孙立平:西西弗斯在告诉人们什么?
几天前,我做了一个音频,题目叫《苦感的麻木:很多问题的深层根源》。这个音频说的是,在我们的文化中好像有一种根深蒂固的东西,就是对于苦感的麻木与迟钝。好像吃苦就是天经地义、理所当然的。这样就很容易理解我们为什么对苦难容易健忘甚至怀恋了。
在回复的评论中,有网友写了这样一段话:有一个西西弗斯的希腊神话,就是这个人往山上推石头,快到山顶了,石头就滑下来,然后他就再次推石头,永远是这样,快到山顶就滑下来。也许我们的受苦文化和这个神话有点联系吧。也许注定有一部分人就是这样的生活模式。是不是穷怕了?无解。
西西弗斯,是啊,这个词跳入我的眼帘。对,这是一个很值得琢磨的事情。西西弗斯,我们几乎每个人都知道。但怎么理解这个神话人物给我们的启示?特别是在今天我们面临着种种重大问题,其中一些问题需要我们从文化甚至从人性的角度重新思考的时候。
西西弗斯的故事大家基本都知道:西西弗斯是希腊神话中的人物,是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神,让世间没有了死亡。最后,西西弗斯触犯了众神,诸神为了惩罚西西弗斯,便要求他把一块巨石推上山顶。由于那巨石太重了,每每未上山顶就又滚下山去,前功尽弃。于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一种无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
故事很简单,问题是如何来理解。
首先的一点,是如何理解惩罚,什么是最重的惩罚。西西弗斯冒犯了众神,他由此遭受的也是一种最严厉的惩罚。这种惩罚是什么呢?就是让你重复做一件永远也不能成功,而且是时时刻刻都能让你体会到一种徒劳感的事情。西西弗斯推大石,好不容易把石头推近了山顶,石头却自己骨碌骨碌滚了下去,一切重归为零,最后一刻,功亏一篑,所有的心血付之东流。在惩罚的施加者看来,是一件让人崩溃的、甚至比死亡更可怕的事。更有人敏锐地指出,这不仅仅是推石头这种体力的惩罚,而且是你要没完没了地做这种徒劳的事情的观念性的惩罚。换言之,这是一种精神与肉体的双重折磨,给人造成的是一种从肉体到精神被淘空的感觉。
接着的问题是,意识到的荒谬与没有意识到的荒谬,两者的意义有什么差别?日复一日地重复劳而无功的事情,而这种重复又必须重复,这无疑是一种荒谬。西西弗斯每天面对的就是这样的一种荒谬。但是,要注意,西西弗斯是在明白这是荒谬的情况下来面对这种荒谬,也就是说,这是一种对荒谬的情形的面对。但是,在现实的世界中,又有多少人是在对事情的荒谬性毫无察觉地生活在荒谬之中。或者说,这种荒谬本身就是生活,荒谬本身就是生命。在这样的时候,荒谬已经不成其为问题,因为将其作为问题来对待是毫无意义的。
问题是,这两种情形哪一种更具有悲剧性呢?
再接着的问题是,我们需要来探寻无价值中的价值,无意义中的意义。人们经常谈论价值,也经常谈论意义。但很少有人去想,哪些是真正的价值,真正的意义;哪些是价值和意义仅仅是因为人们需要它,而不得不从无价值和无意义中硬抠出来的?具体到西西弗斯的故事里,他是如何来寻找无价值中的价值,无意义中的意义?但无论如何,这些价值和意义可能既是虚幻的,又是真实的。究其实质是虚幻的,论其作用是真实的。
所以,正如加缪所揭示的,西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情,也出于他的困苦。他对诸神的蔑视,对死亡的憎恨,对生命的热爱,使他吃尽苦头,苦得无法形容,因此竭尽全身解数却落个一事无成。我再加一句,这是一个超越了成败的英雄。
然而,这是加缪式的解读。但作为阿Q同乡的我们,不禁要问,这和阿Q精神的共同点、区别点在哪里?
几天前,我做了一个音频,题目叫《苦感的麻木:很多问题的深层根源》。这个音频说的是,在我们的文化中好像有一种根深蒂固的东西,就是对于苦感的麻木与迟钝。好像吃苦就是天经地义、理所当然的。这样就很容易理解我们为什么对苦难容易健忘甚至怀恋了。
在回复的评论中,有网友写了这样一段话:有一个西西弗斯的希腊神话,就是这个人往山上推石头,快到山顶了,石头就滑下来,然后他就再次推石头,永远是这样,快到山顶就滑下来。也许我们的受苦文化和这个神话有点联系吧。也许注定有一部分人就是这样的生活模式。是不是穷怕了?无解。
西西弗斯,是啊,这个词跳入我的眼帘。对,这是一个很值得琢磨的事情。西西弗斯,我们几乎每个人都知道。但怎么理解这个神话人物给我们的启示?特别是在今天我们面临着种种重大问题,其中一些问题需要我们从文化甚至从人性的角度重新思考的时候。
西西弗斯的故事大家基本都知道:西西弗斯是希腊神话中的人物,是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神,让世间没有了死亡。最后,西西弗斯触犯了众神,诸神为了惩罚西西弗斯,便要求他把一块巨石推上山顶。由于那巨石太重了,每每未上山顶就又滚下山去,前功尽弃。于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一种无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
故事很简单,问题是如何来理解。
首先的一点,是如何理解惩罚,什么是最重的惩罚。西西弗斯冒犯了众神,他由此遭受的也是一种最严厉的惩罚。这种惩罚是什么呢?就是让你重复做一件永远也不能成功,而且是时时刻刻都能让你体会到一种徒劳感的事情。西西弗斯推大石,好不容易把石头推近了山顶,石头却自己骨碌骨碌滚了下去,一切重归为零,最后一刻,功亏一篑,所有的心血付之东流。在惩罚的施加者看来,是一件让人崩溃的、甚至比死亡更可怕的事。更有人敏锐地指出,这不仅仅是推石头这种体力的惩罚,而且是你要没完没了地做这种徒劳的事情的观念性的惩罚。换言之,这是一种精神与肉体的双重折磨,给人造成的是一种从肉体到精神被淘空的感觉。
接着的问题是,意识到的荒谬与没有意识到的荒谬,两者的意义有什么差别?日复一日地重复劳而无功的事情,而这种重复又必须重复,这无疑是一种荒谬。西西弗斯每天面对的就是这样的一种荒谬。但是,要注意,西西弗斯是在明白这是荒谬的情况下来面对这种荒谬,也就是说,这是一种对荒谬的情形的面对。但是,在现实的世界中,又有多少人是在对事情的荒谬性毫无察觉地生活在荒谬之中。或者说,这种荒谬本身就是生活,荒谬本身就是生命。在这样的时候,荒谬已经不成其为问题,因为将其作为问题来对待是毫无意义的。
问题是,这两种情形哪一种更具有悲剧性呢?
再接着的问题是,我们需要来探寻无价值中的价值,无意义中的意义。人们经常谈论价值,也经常谈论意义。但很少有人去想,哪些是真正的价值,真正的意义;哪些是价值和意义仅仅是因为人们需要它,而不得不从无价值和无意义中硬抠出来的?具体到西西弗斯的故事里,他是如何来寻找无价值中的价值,无意义中的意义?但无论如何,这些价值和意义可能既是虚幻的,又是真实的。究其实质是虚幻的,论其作用是真实的。
所以,正如加缪所揭示的,西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情,也出于他的困苦。他对诸神的蔑视,对死亡的憎恨,对生命的热爱,使他吃尽苦头,苦得无法形容,因此竭尽全身解数却落个一事无成。我再加一句,这是一个超越了成败的英雄。
然而,这是加缪式的解读。但作为阿Q同乡的我们,不禁要问,这和阿Q精神的共同点、区别点在哪里?
♉金牛座
金牛座是一个不善于表达自己的星座,沉默寡言,更多的都是表现在行动力上,向往细水长流的感情,对待感情也是十分认真的。只要是金牛认定的,他们就会一心一意的对待,因为每个人都是值得被尊重和被爱的,既然爱了就要全心全意,这是金牛对待感情的超准。
♌狮子座
狮子座的人有很强的自尊心,自尊自爱,对待感情也是严肃且认真,不会随随便便跟一个人开始,只有建立在足够熟悉和喜欢的基础上,他们才会开始一段感情,相反,对于那些不喜欢的人,狮子座是不会浪费自己包括对方的时间跟感情的。爱一个人就应该从一而终,好好的爱。
♐射手座
有人说射手座的人花心,但其实处于空窗期的他们。也会去寻找合适自己的另一半,一旦确定那个人,他们就会变得十分专一,在他们看来,初心易得,始终难守,一段感情最需要的就是彼此欣赏和忠诚,所以对待一段感情,射手都是把对方当做那个能够陪伴自己走到最后的人来相处。
♒水瓶座
水瓶座的人只会把时间消耗在自己认为值得的人或事上,面对不喜欢的人时,他们也是直接了当的说出自己的感觉,不会消耗对方,也不会拖着别人的时间。水瓶座认为,感情是没有办法勉强的,就像强扭的瓜不甜,人还是需要和能够吸引自己,让自己感兴趣的事物在一起,并为之付出,才是他们看来最正确的事。
喜欢的话点赞+收藏
不想失去他又不知道如何挽回他,关注我
#情感树洞##塔罗牌占卜##情感##八字算命##挽回#
金牛座是一个不善于表达自己的星座,沉默寡言,更多的都是表现在行动力上,向往细水长流的感情,对待感情也是十分认真的。只要是金牛认定的,他们就会一心一意的对待,因为每个人都是值得被尊重和被爱的,既然爱了就要全心全意,这是金牛对待感情的超准。
♌狮子座
狮子座的人有很强的自尊心,自尊自爱,对待感情也是严肃且认真,不会随随便便跟一个人开始,只有建立在足够熟悉和喜欢的基础上,他们才会开始一段感情,相反,对于那些不喜欢的人,狮子座是不会浪费自己包括对方的时间跟感情的。爱一个人就应该从一而终,好好的爱。
♐射手座
有人说射手座的人花心,但其实处于空窗期的他们。也会去寻找合适自己的另一半,一旦确定那个人,他们就会变得十分专一,在他们看来,初心易得,始终难守,一段感情最需要的就是彼此欣赏和忠诚,所以对待一段感情,射手都是把对方当做那个能够陪伴自己走到最后的人来相处。
♒水瓶座
水瓶座的人只会把时间消耗在自己认为值得的人或事上,面对不喜欢的人时,他们也是直接了当的说出自己的感觉,不会消耗对方,也不会拖着别人的时间。水瓶座认为,感情是没有办法勉强的,就像强扭的瓜不甜,人还是需要和能够吸引自己,让自己感兴趣的事物在一起,并为之付出,才是他们看来最正确的事。
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#情感树洞##塔罗牌占卜##情感##八字算命##挽回#
#越南战争# 五十二年前的7月2日,镁海军陆战队在越南战场上遭遇了近代史以来少有的战术惨败。北进的陆战队9团1营A、B连,在DMZ附近遭遇训练有素、装备精良的越南正规军步兵伏击,在协同的步、炮、喷火器攻击下,B连几乎在瞬间被消灭,前去救援的A连也伤亡惨重——镁军被喷火器逐出阵地后在开阔地遭遇越军的协同炮击和步兵夹攻,当场85人阵亡,190人负伤,在敌后抛尸34具无法回收,而越军整体损失轻微。事实证明,当亚洲军队在具备局部火力均势时,是有能力给整体上装备优势的敌军造成重大伤亡的,但不可恋战,否则会从己方占据主动权的游击战、运动战转变为敌方占主动权的阵地战、消耗战。由于越军取得头天大胜后信心膨胀,未乘胜脱离接触以求寻找下次有利时机再战,而是进一步在原地展开对镁军的战术进攻,镁军在反过味来并得到增援之后,在接下来的十天利用综合优势火力对进攻越军实现了重大杀伤,挽回了战术颓势,迫使越军退却。
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