼提比丘说：“你用你刚刚所现的神通出去，请国王入内。”尼提比丘立刻身体一缩，从巨石石缝中又钻出来了，就像水能够自由出入一切空隙一般，没有障碍。他向国王说：“已经帮国王通报过了，请大王入内。”
国王亲眼看见这个尊者想进去便进去，想出来便出来，不禁又惊奇又赞叹，先前的疑惑、恶念一扫而空，决定先不问除粪贱奴出家的事，想先问问佛陀，刚刚这位能变神通的尊者，为什么有这么自在无碍的大神通。
国王想着想着，就走到了佛的面前，顶礼佛陀，右绕三匝，恭敬地退坐一边。接着国王向世尊说出自己心中的疑惑：“世尊，之前为朕通报的那位尊者有大神通，我看见他可以全身没入巨石，犹如水流渗入石中，也可以自在地从巨石当中现出。不知这位尊者上下如何称呼？”大家知道，过去称高僧大德都是“上、下”，比方说上某下某大和尚。佛陀就告诉波斯匿王说：“国王，这位神通自在的比丘，正是目前舍卫国中人们所流传的除粪人尼提。我已度化他出家，证得阿罗汉果。”国王一听，高傲骄慢的念头马上消失，取而代之的是无比的欣慕和欢喜。
佛陀再次向国王开示：“国王，一切世间万物万事总离不开因果，人生在世，为何会有贫、富、贵、贱、尊、卑、苦、乐的果报呢？完全是过去生中自己所种下的因。过去生中心常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺的善念，身常行尊敬三宝、长辈，爱护晚辈、一切众生之善行，今生就会得到尊贵和富有。如果过去生中凶残暴虐、贡高我慢，放任随顺自己各种不好的毛病，生生就感得卑贱贫穷的果报。所以，国王，因果就是世出世间的真理。”
波斯匿王再次问佛：“请问佛陀，尼提尊者过去生中种下了什么样的因，今生才感得贫穷下贱的果报？他过去世中又种了什么样的因，今世可以遇佛得度，成就圣果呢？祈请佛陀慈悲开示。”
佛陀告诉波斯匿王说：“过去在迦叶佛灭度后，有十万比丘僧。在这个僧团中，有一位比丘担任僧团中的执事，这位比丘因为身体有病，常常腹泻、频尿，但他并不外出至架房如厕，而是排泄在金银打造的器皿中，仗着权势，命令他的弟子处理排泄物。因为他在僧团中担任着重要的执事，他便放任自己，高傲自大，身体稍有不舒服就懈怠堕落，指使弟子替自己除粪便。然而，他所命令的弟子是一位已经证得初果的圣人，因为这个缘故，他在五百世中都生为下贱的人，以替别人除粪来养活自己，一直到这辈子，他还是为人除粪的贱民。但是由于他曾经出家，守持戒律，所以这一生因缘成熟，得遇如来，听闻法要，能漏尽烦恼，证阿罗汉果。国王，你知道刚才说的那位驱使圣人除粪的执事人是谁吗？他就是尼提比丘的前世。”
波斯匿王听了佛陀的开示，茅塞顿开，法喜充满，高傲之心消失殆尽，赞叹道：“如来出现于世，真是太殊胜难得了，无量无边的众生都可以蒙受法益，离苦得乐。”说完，国王从座而起，走到尼提比丘面前恭敬长跪，顶礼尼提比丘，至诚忏悔先前所造的恶念。
此时，佛陀见波斯匿王已除掉慢心，更为彼说微妙法义。佛陀说：“执相修布施、持戒，乃至希望生天，这些都是生灭法，并不究竟。唯有不住相修一切善法，心无所住着，才是最究竟的大乐。”这时，在场的大众听到佛陀微妙的开示，皆有所体会，一心闻法精进，依教奉行。
这个故事选自《贤愚经•卷第六》。这个故事就是告诉大家，你今天偷懒，用你的贡高我慢心去指使一些修得很好的人做这个、做那个，你叫别人做了，你就是在消耗自己的功德。在佛法界，法师们有个规矩，就是什么事情都要自己去做，不能消耗自己的功德。这就是为什么不要轻易地叫别人付出，否则你的功德会随之而消失。尼提的前世就是因为叫了一个他的弟子去除粪，而且这个弟子是一个已经证得初果的圣人，因为他种了这个恶因，最后他就得到恶果。什么叫圣人？就是说这个人的境界已经不是一个凡人，而且证得这个人已经天上有果位了。
我们怎样用有限的生命去创造无限的未来呢？我们每个人都要学会自己消自己的业障，不要去造孽，不要随随便便去用别人，用别人越多，欠别人就越多。自己能做的事情自己去做，自己不能做的事情，就去求别人做，用自己的功德还。所以，得到别人的帮助，一定要好好地爱惜别人、感恩别人。如果别人帮你做了事情，你说一句“对不起，谢谢你”，你消耗的福报都会少很多。所以法师都愿意自己的事情自己去做，不愿意别人代替他们做，因为那样会损耗他们的功德。希望每个学佛人都要自己做自己的事情，当你还能亲自做的时候，你不去做，等你以后年纪大了，对不起，你就老得快。你越不劳动，自己越不付出，你自己的福德就损失得越快。
师父希望你们好好地用佛的智慧来改变自我，要真正懂得怎么样在人间化解烦恼、化解恶缘，在学佛的道路上正信正念。任何懒惰、懈怠和烦恼，都是因为我们远离了智慧。如果拥有佛的智慧，你就会破除一切迷惑颠倒，修成正果。希望大家好好地修，一定要一世修成。
#如何看待年轻人秃头问题##如何看待东北全面开放生育#
被女神嘲弄的英雄
——黎恩·舒华泽
黎恩·舒华泽作为闪之轨迹的主角，一直以来就是轨迹系列中人气最高的角色。然而这样一个高人气角色，却始终离不开一个字——惨。相较于轨迹系列中另外两个相对较惨的主角——约修亚以及凯文，黎恩的惨是贯穿于整个闪之轨迹中的。约修亚在艾丝蒂尔的陪伴下找回了自己，凯文也在莉丝的陪伴下也学会了接纳自己，而黎恩，即便在闪4的大团圆结局中，却依然表现出巨大的空虚感，或许是众多人物中唯一一个没有成长的角色。
闪4的真结局似乎是为了整个系列画上了一个圆满的句号，帝国的诅咒最终被解除，蔓延整个大陆的战争也被终止，而对于黎恩，又似乎是一个悲剧，他依旧是一个没有灵魂的人。闪之轨迹对黎恩的心里描写是非常少的，而他也的的确确是一名“工具人”，不同于空轨的主角艾丝蒂尔以及零碧轨的主角罗伊德，黎恩很难说得上是有自己的信念，整个作品中让人印象最深的就是他那强烈的自毁倾向，不知道自己该做什么，想要什么，完全被命运推着向前，即便在闪4的最后，他首先想到的依然是牺牲自己。
黎恩的经历将自己的灵魂侵蚀干净。幼儿时期，作为哈梅尔惨剧的牺牲品，黎恩本应是已死之人，而自己的亲生父亲却献出了自己的心脏将他救活。虽然失去了这段记忆，但这段经历却让他在潜意识中认为自己不应该还活在这个世上。童年时期，为了保护被野兽袭击的妹妹，黎恩初次显现了鬼之力，但这股力量却让他痛苦不已——我是怪物，我不应该存在，自此，黎恩再也没有成长过。黎恩作为舒华泽家的养子，其实很难说得上已经融入到了舒华泽家，他非常感激舒华泽一家对他的养育之恩，但心中始终无法把他们当做真正的家人。他选择进入托尔兹军官学校，并没有什么远大的理想，仅仅是想当一名军人，也许有一天能在战场上献出自己的生命，也算死得有价值了，在给妹妹的信中也提到，自己打算放弃舒华泽家的爵位，毕竟一个外来之人怎么能抢夺他们家的爵位。黎恩擅长交际，喜欢帮助别人，但这些都不过是他的人格面具，而且人格面具的力量过于强大，早已侵占了他的灵魂，让他以为他存在的目的就是为了帮助其他人。而接下来的一系列经历却无情的撕裂着他的人格面具。闪1结尾，克洛背叛，七班为了掩护黎恩及灰骑逃离，全体面对毫无胜算的苍骑，生死不明。这对黎恩来说是不可接受的，他想要的是保护其他人而不是其他人保护他。闪2结尾，克洛受伤身亡，而本应死去的铁血宰相出现在了自己的面前，并用带着嘲讽的语气说出了：“好久不见，我的儿子。”原来自己也好，克洛也好都不过是宰相的棋子，克洛所做的一切终究只是一场空，而更可悲的是造成这一切的却是自己的亲生父亲。如愿，黎恩成为了帝国的英雄，而这英雄却是宰相一手塑造起来的，成为了宰相的傀儡。这期间对于黎恩来说才是真正的煎熬，让他更讨厌自己的存在，也让他更加迷茫，所以他选择留在了托尔兹，茫然的接受着这一切。奥斯本宰相也是一个非常矛盾的人，毫无疑问他爱着这个自己唯一的儿子，所以他才会选择献出自己的心脏去救活他，并把他送到北方边境的悠米尔舒华泽男爵家抚养，这不光是自己与舒华泽是好友，而是悠米尔远离帝都，远离权利斗争的中心，也许他从心底希望黎恩能在这个北方的小镇平平凡凡的度过自己的一生，但可悲的是这个继承了自己心脏的男孩却成为了灰骑最佳的启动者，为了解除帝国的诅咒他必须把黎恩拉回悲剧的中心。
整个系列悲剧味道最浓的就是闪3。闪3中，黎恩作为帝国英雄的象征，作为宰相的工具作着一切自己不愿作的事，在最后似乎看到了希望，但这也不过是宰相给他看到的幻想，黎恩依旧无力对抗自己的亲生父亲。结尾，卡雷贾斯爆炸，王子与剑匠生还希望渺茫，而米里亚姆为了保护自己选择了牺牲，这样的打击彻底砸碎了黎恩的人格面具，人格崩坏，失去自我，彻底释放了诅咒，一个要阻止宰相的人，却成为了宰相最强的帮手。轨迹系列的主标题——英雄传说，此时显得无比讽刺。闪4中为了找回黎恩，其实也就是在拼凑黎恩的人格面具，用名为英雄的面具盛装起他那破碎的人格，即便内心空无一物，也要回应他人的期待。所以闪4最后的大团圆结局对于黎恩依旧是个悲剧，他依旧不知道自己想要什么。
创之轨迹则是对黎恩故事的补全，也是对他人格的补全。创轨中对黎恩的心理描写是比较丰富的。故事开始黎恩与克蕾雅的对话中可以看出，黎恩始终怀疑自己作为引发诅咒的人是否有资格获得幸福，随着黎恩与另一个选择牺牲自己的“黎恩”相遇，他才慢慢的有了自己的灵魂，明白了自己存在的意义。
自此黎恩的故事全部完结，不过在不远的将来，我们依旧能在其他作品中看到他的身影，那时，他将不再是那个充满迷茫的英雄。法老控用了七年时间塑造了一个深入人心的悲剧英雄，虽然整个闪轨系列充满争议，但这也不妨黎恩成为轨迹系列中最成功的角色，正如云·卡法伊所说：
——授予黎恩八叶一刀流最难以掌握的七型，是为了给无边的黑暗带来刹那的一闪。
——黎恩·舒华泽
黎恩·舒华泽作为闪之轨迹的主角，一直以来就是轨迹系列中人气最高的角色。然而这样一个高人气角色，却始终离不开一个字——惨。相较于轨迹系列中另外两个相对较惨的主角——约修亚以及凯文，黎恩的惨是贯穿于整个闪之轨迹中的。约修亚在艾丝蒂尔的陪伴下找回了自己，凯文也在莉丝的陪伴下也学会了接纳自己，而黎恩，即便在闪4的大团圆结局中，却依然表现出巨大的空虚感，或许是众多人物中唯一一个没有成长的角色。
闪4的真结局似乎是为了整个系列画上了一个圆满的句号，帝国的诅咒最终被解除，蔓延整个大陆的战争也被终止，而对于黎恩，又似乎是一个悲剧，他依旧是一个没有灵魂的人。闪之轨迹对黎恩的心里描写是非常少的，而他也的的确确是一名“工具人”，不同于空轨的主角艾丝蒂尔以及零碧轨的主角罗伊德，黎恩很难说得上是有自己的信念，整个作品中让人印象最深的就是他那强烈的自毁倾向，不知道自己该做什么，想要什么，完全被命运推着向前，即便在闪4的最后，他首先想到的依然是牺牲自己。
黎恩的经历将自己的灵魂侵蚀干净。幼儿时期，作为哈梅尔惨剧的牺牲品，黎恩本应是已死之人，而自己的亲生父亲却献出了自己的心脏将他救活。虽然失去了这段记忆，但这段经历却让他在潜意识中认为自己不应该还活在这个世上。童年时期，为了保护被野兽袭击的妹妹，黎恩初次显现了鬼之力，但这股力量却让他痛苦不已——我是怪物，我不应该存在，自此，黎恩再也没有成长过。黎恩作为舒华泽家的养子，其实很难说得上已经融入到了舒华泽家，他非常感激舒华泽一家对他的养育之恩，但心中始终无法把他们当做真正的家人。他选择进入托尔兹军官学校，并没有什么远大的理想，仅仅是想当一名军人，也许有一天能在战场上献出自己的生命，也算死得有价值了，在给妹妹的信中也提到，自己打算放弃舒华泽家的爵位，毕竟一个外来之人怎么能抢夺他们家的爵位。黎恩擅长交际，喜欢帮助别人，但这些都不过是他的人格面具，而且人格面具的力量过于强大，早已侵占了他的灵魂，让他以为他存在的目的就是为了帮助其他人。而接下来的一系列经历却无情的撕裂着他的人格面具。闪1结尾，克洛背叛，七班为了掩护黎恩及灰骑逃离，全体面对毫无胜算的苍骑，生死不明。这对黎恩来说是不可接受的，他想要的是保护其他人而不是其他人保护他。闪2结尾，克洛受伤身亡，而本应死去的铁血宰相出现在了自己的面前，并用带着嘲讽的语气说出了：“好久不见，我的儿子。”原来自己也好，克洛也好都不过是宰相的棋子，克洛所做的一切终究只是一场空，而更可悲的是造成这一切的却是自己的亲生父亲。如愿，黎恩成为了帝国的英雄，而这英雄却是宰相一手塑造起来的，成为了宰相的傀儡。这期间对于黎恩来说才是真正的煎熬，让他更讨厌自己的存在，也让他更加迷茫，所以他选择留在了托尔兹，茫然的接受着这一切。奥斯本宰相也是一个非常矛盾的人，毫无疑问他爱着这个自己唯一的儿子，所以他才会选择献出自己的心脏去救活他，并把他送到北方边境的悠米尔舒华泽男爵家抚养，这不光是自己与舒华泽是好友，而是悠米尔远离帝都，远离权利斗争的中心，也许他从心底希望黎恩能在这个北方的小镇平平凡凡的度过自己的一生，但可悲的是这个继承了自己心脏的男孩却成为了灰骑最佳的启动者，为了解除帝国的诅咒他必须把黎恩拉回悲剧的中心。
整个系列悲剧味道最浓的就是闪3。闪3中，黎恩作为帝国英雄的象征，作为宰相的工具作着一切自己不愿作的事，在最后似乎看到了希望，但这也不过是宰相给他看到的幻想，黎恩依旧无力对抗自己的亲生父亲。结尾，卡雷贾斯爆炸，王子与剑匠生还希望渺茫，而米里亚姆为了保护自己选择了牺牲，这样的打击彻底砸碎了黎恩的人格面具，人格崩坏，失去自我，彻底释放了诅咒，一个要阻止宰相的人，却成为了宰相最强的帮手。轨迹系列的主标题——英雄传说，此时显得无比讽刺。闪4中为了找回黎恩，其实也就是在拼凑黎恩的人格面具，用名为英雄的面具盛装起他那破碎的人格，即便内心空无一物，也要回应他人的期待。所以闪4最后的大团圆结局对于黎恩依旧是个悲剧，他依旧不知道自己想要什么。
创之轨迹则是对黎恩故事的补全，也是对他人格的补全。创轨中对黎恩的心理描写是比较丰富的。故事开始黎恩与克蕾雅的对话中可以看出，黎恩始终怀疑自己作为引发诅咒的人是否有资格获得幸福，随着黎恩与另一个选择牺牲自己的“黎恩”相遇，他才慢慢的有了自己的灵魂，明白了自己存在的意义。
自此黎恩的故事全部完结，不过在不远的将来，我们依旧能在其他作品中看到他的身影，那时，他将不再是那个充满迷茫的英雄。法老控用了七年时间塑造了一个深入人心的悲剧英雄，虽然整个闪轨系列充满争议，但这也不妨黎恩成为轨迹系列中最成功的角色，正如云·卡法伊所说：
——授予黎恩八叶一刀流最难以掌握的七型，是为了给无边的黑暗带来刹那的一闪。
一群人很快乐…
一个人更丰富辽阔…
昨晚租了一个小电动车，今天环洱海骑行了一周…
怪不得这么多人喜欢这儿，简直是太美了…
早上八点半从车行取车出发…老板建议往喜洲方向…于是，我便沿大丽线一路导航到喜洲…这途中只能是说是环村行了，周边都是村落和农田…我只好自娱自乐把它想象成青海那条辽阔的公路…周围是无边的草地，再望过去便是覆盖着冰雪的山峦…
大概骑行二十公里左右到达喜洲…途中问了几位老乡…他们说：“这边环海线在修路，电动车不放行，只能徒步或自行车才可以环海…”
我问道：“那大概到哪里才可以走环海线…”
老乡：“到双廊吧…那里一定可以”
于是乎，便一路导航向双廊方向驶入…
途中又咨询一老乡…
老乡：“到沙坪村就可以环洱海了…”
到沙坪村后，看到路标：“环海公路正在施工，往双廊方向建议走高速……”
而导航这时候把我指到了另外一个方向（环海路），不是高速…
路边刚好有骑电瓶车的一兄妹路过…
便咨询到：“你好，请问往双廊方向是往这走吗？”
女孩：“往那里（高速方向）”
这时，男孩用方言和女孩嘀咕几句，没听懂……
随后，女孩：“你往这个方向也可以，这是环洱海线…”
我：“嗯嗯，我就是想走环洱海线，前面一直下不去…”
男孩：“哦哦，这就是环洱海线，你沿这条路一直走，随后左拐便看到了，而且路上会有路标，距双廊方向多少米？类似这些…”
我：“哦哦，谢谢你们，那你们是和我一个方向吗？是的话，我和你们走一段…”
女孩：“嗯嗯，好的，我们是这个方向”
大概十分钟左右，他们到家了
女孩：“我们到了，你就向前再走一点，左拐便到环海线了”
我：“嗯嗯，好的，非常感谢你们…”
男孩女孩微笑着和我告别…无比美好…
一路问了好几个当地人…他们都很淳朴、热情、善良…青少年、青年、中年、老年：男人、女人…哈哈哈，问的有点多[污]…感觉好善良热心……
随后到达环洱海线后…便放心大胆一路向前…再也没问路了…哈哈哈…
环洱海线真的美极了…起初拿起手机疯狂拍拍拍……后来，这么美，也拍不完，算了…
便骑着小电驴…一路向前…
双廊～挖色码头～小普陀～文笔村～海东镇～大理圣托里尼～兴盛大桥～龙龛码头～大理古城
一路沿海骑行，让人觉得一个人真的无比辽阔…
从挖色到南村，人比较很少，风景绝美…沿途有一处风景让我想起新疆的喀纳斯…
我也感受到骑电动车的好处，沿途随意停车欣赏美景…
环海线路上，一面是山，另一面是海…顺时针环形，正好骑在海边一侧…在山海、微风、阳关中穿行，美好而辽阔…
大概六点钟左右整个洱海线就环形结束了…想着回去还早，恰巧看到往白族村的路标…便怀着好奇的心理去看看…
骑到白族村落的尽头便看到了龙龛码头…龙龛码头这片也是很舒适很美…适合写生、放空、散步…
在这里录了一段水拍打岸边的声音；站在芦苇荡边听着那些不知名的鸟叫声…好美好…
可以一直在这放空…若人再少一点，更适合听着水声、鸟叫声、风声，放空…
在骑行之前，老板讲：“这太累了，如果坚持不下来，就从双廊沿路返回会少走五十公里…”
前一天晚上，老板娘讲：“姑娘，你先骑一天试一下，如果太累了不行，后天我再帮你想办法…”
在昆明时，那位同行的小伙伴也讲：“他们当时从古城骑到喜洲，又冷屁股疼、腰疼…便放弃了……”
而一路骑行下来，我真的没有感受到累，只是到终点时，屁股微微疼，也就一会会；有一点忧伤的是，海风一直把我的帽子吹掉，途中不能戴帽子，风吹的略头痛…
还是要因人而异的…
老板家的电动车也无比厉害，骑了一百多公里，竟然还有三格电[污]。途中…问路时，路人纷纷表示担忧“电量不够…”
我说：“老板说，可以的，没问题…”
沿途风景，只能感受…
用我的语言表达略显拙劣…
大概是岁月静好的样子吧…
一路阳光洒在湖面上，泛起点点波光，犹如星光闪闪…
海鸥拍打着翅膀，划过空中，飞向海面…
芦苇在风中摇曳着，远处的树木，三两成群在水中站立着…
……
人们或安静欣赏或嬉笑相互拍照着…
今天阳光没有特别大…
阳光穿破一点点云层透出一些光线，刚刚好…
风也不怎么大，不怎么冷（出发时车行老板，还担心海风过大会冷，我又回去加了件秋衣……）
一切都是刚刚好……
最后，到达古城后看到空中一大片云都是粉色的，好浪漫，想到了粉雾海…
一个人更丰富辽阔…
昨晚租了一个小电动车，今天环洱海骑行了一周…
怪不得这么多人喜欢这儿，简直是太美了…
早上八点半从车行取车出发…老板建议往喜洲方向…于是，我便沿大丽线一路导航到喜洲…这途中只能是说是环村行了，周边都是村落和农田…我只好自娱自乐把它想象成青海那条辽阔的公路…周围是无边的草地，再望过去便是覆盖着冰雪的山峦…
大概骑行二十公里左右到达喜洲…途中问了几位老乡…他们说：“这边环海线在修路，电动车不放行，只能徒步或自行车才可以环海…”
我问道：“那大概到哪里才可以走环海线…”
老乡：“到双廊吧…那里一定可以”
于是乎，便一路导航向双廊方向驶入…
途中又咨询一老乡…
老乡：“到沙坪村就可以环洱海了…”
到沙坪村后，看到路标：“环海公路正在施工，往双廊方向建议走高速……”
而导航这时候把我指到了另外一个方向（环海路），不是高速…
路边刚好有骑电瓶车的一兄妹路过…
便咨询到：“你好，请问往双廊方向是往这走吗？”
女孩：“往那里（高速方向）”
这时，男孩用方言和女孩嘀咕几句，没听懂……
随后，女孩：“你往这个方向也可以，这是环洱海线…”
我：“嗯嗯，我就是想走环洱海线，前面一直下不去…”
男孩：“哦哦，这就是环洱海线，你沿这条路一直走，随后左拐便看到了，而且路上会有路标，距双廊方向多少米？类似这些…”
我：“哦哦，谢谢你们，那你们是和我一个方向吗？是的话，我和你们走一段…”
女孩：“嗯嗯，好的，我们是这个方向”
大概十分钟左右，他们到家了
女孩：“我们到了，你就向前再走一点，左拐便到环海线了”
我：“嗯嗯，好的，非常感谢你们…”
男孩女孩微笑着和我告别…无比美好…
一路问了好几个当地人…他们都很淳朴、热情、善良…青少年、青年、中年、老年：男人、女人…哈哈哈，问的有点多[污]…感觉好善良热心……
随后到达环洱海线后…便放心大胆一路向前…再也没问路了…哈哈哈…
环洱海线真的美极了…起初拿起手机疯狂拍拍拍……后来，这么美，也拍不完，算了…
便骑着小电驴…一路向前…
双廊～挖色码头～小普陀～文笔村～海东镇～大理圣托里尼～兴盛大桥～龙龛码头～大理古城
一路沿海骑行，让人觉得一个人真的无比辽阔…
从挖色到南村，人比较很少，风景绝美…沿途有一处风景让我想起新疆的喀纳斯…
我也感受到骑电动车的好处，沿途随意停车欣赏美景…
环海线路上，一面是山，另一面是海…顺时针环形，正好骑在海边一侧…在山海、微风、阳关中穿行，美好而辽阔…
大概六点钟左右整个洱海线就环形结束了…想着回去还早，恰巧看到往白族村的路标…便怀着好奇的心理去看看…
骑到白族村落的尽头便看到了龙龛码头…龙龛码头这片也是很舒适很美…适合写生、放空、散步…
在这里录了一段水拍打岸边的声音；站在芦苇荡边听着那些不知名的鸟叫声…好美好…
可以一直在这放空…若人再少一点，更适合听着水声、鸟叫声、风声，放空…
在骑行之前，老板讲：“这太累了，如果坚持不下来，就从双廊沿路返回会少走五十公里…”
前一天晚上，老板娘讲：“姑娘，你先骑一天试一下，如果太累了不行，后天我再帮你想办法…”
在昆明时，那位同行的小伙伴也讲：“他们当时从古城骑到喜洲，又冷屁股疼、腰疼…便放弃了……”
而一路骑行下来，我真的没有感受到累，只是到终点时，屁股微微疼，也就一会会；有一点忧伤的是，海风一直把我的帽子吹掉，途中不能戴帽子，风吹的略头痛…
还是要因人而异的…
老板家的电动车也无比厉害，骑了一百多公里，竟然还有三格电[污]。途中…问路时，路人纷纷表示担忧“电量不够…”
我说：“老板说，可以的，没问题…”
沿途风景，只能感受…
用我的语言表达略显拙劣…
大概是岁月静好的样子吧…
一路阳光洒在湖面上，泛起点点波光，犹如星光闪闪…
海鸥拍打着翅膀，划过空中，飞向海面…
芦苇在风中摇曳着，远处的树木，三两成群在水中站立着…
……
人们或安静欣赏或嬉笑相互拍照着…
今天阳光没有特别大…
阳光穿破一点点云层透出一些光线，刚刚好…
风也不怎么大，不怎么冷（出发时车行老板，还担心海风过大会冷，我又回去加了件秋衣……）
一切都是刚刚好……
最后，到达古城后看到空中一大片云都是粉色的，好浪漫，想到了粉雾海…
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