怨天尤人最损福
莲池大师《自知录》上说：“怨天尤人最损福，一次减三善。”可见：怨天尤人，损福禄第一快！为什么呢？怨天尤人就是起了瞋恨心。一念瞋恨，摧毁一千个大劫以来积累的善业福德，所以生瞋恨叫做“火烧功德林”。你认为没有生瞋恨、发脾气，其实你看不惯、讨厌、反感、争执的时候已经起了瞋，只是你自己没有觉察到罢了。
佛门里有句话：“有福报的人，从来看不到是非、听不到是非。”看别人这里不好，那里不对，这说明自己业障重、福德薄、很多地方都不好。看到别人的过失，要想到和明白这是自己的不清净心感应出来的。
佛法里说：“一切唯心造”，我遇到的一切人、事、物都是我自己的映射。修心最终要落实到细微实际的言行上，因为心的映射，映射到自己身上是自己的言行，映射到外部世界是身边的人事物。
莲池大师《自知录》上说：“怨天尤人最损福，一次减三善。”可见：怨天尤人，损福禄第一快！为什么呢？怨天尤人就是起了瞋恨心。一念瞋恨，摧毁一千个大劫以来积累的善业福德，所以生瞋恨叫做“火烧功德林”。你认为没有生瞋恨、发脾气，其实你看不惯、讨厌、反感、争执的时候已经起了瞋，只是你自己没有觉察到罢了。
佛门里有句话：“有福报的人，从来看不到是非、听不到是非。”看别人这里不好，那里不对，这说明自己业障重、福德薄、很多地方都不好。看到别人的过失，要想到和明白这是自己的不清净心感应出来的。
佛法里说：“一切唯心造”，我遇到的一切人、事、物都是我自己的映射。修心最终要落实到细微实际的言行上，因为心的映射，映射到自己身上是自己的言行，映射到外部世界是身边的人事物。
渐渐做到念少生不生，这是解脱烦恼的办法。戒定慧靠这方法，悟证也是这方法。
(不起心动念的方法是闻思修，多做利生安心事情。)
(#法师微语#对修学来说，光是停留在概念是不够的，必须通过闻法和思维，对生命加以审视，发现皈依才是唯一的出路，三宝才是唯一的依靠，才能把概念变成发自内心的依止力。这和仅仅在嘴上说“三宝是我们皈依的对象”，力量完全不同。 )
浑身躁热，属于内心情识浮动，挂碍不下。放下，真放下，身心爽凉。
有人说我活得苦难受我烦恼？活在这个世间人都苦，；应该是业障，福德少，建议做事情去，做利生事情去，其中有个转化。如果发愁做，那更要做，调整后做，边调节边做，有些因是不能回避的，相应的果是跟随着。
(憨山大师：日用现前在家念佛，眼中见得儿女子孙，家缘财产，无一件不是爱，则无一事无一念不是生死活计，全身火坑中一般。不知正念佛时，心中爱根未曾一念放得下。直如念佛时只说念不切，不知爱是主宰，念佛是皮面，佛只听念如儿女之情，回光看这一声佛果能敌得这爱么？)
云影飞动，空明寂静。
福地福人居，福人居福地。原是流亡地，迦叶尊者立。吉祥沛昼夜，六时恒吉祥。譬喻众生性，一切唯心造。
有问什么是金刚心？金刚心性是众生天然本具藏性，含攝四性德：常住，妙明，不动，周圆。总持一切法，含藏无量义。心包太虚，量周沙界。无奈众生之俱生一念不觉根本无明动，出流三细相六粗相，即无明意无明壳，创造了虚空世界众生业果。遵循三世因果，无不从此法界流，无不还归此法界。众生本来是佛，众生一定成佛。若遇善知识，一世成就佛，闻思修通达理，終是求极乐。
佛法实质就是放下，放下，渐渐放下的是整个意识界，彰显的是圆照清净寂灭觉体，也就智慧发现了意识界的生灭虚妄不实性，不再执着它实有，有依。
(唯有息念无念，才是真实的自己，真实的法界。虚空世界众生因果烦恼，因为起心动念才执着实有的。)
参悟大乘经典的同时，应该修行十善业道，提升人格。经文讲平平不造作往生人道，时常有降堕的危险。参悟空性是自净其意，福德与智分要相应，需要修好三业，口四：不妄言，不绮语，不两舌，不恶口；身三：不杀不盗不淫；意三：不贪，不瞋，不痴。
心是法界全体，是佛正觉世界，是众生意识界，一切真妄，圣凡，依正，染净，因果，无所不含攝。心光即虚空世界众生业果。性光说不得思不得，法界全体虚妄，如梦幻泡影，但众生认实有又执着，便可言可思了，岂不知缠缚了自己。//
宗萨仁波切：什么是心？花十秒钟的时间，不要去标签注解它，不要批判，只是看着它就好，然后不要期待有什么特别的事情会发生。
无终升。若不此，何以透彻生命慧光。
//憨山大师：嗟嗟！蒙冥颠倒长夜，欲求睹慧日之光，如今日之缘者，难之难矣！尔试思之，忽然猛省，回头转脑，生死情关，顿然迸裂，便是破梦宅出险道之时也。
放下情识，便是放下一切乃至意识界。识是粗糙意识心，微细是心意，最细心意是俱生来的根本无明，根本无明是众生迷惑颠倒总妄因，是万德性体的最初最大的相分，有识心便携带诸情如男女憎爱，这是烦恼痛苦的本末。若欲离苦，必须悟证万德性体。
（憨山大师：三界轮回淫为本，六道往还爱为基。世人有在家，有出家，有为道，有不为道。凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲就是财色名食睡。由此五欲，生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。）
（男女憎爱围绕一淫字，无量烦恼痛苦缠。//憨山大师：《楞严经》上佛说：“如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经，由阿难发起，作我们的模范。全经着重说“淫”字，由这“淫”字，说出很多文章来。）
除净土经典，华严经法华经楞严经等都指示众生归宿是极乐世界阿弥陀佛国土。
2021.02.25-02.28
(不起心动念的方法是闻思修，多做利生安心事情。)
(#法师微语#对修学来说，光是停留在概念是不够的，必须通过闻法和思维，对生命加以审视，发现皈依才是唯一的出路，三宝才是唯一的依靠，才能把概念变成发自内心的依止力。这和仅仅在嘴上说“三宝是我们皈依的对象”，力量完全不同。 )
浑身躁热，属于内心情识浮动，挂碍不下。放下，真放下，身心爽凉。
有人说我活得苦难受我烦恼？活在这个世间人都苦，；应该是业障，福德少，建议做事情去，做利生事情去，其中有个转化。如果发愁做，那更要做，调整后做，边调节边做，有些因是不能回避的，相应的果是跟随着。
(憨山大师：日用现前在家念佛，眼中见得儿女子孙，家缘财产，无一件不是爱，则无一事无一念不是生死活计，全身火坑中一般。不知正念佛时，心中爱根未曾一念放得下。直如念佛时只说念不切，不知爱是主宰，念佛是皮面，佛只听念如儿女之情，回光看这一声佛果能敌得这爱么？)
云影飞动，空明寂静。
福地福人居，福人居福地。原是流亡地，迦叶尊者立。吉祥沛昼夜，六时恒吉祥。譬喻众生性，一切唯心造。
有问什么是金刚心？金刚心性是众生天然本具藏性，含攝四性德：常住，妙明，不动，周圆。总持一切法，含藏无量义。心包太虚，量周沙界。无奈众生之俱生一念不觉根本无明动，出流三细相六粗相，即无明意无明壳，创造了虚空世界众生业果。遵循三世因果，无不从此法界流，无不还归此法界。众生本来是佛，众生一定成佛。若遇善知识，一世成就佛，闻思修通达理，終是求极乐。
佛法实质就是放下，放下，渐渐放下的是整个意识界，彰显的是圆照清净寂灭觉体，也就智慧发现了意识界的生灭虚妄不实性，不再执着它实有，有依。
(唯有息念无念，才是真实的自己，真实的法界。虚空世界众生因果烦恼，因为起心动念才执着实有的。)
参悟大乘经典的同时，应该修行十善业道，提升人格。经文讲平平不造作往生人道，时常有降堕的危险。参悟空性是自净其意，福德与智分要相应，需要修好三业，口四：不妄言，不绮语，不两舌，不恶口；身三：不杀不盗不淫；意三：不贪，不瞋，不痴。
心是法界全体，是佛正觉世界，是众生意识界，一切真妄，圣凡，依正，染净，因果，无所不含攝。心光即虚空世界众生业果。性光说不得思不得，法界全体虚妄，如梦幻泡影，但众生认实有又执着，便可言可思了，岂不知缠缚了自己。//
宗萨仁波切：什么是心？花十秒钟的时间，不要去标签注解它，不要批判，只是看着它就好，然后不要期待有什么特别的事情会发生。
无终升。若不此，何以透彻生命慧光。
//憨山大师：嗟嗟！蒙冥颠倒长夜，欲求睹慧日之光，如今日之缘者，难之难矣！尔试思之，忽然猛省，回头转脑，生死情关，顿然迸裂，便是破梦宅出险道之时也。
放下情识，便是放下一切乃至意识界。识是粗糙意识心，微细是心意，最细心意是俱生来的根本无明，根本无明是众生迷惑颠倒总妄因，是万德性体的最初最大的相分，有识心便携带诸情如男女憎爱，这是烦恼痛苦的本末。若欲离苦，必须悟证万德性体。
（憨山大师：三界轮回淫为本，六道往还爱为基。世人有在家，有出家，有为道，有不为道。凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲就是财色名食睡。由此五欲，生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。）
（男女憎爱围绕一淫字，无量烦恼痛苦缠。//憨山大师：《楞严经》上佛说：“如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经，由阿难发起，作我们的模范。全经着重说“淫”字，由这“淫”字，说出很多文章来。）
除净土经典，华严经法华经楞严经等都指示众生归宿是极乐世界阿弥陀佛国土。
2021.02.25-02.28
稻草
咨询过程中来访者很容易把咨询师当成救命稻草，这里的咨询包括心理咨询、玄学咨询以及其他。很多咨询师也会因为来访者的这种心态而身心俱疲，特别是在心理咨询领域被来访者拖下水的情况更是屡见不鲜。
几乎所有来访者都有内心或者现实中的困苦，状态千差万别但基本都是水线以下负能量满满。如果你是寻求救命稻草，那么说明你已经把自己置于绝境之中，再有能量的咨询师对你来说也于事无补，因为你心中没有任何“生”的念头。只有你自己不信命才有可能翻盘，才有可能否极泰来。
绝大多数咨询师内心都有一颗菩萨心，现在咨询领域鱼龙混杂也有不少浑水摸鱼或者为利益无所不用其极者，但整体而已大多数咨询师都有爱心。咨询师自我定位很重要，你真的要“救”他人于水火之中吗？之前我写过一篇长文《想成为观音菩萨，你真的敢吗？》，有兴趣的朋友可以找出来多看几遍。
佛法讲一切唯心所造，你所经历的一切都是你自己投胎前的选择。很多人内心立刻生出千万问号，为什么我不选择好的剧情，大家看看图二就明白了。华山真的只有长空栈道这一条路吗，你为什么不选择安全平坦的山路？这里肯定会有杠精说这里风景美，其他地方没有。等的就是这句话，因为刺激、因为能领略到不同风景的美，所以你的选择总是那么与众不同、肉跳神惊、险象环生。
既然自己的命运自己做主，那么作为咨询师的你还想做别人的稻草么？稻草有几种含义，首先是你自己定位错误，救人不是稻草应该做的事；其次是你本身能量弱，稻草那么纤弱怎么可能救人。咨询师的自我定位应该是一面镜子，用专业照到对方内心。来访者看到自己内心的真相，想变当下立刻就能改变，来访者瞬间能体验到“阳光照到心里”的那种感觉。
来访者可以把咨询师当成扶手，任何人走在悬空栈道上都会紧张甚至大惊失措。这时候咨询师能给你带来安全感，咨询师的专业可以让你顺利度过这一段而不会发生什么危险。但过了这一段如果你还抓住扶手不放，你的人生还任何前行？
有个别咨询师PUA来访者，把来访者榨干为止，这种咨询师的下场可想而知。也有个别富足的来访者想尽各种办法把所有项目体验几遍，如果你长相足够好，我相信大多数咨询师也会忍气吞声做个顺水人情。这类来访者并不难缠，因为鱼翅燕窝都有吃厌的时候，TA很快会奔向另外一个领域继续体验。
任何人都可以行菩萨道，但千万莫把自己当菩萨。当你把自己当菩萨的同时，内心的恶魔也在慢慢长大……
稻草被摸多了很容易糟烂，扶手被摸多了反而会有包浆，其中道理各自感悟吧！
# 修行参禅#
咨询过程中来访者很容易把咨询师当成救命稻草，这里的咨询包括心理咨询、玄学咨询以及其他。很多咨询师也会因为来访者的这种心态而身心俱疲，特别是在心理咨询领域被来访者拖下水的情况更是屡见不鲜。
几乎所有来访者都有内心或者现实中的困苦，状态千差万别但基本都是水线以下负能量满满。如果你是寻求救命稻草，那么说明你已经把自己置于绝境之中，再有能量的咨询师对你来说也于事无补，因为你心中没有任何“生”的念头。只有你自己不信命才有可能翻盘，才有可能否极泰来。
绝大多数咨询师内心都有一颗菩萨心，现在咨询领域鱼龙混杂也有不少浑水摸鱼或者为利益无所不用其极者，但整体而已大多数咨询师都有爱心。咨询师自我定位很重要，你真的要“救”他人于水火之中吗？之前我写过一篇长文《想成为观音菩萨，你真的敢吗？》，有兴趣的朋友可以找出来多看几遍。
佛法讲一切唯心所造，你所经历的一切都是你自己投胎前的选择。很多人内心立刻生出千万问号，为什么我不选择好的剧情，大家看看图二就明白了。华山真的只有长空栈道这一条路吗，你为什么不选择安全平坦的山路？这里肯定会有杠精说这里风景美，其他地方没有。等的就是这句话，因为刺激、因为能领略到不同风景的美，所以你的选择总是那么与众不同、肉跳神惊、险象环生。
既然自己的命运自己做主，那么作为咨询师的你还想做别人的稻草么？稻草有几种含义，首先是你自己定位错误，救人不是稻草应该做的事；其次是你本身能量弱，稻草那么纤弱怎么可能救人。咨询师的自我定位应该是一面镜子，用专业照到对方内心。来访者看到自己内心的真相，想变当下立刻就能改变，来访者瞬间能体验到“阳光照到心里”的那种感觉。
来访者可以把咨询师当成扶手，任何人走在悬空栈道上都会紧张甚至大惊失措。这时候咨询师能给你带来安全感，咨询师的专业可以让你顺利度过这一段而不会发生什么危险。但过了这一段如果你还抓住扶手不放，你的人生还任何前行？
有个别咨询师PUA来访者，把来访者榨干为止，这种咨询师的下场可想而知。也有个别富足的来访者想尽各种办法把所有项目体验几遍，如果你长相足够好，我相信大多数咨询师也会忍气吞声做个顺水人情。这类来访者并不难缠，因为鱼翅燕窝都有吃厌的时候，TA很快会奔向另外一个领域继续体验。
任何人都可以行菩萨道，但千万莫把自己当菩萨。当你把自己当菩萨的同时，内心的恶魔也在慢慢长大……
稻草被摸多了很容易糟烂，扶手被摸多了反而会有包浆，其中道理各自感悟吧！
# 修行参禅#
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